全时间事奉主者该有的进取
第五篇 神命定之路的操练与实行
读经：罗十五16， 约二一15，来十25，林前十四31
壹 神命定的路，乃是生机的生命之路；我们在主的恢复里，是在走神命定的新路—约十四6，约十五1：
一 新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去；神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事—可四26～29，西二19。
二 我们在神命定之路上与主一同劳苦，并为主劳苦，必须像农夫，期待每年的收成—提前四10，提后二6。
三 神命定之路成功的三个凭藉－借着祷告，借着那灵，并借着固定、经常的接触人；只有借着这三样，我们才能有果效—徒六4，四31。
四 神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造—西一28～29，弗四12。
贰 传扬福音乃是实行新约的祭司职分，以拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体—罗十五16，彼前二5、9：
一 我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音；罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎；他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物—罗十五16。
二 我们都有亲戚、邻居、同事、同学和朋友；我们甚至可以请弟兄介绍他们熟识的人，在两周前事先安排好去拜访他们—徒十24。
三 我们必须将基督撒到人里面，不只是偶尔为之，乃是照着时间表经常的实行；我们需要定下时间表，一周至少给主两、三个小时，为了接触罪人—可四3。
四 我们出去接触人之前，应当有一段呼求主名、祷告的时间，直到我们里面被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢—约二十22，弗五18，徒一8，二4。
叁 人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子；如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大—约二一15～16，帖前二7，彼前二2：
一 孩子出生之后，需要经常得喂养；我们可以借着打电话，来牧养新蒙恩的人—彼前二2。
二 新人需要许多帮助；在刚开始，我们一周至少需要三次去陪他，好维持他、留住他、扶持他、喂养他、加强他、并使他舒畅—帖前二7、11。
三 主在约翰十五章嘱咐我们，要前去结常存的果子；我们要结常存的果子，就必须借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们—约十五16，十10～11。
四 我们必须操练，一整年总有两、三个新人在我们的照顾之下；如果我们这样劳苦，我们每年就能结两个常存的果子；我们会将他们不仅带到主面前，也带到召会里。
肆 我们也必须生机的实行我们的排聚会；排聚会是为着彼此交通，互相代求，彼此照顾，相互牧养，并借着彼此问、互相答而施教—来十25；
一 排聚会是照顾初信者最好的路；排聚会能系住人，托住人，联络人；在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际—约二一15～16。
二 在排聚会里彼此敞开；我们需要学习将日常的事，向与我们同作信徒的人敞开；没有适当的敞开，就不可能有彼此互相的代祷、照顾和牧养—西三16。
三 小排的交通聚会是综合性的；在小排里可以有教导，这是真理方面；有牧养，这是生命方面；还有照顾和扶持，这是实行生活方面的；在小排里也可以传福音。
四 要教导、牧养兼具，一定要用圣经；最好的材料是新约圣经恢复本和生命读经—罗十二7，彼前五2。
伍 教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会—林前十四1、3～5、12、23～26、31、39上；
一 我们带领新人进入生机的排聚会时，他们会渐渐受教育，并开始申言；我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言；新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体—林前十四1，林前十四31，十二27。
二 就是我们来聚会前，应当在家里有点准备，如同以色列人去过节，不可以空着两手，总要带点出产—出二三15。
三 要作申言者，就必须在神的话上有基础；另一面，我们这个人必须是对的；若是我们这个人不对，即便我们作得好，也没有用—林前十四3～4。
四 讲神的话，第一，要讲三一神，第二，要讲三一神所成为肉体的基督，第三，要讲三一神终极的表现，就是那灵，第四，要讲属灵的生命，末了第五，还要讲召会；这些乃是在聚会中为神说话的大纲领—林前十二26。
