神命定之路的課程
第十五課 活力排（一）—負擔與活力
讀經：
徒五42 他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。
林前十五58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。
林後五14～15 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
約四14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
約二一15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。
提後二2 你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。
啟十四4下～5 羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
壹 活力排的負擔：
一 活力排乃是一班正常的基督徒，把主的恢復帶進另一個時代。
二 一九九二至一九九三年活力排信息主要的精華：
１ 住在主裏面—約十五5。
２ 照著靈生活行動—羅八4。
３ 流出活水的江河—約七38～39。
三 起來走這條有活力的路。
貳 活力排是神命定之路的生命線：
一 我們今天的光景是極其迫切的。
二 排聚集應當構成召會生活的百分之八十。
三 主所要的擴展乃是在家裏—徒二46～47。
參 我們對活力排的態度—徒二十31～35：
一 我們惟有藉著作，纔會知道如何實行活力排—雅五7。
二 我們失敗，是因為我們沒有勞苦：
１ 我們若不是持續的勞苦，就不會有正確的果效。
２ 勞苦的路就是用盡各種方式，不計任何代價的勞苦—林前十五10。
３ 我們的勞苦應當是愛心的勞苦—帖前一3。
４ 我們在主裏的勞苦絕不是徒然的—林前十五58。
三 我們必須迫切—徒十八5，林後五14：
１ 活力排往前得著擴增，對我們應當是生死攸關的事。
２ 我們應當迫切為著主今天在這地上的權益；這是我們的定命—徒二十20，31。
四 我們不該為自己找藉口，乃要有積極、勇敢，肯幹的靈，以完成主的託付—徒二十24，西一28～29。
肆 活力排的義務—牧養和教導：
一 福音書啟示基督在祂為著完成神永遠經綸之職事裏的牧養和教導：
１ 外面的牧養—路十五4～7，約十9～11，16。
２ 裏面的安慰—約十四16～17，20。
３ 教導以加強牧養，並達到其目標—太五～七，十三，二四～二五，約一～七，十四～十七。
二 在書信中有恩賜的人主要的功用是牧養和教導—約二一15～17，林前四17下，徒二十28。
三 在長老職分裏的牧養和教導：
１ 在召會中長老的義務乃是：
ａ 牧養—如基督和有恩賜之人所作的一樣—約二一15～17，彼前五 2～3。
ｂ 教導—以加強牧養並完成其目標，這教導是照著基督在四福音，以及有恩賜之人在書信中所教導的—提前三2下，五17下，徒二十27～28。
２ 長老藉著帶領來牧養召會，不該作主管轄他們，乃該作神群羊的榜樣—提前五17，彼前五2～3。
伍 要有活力：
一 首先必須與主有透徹的交通。
二 藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛—啟二4～5，林後五14～15。
三 向主徹底的認罪—約壹一9，三2～3。
四 與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通—約壹三23～24。
五 將自己重新奉獻給主：
１ 將身體當作活祭獻上—羅十二1。
２ 藉著心思的更新而變化，不模倣這世代—2，弗二2。
３ 殷勤不懶惰，要靈裏火熱服事主—羅十二11。
六 在召會生活中作得勝者：
１ 在得勝者時代，根據主的呼召—啟一2～3。
２ 作今日的耶路撒冷（召會生活）裏今日的錫安—啟十四1～5：
ａ 聖城召會的高峰、中心、高舉、加強、豐富和實際。
