神命定之路的課程

第十六課　活力排（二）—性質與基本因素

讀經：

徒二46～47   他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。

徒四31           祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。

約十七23       我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。

羅十二5         我們這許多人，在基督耶穌裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。

弗五18～19   不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。

西三16           當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。

壹　活力排應當在目的、性質、與情形上達到聖經的標準－約十五17註1：

一　目的－為著召會的擴增、成全、與建造—徒二46～47，弗四12：

１　行傳二章四十六至四十七節所題六件事，乃是召會得擴增所需的情形：

ａ　天天。

ｂ　同心合意，堅定持續。

ｃ　挨家挨戶擘餅。

ｄ　存著歡躍單純的心用飯。

ｅ　他們讚美神，得眾民的喜愛。

ｆ　主將得救的人，天天和他們加在一起。

２　在行傳二章四十六至四十七節的情形中成全眾聖徒（弗四12），使人人都能作職事的工作，建造基督的身體。

二　活力排的性質是屬靈的，屬靈的意思是裏外都被聖靈充滿—徒五52，四31：

１　我們應當禱告，使我們每天、每早晨、每晚上都被包羅萬有的靈充滿。

２　這會使我們活潑、新鮮，並且是常新的。

三  活力排的情形是在一裏並同心合意的彼此相愛—約十三34～35，十七21，23：

１　棄絕一切自己的偏愛，不顧一切個人的愛好，跟從那靈的引導，並尊重與你同作肢體者的感覺。

２　在神的愛裏，以同等的愛，愛你排裏所有的人。

四　以上行傳二章四十六至四十七節的各項，這些乃是我們得人的條件和情形，使主天天將人加給召會。

貳　排聚會的特性：

一　方式是彼此互相的—太十八20，羅十二5。

二　內容是靈活運用，隨機應變。

三　時間、人位是可自由運用的。

參　排聚會的四個基本原則—靈、話、禱、唱：

一　調和的靈—加五25。

二　雷瑪（Rhema）的話—西三16。

三　禱告—帖前五17，弗六18。

四　唱詩—弗五19，來二12。

肆　排聚會的實行：

一　講說並歌唱詩章、頌辭、和靈歌—弗五19。

二　交通、代禱、相顧、和牧養—西三16，腓二1。

三　彼此教導—西三16。

四　執行召會的事奉。

參考書目：關於活力排之急切需要的交通，第七、十篇；排聚會的實行，第二篇；關於生命與實行的信息（下卷），第二十一篇；關於生命與實行的信息（上卷），第八篇；神命定實行新約經綸的路，第七至九章；神命定之路的操練與實行，第二十四篇；1987年全時間訓練的信息，第一輯，第八篇。

職事信息摘錄：

活力排應當在目的、性質、與情形上達到聖經的標準

目的－為著召會的擴增、成全、與建造

活力排的目的是為著基督身體的擴增、成全、與建造。（徒二46~47，弗四12。）活力排是要得著擴增，實行成全，並完成建造。

首先，我們不僅需要增加白種人，也需要增加各種族的人。行傳二章四十六至四十七節說，『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛，主將得救的人，天天和他們加在一起。』這是基督徒生活正常的標準。在這幾節裏，有一些重要的點。頭一點是『天天，』第二點是『同心合意，堅定持續的，』第三點是『挨家挨戶擘餅，』第四點是『存著歡躍單純的心用飯。』這裏的信徒不僅用飯，更是存著歡躍的心用飯。歡躍的意思是，大聲歡呼讚美。第五點是他們讚美神，得眾民的喜愛。最後一點是主將得救的人，天天和他們加在一起。擴增乃是從這裏來的。我們若想要擴增，就必須有這兩節裏所題到的這幾件事。

在活力排的這個行動裏，沒有地步讓任何人有他自己的觀念或想法。我們都必須禱告，直到我們放下一切的觀念和意見。在活力排的行動裏，沒有觀念或想法，只有同心合意。這個同心合意不是合我的意，也不是合你的意，乃是合主的意。我們只有一位主，所以我們不該有不同的意見。在身體裏有千萬的肢體，但只有一個頭。不僅只有一個頭，也只有一個身體。一個身體和一個頭，不可能有不同的意見。