陆 要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去 接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话；这样，召会就会得着建造—林前十四4、12、26。
职事信息摘录
走神命定的新路
现在我们要交通关于神命定之路，就是主恢复中的第五个重点。今天我们在主的恢复里，是在走神命定的新路。神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事。根据创世记一章的记载，神创造植物生命、动物生命、和人的生命。至终，在创世记二章启示了最高的生命，这生命就是神自己作生命树。
创世记一章是生命的记载，表明生机的生命之神，借着产生生命，而生机的创造了地。首先，祂创造了植物生命，就是最低等的生命。神创造植物生命之后，又创造动物生命。这地的美丽，乃在于生命，有植物生命和动物生命。最后，神创造人，并告诉人要遍满地面。今天地上充满了亚当的族类；那一人亚当，最终成了亿万人的族类。人是逐渐的遍满全地，这是生机的生命之路。
人工的路是快的路。人工的事物可以很快的作出来，但小孩不能在一夜之间产生出来。胎儿成孕之后，需要经过九个月的时间，才能生出来。这是神的生命之路。在主的恢复里，我们不该凭自己的技巧，用人工的方法作任何事。我们必须生机的作每一件事。
新路，就是神命定的路
新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去。新路是生机的，老路是人工的。老的传福音方法不是生机的。要得到花朵，有两种方法。一种是借着撒种，然后种子就生长；种子需要时间才能开出花来。另一种方法是凭人为的技巧。许多美丽的人造花可以在短时间里作出来；这些人造花可能像真的一样，甚至有些真花可能看起来没有人造花好看。今天，许多基督徒传福音给罪人，大部分是凭人为的技巧，却没有生命。人工的东西不能生产任何东西。然而，如果我们撒一粒种子而长出一朵花来，就会有许多种子落到地里；第二年可能开出三十朵花。生机的东西会生产生命。(主恢复中的五个重点， 第五篇)
神命定的路，乃是生机的生命之路
我们必须在传福音的事上走生机的路。我们到人面前，不必说很多；我们需要操练我们的灵。我们出去接触人之前，应当有一段呼求主名、祷告的时间，直到我们里面被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢。当我们满了那灵，我们就可以凭那灵说一点话，将基督当作种子撒到人里面。因着人被我们点活，他们就会渴望点活别人。他们会成为生产和繁衍的因素。
老的传福音方法，是凭人为的技巧使人成为基督徒；这样，他们就成为人工的东西。我们不该凭人为的技巧传福音，乃要凭着那灵。这样，我们就不是‘造’基督徒，乃是生产基督徒；我们乃是生属灵的孩子。他们和我们有一样的生命，有一样的灵，他们也会去生出另外的人。保罗在林前四章十五节说，我们纵有上万的导师，父亲却不多。保罗告诉哥林多人，他在基督里并凭基督生了他们。在基督里并凭基督生机的生别人，是我们必须学习实行的。神命定的路，乃是生机的生命之路。
为使信徒传福音、事奉敬拜神、聚会、并建造召会，神在祂的圣言中命定了以下事项为正当的路：
传扬福音乃是实行新约的祭司职分
传扬福音乃是实行新约的祭司职分，以拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体。（罗十五16，彼前二5，9。）我们都是祭司，但我们可能并不清楚新约的祭司职分乃是将罪人献给神。我们不传福音，就不能得着罪人，我们也就没有祭物可以献上给神。罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎。他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物。在旧约里，所有的祭司都献祭物给神，而所有的祭物都是预表基督。今天在新约里，我们献上基督的肢体给神。借着接受我们的传扬，罪人成为基督的肢体，他们就是我们献上给神的祭物。
如果一个人得救后，经过很长一段时间，却没有将一个人带到主面前，这是贫穷的光景。这意思是说，他虽然是祭司，却没有祭物献给神。我们得救之后，就必须看见我们是新约的祭司，需要献上新约的祭物给神。新约的祭物，乃是得救、得赎的罪人，他们成了基督的肢体。基督要得着更多的肢体，使祂得以扩增并扩大。我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音。(主恢复中的五个重点， 第五篇)
要将基督撒到人里面，需要许多的祷告。虽然我们有祷告，然而我们可能祷告得不够。我们传福音要有效，就应该写下我们亲戚、表亲、姻亲、和熟识之人的名字。我们可能有二十五个表亲和姻亲。我们不应该笼统的为他们祷告，主需要从我们听见确定的名字。我们应该祷告：‘主，这三个月，我该去点活谁？’主会带领我们。我们不应该写太多名字。我们可以专注于两、三个人，昼夜为他们祷告。
借着流泪祷告并禁食来劳苦