ｂ 終極完成聖城（召會），並帶進永世裏終極完成的新耶路撒冷。
陸 活力排應該由那些得勝者、有活力的—活的與活動的人所組成：
一 有活力—是活的：
１ 以對抗撒狄的死沉—啟三1～2。
２ 今天只有一件事能使我們活，就是禱告；我們必須不住的禱告。
二 有活力—是活動的：
１ 以對抗老底嘉的不冷不熱—啟三15～16。
２ 我們需要為著我們是活動的與我們在活力排裏盡功用而禱告。
３ 活力排是活而滿了活動的。
參考書目：活力排的訓練與實行，介言、第一至二、五、九、十一至十二篇；關於活力排之急切需要的交通，第一、四、十一、十三、二十四篇；成全聖徒與基督身體的建造，第四篇；活力排，第六至七篇。
職事信息摘錄：
活力排的負擔
活力排乃是一班正常的基督徒，把主的恢復帶進另一個時代
現在我要問：『甚麼是活力排？』你可能說，活力排是一班活的、焚燒的、結果子的人。但這可能是一種沒有異象、只是道理的回答。事實上，活力排乃是一班正常的基督徒。今天大多數的基督徒，包括我們許多在主恢復中的人在內，都是不正常的。我竭力要把活力排作出來，我的負擔乃是要換代。當我在一九八四年去臺灣時，我告訴帶領的長老們，我無法在主恢復當前這種停頓不前的光景中繼續往前。我們必須從撒狄的死沉、（啟三1～2、）老底嘉的不冷不熱、（14～16、）衰老信徒不結果子（約十五2上）的情形裏出來。我要用新的一代，新的一班人，把主的恢復帶進另一個時代。（活力排的訓練與實行，六九頁。）
一九九二至一九九三年活力排信息主要的精華
行傳四章三十一節說，當門徒們禱告的時候，『聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』當時門徒們是一群住在耶路撒冷的加利利人，在猶太宗教徒的逼迫威嚇之下，然而他們除了主以外，甚麼都不管。他們只愛主、追求主，除了神子基督以外，他們不知道別的。他們整天不住的禱告，凡事謝恩，並且歡喜快樂。因此，他們不銷滅那靈，（帖前五17～19，）反而將他們的靈如火挑旺起來。（提後一6～7。）他們是這樣的人。他們不僅裏面被那靈充滿，外面也被那靈充溢，他們有那靈的豐滿。一個杯子若只有半杯水，就沒有水的豐滿；若是倒滿了水，水就會滿溢而流出來。那些在行傳四章三十一節的親愛聖徒滿了基督，因而洋溢出來，滿有能力的講說神的話。
我在這裏所交通的，乃是已過這二年我信息的主要精華。不要忘記，作為一個在基督裏的信徒乃是作基督的一部分，基督的一個肢體，基督的一個枝子。你是葡萄樹的枝子。一棵樹的枝子乃是樹的一部分。我們身為基督的一部分需要作甚麼呢？我們需要住在祂這樹裏面，在生命的聯結裏與祂是一，生活、行動、並全人在每件事上都照著靈。我們需要時時禱告，凡事謝恩，然後我們就會有那靈的豐滿，也會藉著說話流出基督。
我們中間的每一個人都該藉著說話而洋溢基督。我們若不是這樣，就是洩了氣的輪胎。我們沒有被充滿，因為我們不禱告；我們不禱告，因為我們離開基督。我們不流出，因為我們的生活沒有照著靈。我們需要『沉迷』於基督。我們需要住在基督裏，保守自己在基督裏生命的聯結、生機的聯結中。我們需要行事為人、生活、並全人都照著靈。這樣，我們就會天天、處處講說基督。這是我們想要看見的。這就是基督徒的活力排。（一三八至一三九頁。）
起來走這條有活力的路
你所在之地，可能有許多人只過一種例行公事的召會生活。所有過這種例行公事召會生活的人，都是失敗的人。他們沒有得勝。但你必須起來，走這條有活力的路。這樣，你在所在的地方召會中就是一個有活力的人，能彀產生並建立活力排。主就會在你所在之地得著一些得勝者，主也就有路成就祂永遠的經綸。（活力排的訓練與實行，二○至二一頁。）
活力排是神命定之路的生命線
排聚集乃是神命定之路的生命線。只要我們還沒有摸著排聚集，我們就幾乎還沒有開始實行神命定之路。（關於活力排之急切需要的交通，一至二頁。）
我們今天的光景是極其迫切的
我們必須看見，我們當前的光景是極其迫切的。我們在臺灣和美國說到神命定的路，已經有七年半之久，但我們還沒有看見確定的成果。我們所釋放的話語極為明確，強調排聚集是主所命定之路裏的關鍵要項。（一頁。）