作基督徒正確的路，就是不要有意見和分裂，乃要同心合意、堅定持續的聚在家裏擘餅，並存著歡躍的心，喜樂歡呼的用飯。我們都必須癲狂。倪弟兄曾說，一個基督徒若從來沒有癲狂過，他作基督徒就不夠格。作為為基督徒，我們都必須癲狂。讚美神，得眾民的喜愛。這些是要得著正確的擴增需備的條件。在這樣的情形中，主就能天天將人數加給召會。

以弗所四章十二節說到成全眾聖徒，使人人都能作職事的獨一工作，就是建造基督的身體。這是活力排活力行動的目的。(關於活力排之急切需要的交通，五八至六○頁。)

性質－是屬靈的

活力排的性質是屬靈的。（徒十三52，四31下。）屬靈的意思是裏外都被聖靈充滿。我們必須實行每天、每早晨、甚至每晚上都被充滿。我們必須禱告，說，『主阿，求你自己充滿我。』每早晨我例常的禱告是：『主阿，為著一夜美好的休息和睡眠我感謝你，感謝你使我安全，也感謝你給我平安。感謝你藉著你的恩典和你寶血的潔淨，使我得赦免。主阿，感謝你，這潔淨帶我進到你的面光中，並且你如今以你自己這包羅萬有的靈，就是複合的膏油，來塗抹我。主阿，求你現在充滿我。』這樣例常的禱告，不是重複空洞的話。我每天喫三餐，每一餐都是例常的。照樣，我每天都禱告，使主能徹底的充滿並浸透我。我們眾人，無論長幼，都需要這樣的禱告。這會使我們活潑、新鮮，並且是常新的。

我若沒有看見聖徒被那靈激動，並且靈裏再如火挑旺起來，我就無法安息。我們都該被主激動，我們也都需要將我們的靈如火挑旺起來。（提後一6）正常的基督徒乃是一個充滿那靈的人。我們不該是『癟氣的輪胎。』我們該是那些在素質上並經綸上，裏外都充滿了那靈的人。聖經告訴我們，每當神的子民來在一起，他們不只應當有喜樂的聲音，更應當有喜樂的暄嚷。（詩一○○1。）有些聖徒說話的時候，總是很嚴肅；但是如果他們歡騰的說話，他們就是正常的。為此，我們都需要在裏面被聖靈充滿。

行傳十三章五十二節說，『門徒就被喜樂和聖靈充滿。』他們是在裏面被那靈充滿。然後，行傳四章三十一節下半節指明，他們也在外面被那靈充溢。那時他們有些人在一起同心合意的禱告。至終，他們都在外面被充溢。他們再次經歷了澆灌的靈。在使徒行傳裏，門徒一再的經歷澆灌的靈。(二1～4，四31，九17，十44，十三9，十九6。) (六○至六一頁。)

情形－在一裏並同心合意的彼此相愛

活力排的情形乃是在一裏並同心合意的彼此相愛。（約十三34～35。）彼此相愛似乎很普通。但我們必須承認，雖然我們彼此相愛，我們可能彼此相愛的不多。因著我們一天過一天，一年過一年聚集在一起，我們必定會彼此有人的感情；但在活力排裏彼此相愛的情形該遠過於這個。我們必須彼此相愛，在彼此的愛裏聚集在一起。

我們不僅是彼此相愛，更是在一裏並同心合意的彼此相愛。在約翰十七章，主耶穌說，當祂的門徒在三一神裏是一的時候，世人就信是父差了祂來。（21，23）這就是得人的路。通常當我們兩、三個人出去探訪人時，我們所探訪的人可能看出我們中間沒有一，結果就缺少了衝擊力。但是我們若兩、三個人如同一人出去，我們所探訪的人就會看見在我們中間有衝擊的能力。我們有衝擊力，他們也會被勸服。

