第一部分

扭曲变形的家庭伦理

一　负担：

1　在启示上，认识人必须尊重源头，不孝敬父母是严重得罪神的。

2　在经历上，看见自己不只亏欠父母，更得罪神，而悔改转向主。

3　在应用上，可解答新人关于基督徒不敬拜祖先的疑惑，进而鼓励其关心家人的得救。

二　读经进度与引用经文：

可七。可七10~12 ； 弗六1~3。

三　注解：

太十五4注1；弗六2，3注1。

四　问题：

1　在这段经文里，法利赛人和经学家指控主的门徒在那一件事上违犯古人的传统？（提示：用俗手吃饭，就是吃饭不洗手。）

2　在可七8~9中，主耶稣如何回答他们？（提示：离弃神的诫命，拘守人的传统；废弃神的诫命，遵守自己的传统。）

3　主指出他们在那一件事上，因着传统而离弃神的诫命？（提示：在关于孝敬父母的事上。）

4　犹太宗教徒在孝敬父母的事上，传统的教导为何？（提示：只要对父母说，我应当供养你的，已经献给神作礼物。这样，他就可以不用孝敬父母。）

5　你觉得我们应当如何孝顺父母？（提示：先举社会上的实例，如：一九九八年九月发生骇人听闻的弑亲谋财惨案。说说自己已往对父母错误的言行态度及思想存心。如：与父母在交谈中常常有藐视的态度。）

6　关于孝敬父母，神的诫命如何说？（提示：“当孝敬父母。”孝敬原文意尊敬，不仅是行为上的顺从，更是态度上的尊敬。“咒骂父母的，要被处死。”这在神眼中是一件大罪。你我是否从内心尊敬父母？你我对父母的态度言行如何？是否曾经在心里，甚至在口头上咒骂父母？

ａ　强调不管今天世代的潮流如何，不孝敬父母仍是严重得罪神的事。神的诫命并不因人的传统而改变，乃是一撇一画都不能废去─太五18。神在意人必须尊重源头，正如人也必须记念造他们的神。参传十二1。在此盼望借着强调神的诫命，不仅要帮助新人认识他们有罪，得罪父母，更要帮助他们认识自己是得罪神的罪人，好加强他们对得着救恩的迫切。

ｂ　见证自己在得救后，借着里面神圣的生命，改变我们对父母的态度。尤其是向父母认罪，这是今天青年人最难的事。特别可说到，如今不只从心中感谢尊敬父母，更关心他们灵魂的得救。如：已往向外婆发脾气，得救后不仅改变态度，并有负担向外婆传福音的见证。）

五　结论：

1　神在祂对人的行政中，命定人应当孝敬父母；这也存于人受造之原初善良的天性中。所以，这是在旧约十诫里论到人与人关系的头一条。但人因着堕落，在其堕落的天性中，总倾向忽视父母（参太十五4注1）。

2　关于敬拜祖先，可补充说明基督徒并非不慎终追远，反而是真正的慎终追远。就慎终言，主的生命使我们能孝敬父母，不只奉养他们，更是关心他们灵魂的得救（带新人读徒十六31）。就追远说，人只注意或只能追溯几代前的祖先，却忽略人真正的源头乃是创造宇宙万有之独一的真神。

六　应用：

1　为已往得罪父母的事，向他们道歉。

2　为家人得救祷告。

七　后续的建议：

1　在谈完受浸后，对尚未有意愿受浸的朋友，借着摸着人对父母的亏欠，并将其转至对神的诫命的干犯，以加深人对神救恩的需要。

2　对已受浸的新人，需强调向父母认罪。

3　利用周休二日举办相调，特别是能在外面过夜，使受浸的新人或福音朋友能有更多机会与弟兄姊妹熟识，使他能跨出一大步。

4　持续鼓励他们每天读一章圣经，并把所读过有感受的话，用来向主简单地祷告。

八　补充教材：

诗歌第九首。

福音故事二四五页，我欠你的永远还不清。

传十二1。