排聚集應當構成召會生活的百分之八十
我們說過，排聚集應當構成召會生活的百分之八十，我們也說過，傳福音、保養、顧惜、餧養、以及成全，都應當在排裏作。但排在那裏，排聚集在那裏？我們聽到並接受這些話，我們甚至為這事多有禱告，但排確定的建造在那裏？在眾召會中有一些排聚集，但這些並不是我們所要建立，好佔有召會生活百分之八十的排聚集。（一頁。）
主所要的擴展乃是在家裏
新約非常清楚的指明，頭一階段的基督徒聚會乃是在家裏。按照行傳二章四十六節，在五旬節那天，信徒挨家挨戶的聚集。這意思是說，他們挨家挨戶的在家裏聚會。在原文裏，『挨家挨戶』含示，那裏有基督徒的家，那裏就該有聚會。在所有基督徒家裏，都該有聚會。雖然我一而再的強調這事，但今天我們也許仍然喜歡大聚會。如果我們只有大聚會，正當的召會生活就受攔阻。成叢的草散開就繁生，堆在一起就死掉。我們也許喜歡大聚會的門面，但主所要的不是那個；主所要的乃是祂的擴展，祂的擴展乃是在家裏。（二頁。）
我們對活力排的態度
我們惟有藉著作，纔會知道如何實行活力排
所以新路不是一條難的路，乃是一條作的路。你們一定要去作，不能像在公會中一樣作教友，也不能像我們中間從前的光景，只是來作作整潔、招待等等事務上的事。等到召會要傳福音了，就去請幾個人來聽道。那時，在我們中間的弟兄姊妹，似乎是可以鬆懈的，但今天就不行了。你們一定要晨晨復興，日日得勝，還要學習真理，有生命的經歷；並且接受負擔，出代價，去看顧人，這樣新路纔會成功。（成全聖徒與基督身體的建造，五一頁。）
我們失敗，是因為我們沒有勞苦
已過我曾說，一個地方召會應當有三分之一的聖徒定期出去為著福音接觸人；他們持續的這樣作，就能期望每年結三個常存的果子。如果這事能實現，召會每年就能翻一倍。我們如果每年五十二週都這樣勞苦，我們應當很容易在一年之內得著三個常存的果子。但是，我們若是輕鬆的而不勞苦，我們可能十年得不著一個常存的果子。我們如果有一點勞苦，卻是錯誤的勞苦，我們仍然不能結常存的果子。
我們若不是持續的勞苦，就不會有正確的果效
有些聖徒可能聽了我關於排的話，並且試著去實行，但是過了很短的時間，他們的實行可能沒有積極的結果，他們就失望了。他們失敗的原因，可能是因為他們沒有勞苦。
勞苦的路就是用盡各種方式，不計任何代價的勞苦
商人勞苦，因為他們是迫切的；那是他們的生計。我們卻不是迫切的。不管我們這一年有沒有得著一個人，我們還是活著；我們還能來到主的桌子前享受主。即使我們五年內不結一個常存的果子，也似乎不會使我們擔憂；但是一個作生意的人，甚至只要半年作得不好，他就可能要關門了。我要給你們一個印象，看見世界上的人都是忙碌的，但在主的工作上，許多聖徒不是忙碌的。世界上的人是勤勞的，但我們許多人不是。（關於活力排之急切需要的交通，三四至三五頁。）
我們的勞苦應當是愛心的勞苦
我們的勞苦應當是愛心的勞苦。這愛心指明我們不僅僅愛主，也愛聖徒們。我們愛剛強的，也愛軟弱的。我們愛罪人，我們愛我們的朋友，並且我們愛我們的親友，我們的同學，和我們的同事。我們實在愛人。愛心是推動我們勞苦的能力。因著這愛心，我們樂意將許多別的事放在一邊而去勞苦。我們不知道果子將是誰，將來自何處或來自何時。我們只知道勞苦。（活力排的訓練與實行，一四八至一四九頁。）
我們在主裏的勞苦絕不是徒然的
林前十五章五十八節說，我們在基督裏的勞苦不是徒然的。惟有主知道我們勞苦的結果是甚麼。我們需要在祂裏面勞苦，直到祂回來，我們看見祂的那日。我們已經開始了，我們仍然要長大。我們該有把握主在我們身上作了事，因為我們一直竭力追求祂並尋求祂。一面，我們不該分析；另一面，我們不該滿足。我們必須往前，好能長大、長進、成熟。然後我們需要下定決心，每天都去接觸人。這是我們在基督徒生活中惟一必須完成的職責、責任和工作。我們必須產生一些兒女，我們也必須有一些兒女，四或五個，在我們的照顧之下。我們惟一的路就是接觸人；我們成功的惟一祕訣，就是要在我們的一生中有經常接觸的對象。（一一九頁。）
我們必須迫切
活力排往前得著擴增，對我們應當是生死攸關的事