在約翰十三章三十四至三十五節裏，主耶穌說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』藉著我們彼此相愛，世人就會認出我們是主的門徒。這是真實的衝擊力。我們還沒有說甚麼，人就會被勸服，因為他們看見我們在一裏，並且同心合意的彼此相愛。在全地上，在每一個社會裏，每一個人都知道，每當人聚集在一起，就有爭執和爭戰。甚麼地方有人群，甚麼地方就有辯論、爭執、和爭吵。但是當人在我們中間，而我們真實的成為一的時候，他們就會希奇甚麼使我們成為一。主耶穌是活的人位，祂使我們成為一。我們的成為一，乃是最強的見證，證明我們是耶穌的子民。我們是那位使我們成為一者的門徒。

這些乃是我們得人的條件和情形。無論別人怎樣反對我們，我們若是這樣的人，就沒有甚麼能阻止我們得著正確的擴增。(六一至六三頁。)

棄絕一切自己的偏愛，不顧一切個人的愛好，
跟從那靈的引導，並尊重與你同作肢體者的感覺

要同心合意的保守基督身體的一，我們需要棄絕一切自己的偏愛，不顧一切個人的愛好。姊妹往往在個人愛好上比弟兄強烈。我們自己的偏愛和個人的愛好，大大的攔阻我們保守身體的一。

最後，要保守那靈的一，我們需要跟從那靈的引導，並尊重與我們同作肢體者的感覺。不管我們的看法和意見如何，我們總該跟從那靈。我們必須轉到靈裏，跟從我們裏面聖靈的引導；也必須尊重並顧到別人的感覺。(一○二至一○三頁。)

在神的愛裏，以同等的愛，愛你排裏所有的人

不僅如此，我們也需要以同等的愛，愛我們排裏所有的人。我們常常會偏愛某些聖徒過於別的。這給我們看見，我們沒有用同等的愛愛眾聖徒。腓立比二章二節說，我們對所有的聖徒，該有相同的愛。(一○一頁。)

我們需要與我們排裏所有的成員建立起親密的關係。要這樣作，姊妹可以在日中打電話給另一位姊妹，有數分鐘的接觸和交通。我們若彼此相愛，就會常常彼此思念。我們若這樣彼此接觸，就會不一樣。我們會被點活並挑旺來愛主。我們向著彼此的心也會柔軟下來。我們就能彼此有所領受。(九五頁。)

約翰十五章十七節註1：這就是在主的生命，神聖的生命裏，在主的愛，並祂結果子的使命裏彼此相愛。生命是源頭，愛是情形，結果子是目標。倘若我們都憑著主生命這源頭，在主愛的情形裏，並為著結果子的目標而活，我們必定會彼此相愛。不同的生命源頭，不同的情形，或不同的目標，會使我們分離，不能彼此相愛。（新約聖經恢復本）

排聚會的特性

方式是彼此互相的

福音書和使徒行傳說到各種聚會。馬太十八章二十節說，『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』按照十九節，這不是彼此互相的聚會，乃是帶著一個特別的負擔來禱告的聚會。在行傳十二章，在那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家裏，就有這樣一個聚會。（徒十二12。）有幾個人聚集一起，為彼得從監牢得釋放禱告。這不是彼此互相，為著激發和勸勉的排聚會。

在五旬節那天以前，只有一百二十個基督徒聚在一起。他們曾經與主在一起，有三年半之久。他們可能大多從加利利就跟從了耶穌。他們隨著主周遊各處，看見過祂的為人生活。其中有些人看見祂如何被捉拿，受審判；有些人看見祂如何被釘十字架，又如何掛在那裏六個小時。他們看見主如何被埋葬，最終也看見祂如何復活。從主復活之日到祂升天之日，他們與主同在四十天，享受祂的顯現和祂隱藏的同在。最後，他們看見主耶穌升到第三層天。這一百二十位對主有了超絕的看見，這使他們放膽，甚至癲狂。主升天以後，他們回到耶路撒冷，同心合意禱告了十天，為要穿上從高處來的能力。在五旬節那天，他們得著那靈的澆灌，就開始傳揚並繁殖基督。

聖徒在排聚會中『沸騰』，這乃是正確的召會聚會，並正確的召會生活。排聚會是滿了彼此互相的聚會。在這樣的聚會中，每個人都說話，每個人都是『沸騰』的。這樣的聚會充滿活動。很難相信五旬節那天，幾千初信者的聚集還持守某種程序，有某某弟兄禱告，另一位弟兄點詩歌，以及一位指定的弟兄讀經。他們在自己的排聚會裏，就是『沸騰』，歌唱並見證。（排聚會的實行，一四至一五、一七頁。）