所有的母亲都知道生孩子的劳苦和辛劳。要产生属灵的儿女，我们需要借着流泪祷告并禁食来劳苦。也许经过一个月的祷告，我们会前去看望某人。我们的去，不该是跟随我们自己的想法。我们的去，必须是跟随那灵；那灵会给我们对的时间前去。如果我们早去了两天，我们的表兄弟可能没有心情听我们。但两天以后，一些事可能发生在他身上。神会作一些事，主宰的预备他成为好听众。我们就可以说一些话，将基督当作种子撒在他里面。这是我们需要学习的生机之路。
我们必须将基督撒到人里面，不只是偶尔为之，乃是照着时间表经常的实行。我们需要定下时间表，一周至少给主两、三个小时，为了接触罪人。我们不一定要去叩‘生’门，接触那些我们不认识的人。我们都有亲戚、邻居、同事、同学和朋友。我们甚至可以请弟兄介绍他们熟识的人，在两周前事先安排好去拜访他们。在这两周当中，我们需要每天祷告。
如同乳养的母亲喂养年幼的信徒
人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子。孩子出生之后，需要经常得喂养。我们必须如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大。（约二一15，帖前二7，彼前二2。）我们可以借着打电话，来牧养新蒙恩的人。新人需要许多帮助。在刚开始，我们一周至少需要三次去陪他，好维持他、留住他、扶持他、喂养他、加强他、并使他舒畅。这样，我们就可以保护他、保守他、并拯救他脱离许多打岔，因为魔鬼是非常忙碌的。
主在约翰十五章嘱咐我们，要前去结常存的果子。（16。）我们要结常存的果子，就必须借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们。我们无法三个月就带大一个婴孩。培育一个初信者，需要许多的劳苦。我们必须操练，一整年总有两、三个新人在我们的照顾之下。(主恢复中的五个重点， 第五篇)
我们不该以为我们中间只有一些人是全时间的。所有的圣徒都是全时间的。我们应该是全时间为基督工作的，我们去工作是为基督，我们作每件事都是为基督。如果我们这样劳苦，一直有两、三个新人在我们的照顾之下，我们每年就能结两个常存的果子。我们会将他们不仅带到主面前，也带到召会里。
有排聚会，为着成全圣徒
我们也必须生机的实行我们的排聚会。我们来到排聚会，只该看自己是基督的活肢体。我们可能从新人得着帮助。我们该有一种态度，我们什么都不知道；我们只知道一件事－操练我们的灵。在聚会中我们应该一直操练我们的灵。到合式的时候，我们可以说一些话。我们的说话是撒种，无论我们说什么，都是种子，就是基督。我们该将基督服事并撒播到与会者里面。他们所领受的基督，会在他们里面生长。这就是神命定的新路。
离了是灵的基督，我们所作的任何事，都是虚空的宗教。去赴排聚会而没有基督，没有灵，就是宗教。我们应该对排聚会有负担。我们可能很有负担，以致禁食不吃晚餐，反而到卧房去彻底的祷告。然后我们带着基督、带着那灵、带着活的负担、并带着活的话去聚会。我们不是带着任何装假而去，我们也不是去显示自己比别人高超。我们是以普通肢体的身分前去，等候并寻找主所派定给我们合式的时间。时候到了，我们一说话，基督就出来了；活的话，就是种子和那灵，会进到人里面。这样的说话会点活人并产生人。这才是正当的排聚会。
我们必须喂养新人，也必须帮助他们实行排聚会。排聚会是为着彼此交通，互相代求，彼此照顾，相互牧养，并借着彼此问、互相答而施教。这是为着成全圣徒，使他们可以有分于那职事的工作，就是建造基督生机的身体。（来十24～25，弗四12。）我们需要带领新人进入这种生机的排聚会里。(主恢复中的五个重点， 第五篇)
教导圣徒在召会聚会中申言，为着建造召会
我们带领新人进入生机的排聚会时，他们会渐渐受教育，并开始申言。我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会。（林前十四1，3～5，12，23～26，31，39上。）新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体。
我们在神命定之路上与主一同劳苦，并为主劳苦，必须像农夫，期待每年的收成。然而，今天许多召会的扩增很少。如果我们接受这交通，并实行神命定的路，我们就肯定会将新人带到主面前。我们不该期望所有的信徒都实行这条路。这是不可能的，因为有些人太软弱，或无法实行。至少三分之一的圣徒可以实行这条路。如果这些人每人每年得两个新人，召会就会有百分之六十的扩增。
神命定之路成功的三个凭藉
我已经指出神命定之路成功的三个凭藉－借着祷告，借着那灵，（四31，）并借着固定、经常的接触人。只有借着这三样，我们才能有果效。我们必须预算我们的时间去接触人并为他们祷告。我们需要一年之久，为两、三个人祷告，并在他们身上劳苦，我们就会得着一些确定的果子。
我们实行神命定之路，为要得着扩增的同时，不该忽略召会的聚会。要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话。这样，召会就会得着建造。(主恢复中的五个重点， 第五篇)