我們都必須恨惡死沉、不冷不熱、和不結果子。我們必須拼上去尋求有活力，把這個看作是生死攸關的事。如果我們輕鬆的看待活力排，活力排就行不通。我們必須與我們的同伴交通不結果子的事。然後主可能引導我們決定一週禁食一次。倪柝聲弟兄作學生的時候，決定每週六為次日的傳福音禁食禱告。我們也可能受主引導，為我們結果子的事禁食禱告。
我們必須拼上去實行活力排。我們該拼命的禱告，求主給我們一些果子，除去我們的不結果子。這對我們該是一件生死攸關的事。如果我們拼上去，我信魚會到我們這裏來。主會打發他們到我們這裏來。但如果我們是冷淡的，沒有魚會到我們這裏來。最難的事是使我們拼上去。今天我們最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不熱，以及主在約翰十五章所對付的不結果子。（四六頁。）
活力排的義務—牧養和教導
在書信中有恩賜的人主要的功用是牧養和教導
在四種有恩賜的人中間，頭三者，就是使徒、申言者和傳福音者的職事，乃在於牧養。這可由約翰二十一章十五至十七節主給彼得的囑咐得著證實。這些領頭有恩賜之人的功用乃在於牧養。沒有牧養，使徒、申言者和傳福音者就不能盡功用。
行傳二十章說，保羅在去耶路撒冷的路上，打發人往以弗所去，請召會的長老來。他告訴他們，要牧養神的群羊，就是祂用自己的血所買來的。（28。）牧養神的群羊這事，是在保羅的心上。許多人以為保羅是大使徒，作的是偉大事業的工作。但保羅認為他所作的乃是牧養神的群羊。我們必須徹底改變我們的邏輯和想法。我們不該以為我們要為基督作一個偉大的工作，像一些屬靈大漢一樣。這些所謂的大漢實際上並沒有為神的權益作多少；他們反而只是為自己造了名聲，很少帶進基督身體的建造。
保羅也寫了十四封書信給眾召會和個人，論到神永遠的經綸，以基督為其中心與普及，並以基督的身體為其中心線，以完成新耶路撒冷。保羅所教導的，與主耶穌所教導的一樣。（活力排，七五、七八至七九頁。）
在長老職分裏的牧養和教導
在召會中長老的義務乃是牧養，（彼前五2上，）如基督和有恩賜之人所作的一樣。
長老也有義務教導，以加強牧養並完成其目標；（提前三2下，五17下；）這教導是照著基督在四福音、以及有恩賜之人在書信中所教導的。提前三章二節說長老必須善於教導。這意思是說，教導成了他們的習慣。有些長老天性是安靜的。這些長老特別需要否認自己，而善於教導，就是要善於說話。這不是講說一些虛空的事，乃是講說神經綸的真理。我們必須憑著主的恩典受裝備，來為祂說話。我們應該講說神永遠經綸高峰的真理。保羅在提前五章十七節也說，那在話語和教導上勞苦的長老，當被看為配受加倍的敬奉。在提前一章三至四節，保羅囑咐提摩太仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。他也囑咐哥林多人說一樣的話，好叫他們中間沒有分裂。（林前一10。）我們都該說一樣的話—神的經綸。
長老藉著帶領來牧養召會，不該作主轄管他們，就是神所委託長老的產業，乃該作神群羊的榜樣。（提前五17，彼前五2～3。）神已將召會分配給長老們，委託他們照管。長老們必須牧養聖徒，而不是作主轄管他們。（八○至八一頁。）
要有活力
首先必須與主有透徹的交通
我們已經清楚指明，產生活力排的路，乃是我們每一位必須領頭作有活力的人。我們要有活力，首先必須與主有透徹的交通。這交通會使我們看見自己完全是有罪的。然後我們會有徹底的認罪。自然而然的，我們會再次奉獻自己。我們會禱告說，『主阿，現在我願意把自己重新奉獻給你。』這樣，就會把我們帶進禱告的生活裏。一個人不達到這一步，就不會有不住的禱告。當我們經過交通、認罪、和奉獻這幾步，就進入禱告的生活。乃是在這禱告的生活裏，我們把自己禱告到那靈，就是素質的靈，經綸的靈，包羅萬有的靈裏。然後我們就學習怎樣藉著操練我們的靈，跟隨這靈。如果我們是這樣的情形，我們就真是有活力的。實際上，這一切都已經啟示、揭示在新約裏，特別是在保羅的著作裏。（關於活力排之急切需要的交通，二八一至二八二頁。）
藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛
雖然我們是不潔、邪惡的罪人，但神憐恤我們，並且揀選我們。當我們想到神對我們的憐恤，並思想主救我們的愛，我們就藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛。這會使我們有活力。（活力排的訓練與實行，三二頁。）
向主徹底的認罪
在我們悔改的禱告中，我們必須徹底的承認我們的失敗、錯誤、惡行、過犯、過失等。（三二至三三頁。）
與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通
我們必須與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。只與主有交通是不彀的，我們也必須與聖徒有交通。我們必須得著能一同勞苦的同伴。按照聖經裏的榜樣，但以理有三個同伴。（但一6。）我鼓勵你們去得著三個同伴。不要叫長老把同伴給你們。要求主引導你到一個人那裏，使這個人成為你交通的同伴。然後你可以得著另外幾個人。自然而然的，你和你的同伴就會成為一個非常好的小排。
長老不該想要用組織的方式組成排。那是行不通的。他們必須先激起聖徒，使聖徒有活力。你一旦有活力了，就會有深的感覺，你需要同伴。然後你必須跟從主的引導，去得著一些人加入你而成為一排。這纔是生機的排，最終這排纔是有活力的。四個聖徒成為一排，是足彀的數字。在這時不要得更多的聖徒。你反而要有活力到一個地步，去打魚，去得著新的魚。當你們這四位聖徒所組成的生機排有了活力，你們就不必找更多的聖徒加入你們的排。相反的，你們要去打魚，去得著一些新的魚。（三三頁。）
將自己重新奉獻給主
你得著交通的同伴之後，就必須學習帶頭將自己重新奉獻給主。你可能曾經將自己奉獻給主，但你還需要更新的奉獻。…你必須將身體獻給主。這是保羅在羅馬十二章一節所教導的。你必須將身體獻上，重新將自己獻給主。…接著，你的心思應當更新，不模倣這世代。（羅十二2。）世界是由許多世代所組成的撒但系統。（弗二2。）世代是撒但系統的部分、片段、方面，以及現今時髦的表現，為撒但所利用，篡奪並霸佔人，使人遠離神和神的定旨…。我們的身體必須獻給主，我們的心思必須被主接管、更新，我們的靈必須火熱。這包括了我們的全人—身體、魂、和靈。我們必須是被主完全得著並佔有的人。我們應當殷勤不懶惰，要靈裏火熱服事主。（羅十二11。）這樣，我們就會有活力。（三四至三五頁。）
在召會生活中作得勝者
在得勝者時代，根據主的呼召
召會生活是你作得勝者正確的地方。但這不是說，只要你在召會生活中，你就是得勝者。在召會生活中是一回事，在召會生活中作得勝者是另一回事。（三五頁。）
作今日的耶路撒冷（召會生活）裏今日的錫安
在舊約裏，有耶路撒冷城，以錫安為其中心。耶路撒冷建在群山上。錫安山是耶路撒冷建在其上的群山之一。錫安是中心，耶路撒冷是周圍。召會生活是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必定有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安。按照啟示錄十四章，得勝者是與主一同站在錫安山上。（1～5。）按豫表說，得勝者事實上就是今日的錫安。然後，在啟示錄末了兩章還有新耶路撒冷。沒有錫安（得勝者），耶路撒冷（召會生活）就無法保守並維持。（三五至三六頁。）
聖城召會的高峰、中心、高舉、加強、豐富和實際
錫安是聖城召會的高峰、中心、高舉、加強、豐富、和實際。在一個地方召會裏如果沒有得勝者，那個召會就像耶路撒冷沒有錫安一樣。今天有一些召會就像這樣，因此這些是軟弱的召會。一個地方召會必須有一些得勝者，這些得勝者是那個地方召會的高峰和中心。他們是那個地方召會的高舉、加強、豐富、和實際。如果你從那個地方召會拿走了這些得勝者，那個地方召會就變成像癟氣的輪胎一樣。全時間訓練是為著產生得勝者。一個召會一旦有一些全時間服事者作得勝者，那個召會就像耶路撒冷有錫安作高峰。得勝者像錫安，乃是召會的高峰、中心、和實際。（三六頁。）
終極完成聖城（召會），並帶進永世裏終極完成的新耶路撒冷
得勝者作今日的錫安，乃是為著終極完成聖城（召會）。他們要終極完成地方召會的建造，並帶進永世裏終極完成的新耶路撒冷。（啟二一1～2。）為了要完成基督身體的建造，主需要得勝者，而這身體的建造乃是終極完成於新耶路撒冷。所以在聖經的末了，就是在最後一卷書裏，有向得勝者的呼召。今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者。（三六頁。）
活力排應該由那些得勝者、有活力的—活的與活動的人所組成
神在地上為著成就祂經綸而有的行動，最終乃是藉著得勝者。本篇信息是說到活力排與得勝者。活力排應當由得勝者所組成。（一○頁。）
有活力－是活的
以對抗撒狄的死沉
正當的基督徒應當是有活力。有活力，意思是活的，也是活動的。作人，就必須信入基督。作基督徒，就必須在主的恢復裏。在主的恢復裏，就必須有活力。如果我們沒有活力，我們也許還在召會裏，卻不在得勝者之中。得勝者乃是有活力的人。
在啟示錄的七封書信裏，主定罪撒狄召會的死沉。主說，在撒狄沒有一樣是活的，樣樣都是將死的。（三1～2。）我們可能經常參加召會所有的聚會，卻仍然是死的，不是有活力的。在老底嘉的召會是不冷不熱的。不冷不熱的人是不活動的，他們不採取任何行動。有活力，就是勝過撒狄的死沉，並勝過老底嘉的不冷不熱。可能我們所在的整個召會就像撒狄，但這並不是說，我們必須離開召會。我們可能說，我們的召會太死了，我們要一個活的召會。但是全地沒有一處召會是完全活的。召會可能是將要死的，但我們必須留在召會裏，以勝過死的情形。（一五至一六頁。）
今天只有一件事能使我們活，就是禱告；我們必須不住的禱告
我們若不禱告，那是不正常的。我們已過十分不正常，因為我們不是活的。我們有那靈在我們裏面，基督在我們裏面，父神在我們裏面，但我們不是活的，因為我們沒有禱告。今天只有一件事能使我們活，那一件事就是禱告。我們必須不住的禱告。
以弗所四章給我們看見，召會是基督的身體；而那靈、主和父都在身體裏面，與身體調和。因此，這四樣乃是一：身體、那靈、主和父。這個一就是衝擊力。這個一實際上就是從上頭來的能力。我們是基督的身體，我們有那靈、主和父，我們乃是與神聖的三一調和。藉著我們的禱告，我們就豫備好出去接觸人，因為我們會有分於從上頭來的能力，作大能的衝擊力。（關於活力排之急切需要的交通，一五三至一五四頁。）
有活力－是活動的
以對抗老底嘉的不冷不熱
當我們有分於澆灌的靈時，我們的聚會就有能力，我們的禱告就有能力，我們的傳揚就有能力，我們的職事就有能力。我們所有的一切都有能力，因為那將祂自己與我們調和的三一神，乃是發電機。祂是我們裏面的發電機，我們裏面的『碰，碰，碰。』但今天我們聽不到『碰，碰，碰；』反而，當我們來到聚會中，似乎每一個人都是發死的。這是按著主給撒狄召會的書信所說的，祂告訴他們說，他們按名是活的，其實是死的。（啟三1～2。）（一五四頁。）
我們需要為著我們是活動的與我們在活力排裏盡功用而禱告
我們來在一起，應當為著我們的調和禱告。我們需要禱告的第二件事，就是為著我們有能力的活動。我們需要為我們的盡功用、為我們的活動禱告。至終，我們需要出去把人帶到基督那裏，並把人留在基督裏和召會中。我們需要有能力，這需要我們的禱告。在五旬節那天以前，那一百二十位一起禱告十天。若沒有禱告，我們不能作甚麼。我們需要藉著徹底且多多的禱告調在一起，使我們能有能力的出去。我們必須為著我們的調和並我們有能力的活動禱告。（一二○至一二一頁。）
活力排是活而滿了活動的
最近我有負擔用『活力排』這辭。我使用『活力』這辭時的領會是，活力排是活而滿了活動的。你也許是一個活的人，但如果你不知道如何活動，你就不是有活力的。五至七歲的兒童是有活力的，因為他們不只是活的，且滿了活動。就屬靈上說，我們也許是活的，但我們不是有活力的，因為我們不是活而滿了活動的。有活力就是活而滿了活動。活力排是活而滿了活動的排。如果對活力排有負擔的聖徒，在任何聚會中都不活動、不行動，召會就完了。（二八一頁。）