內容是靈活運用，隨機應變

關於排聚會的內容，我願意這樣說，原則上乃是自由發展。當你們去帶領一個排聚會，必須看看現實的環境和需要。我們這個訓練的用意，也就是訓練你們能隨機應變，隨著人的需要來供應。（關於生命與實行的信息下卷，八七頁。）

時間、人位是可自由運用的

一週之內，我們可以分開有許多不同時間的排聚會。若是你有負擔，可以參加兩個以上的排聚會。不僅日期可以隨意，就是聚會時間也可以隨各排方便，不是一律都在晚上七點半。有的排要在下午六點半，有的要在七點半，有的要在八點半，有的排裏有人上夜班，要在十點半，這都可以。時間和日期都是各自安排的。所以，你可以來參加我的排，我也可以去參加你的排。這樣，在人位上也可以靈活運用。所以這一次關於排聚會的日期、時間和人位，我們不贊成呆板的定規，而是完全交給作小排的人自由運用。（八八至八九頁。）

排聚會的四個基本原則—靈、話、禱、唱

調和的靈

加拉太五章二十五節說，『我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。』五章十六節說，『憑著靈而行。』十六節的憑著靈而行與二十五節下半的憑著靈而行不同。十六節的『行』指一般的行動，二十五節下半的『行』是有次序的行走，沿著一條線或按規矩而行，以達成一個目的。這指明我們基督徒的行事為人必須是一般的憑著靈；這種行事為人也必須是照著特定的規則，就是為了建造基督的身體而活基督。加拉太五章十六節和二十五節給我們看見，基督徒的行事為人必須完全在這調和、浸透的靈裏，這靈乃是與我們成為一靈。我們不需要任何外面的規條。當我們來聚會，我們不應當在意規條，而應當與祂同來，像祂來一樣。我們來，祂也來；我們在這裏，祂也在這裏；我們說話，祂也說話。憑著靈活著，憑著靈而行，用靈禱告，（林前十四15上，弗六18，）用靈歌唱，（林前十四15中，）並在靈裏剛強，（提後一7，）就是操練靈。當我們操練靈，這調和的靈就成為基督徒聚會的因素。（神命定實行新約經綸的路，七八頁。）

雷瑪（Rhema）的話

我們看見基督徒聚會頭一個基本的因素乃是調和的靈。在本章我們要交通到第二個基本的因素－話。為著基督徒聚會的話不是我們自己的話，乃是聖別的話，神的話，神聖的話。在新約裏的話有兩類，就是婁格斯（logos）與雷瑪（Rhema）。婁格斯這個希臘字是指常時的話。（西三16。）聖經所啟示、記載的都是常時的話，寫下來的話，存留的話，永存的話。雷瑪這個希臘字是指即時的話。（弗六17。）凡識字的人都能照著聖經的文字讀聖經。藉著讀聖經，我們可以接受神常時的話。但是常時的話在成為即時的話之前，在我們裏面不是那麼有能、活潑、作工、加力、或運行。當常時的話成了即時的話後，就是活潑的，並且作工或運行，以完成神在我們裏面和在我們身上的定旨。所以我們必須先學習得著常時的話，並仰望主將祂常時的話轉變成即時的話。換句話說，我們讀經時應當禱告，使神將『婁格斯』轉變成『雷瑪』。

我們這些信主的人，需要為話所充滿，並在話中被泡透。歌羅西三章十六節上半說，我們當讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。我們需要像喝水一樣接受神的話進來，為話所充滿；我們也需要像泡水一樣，深入到話裏，在話裏被泡透。當我們為話所充滿，能在話中被泡透時，我們就完全與話是一。我們裏裏外外都有話。我們整個人需要與話緊密相聯；外面為話所泡透，裏面也為話所浸透。這樣被泡透並充滿，使我們與話成為一，而成為滿了神話語的人。（八○至八一、八四至八五頁。）

禱　告

我們必須學習時時禱告。我們需要整日呼求主名並與主交談。我們能藉著用短句當作我們不住禱告的一部分而與主交談。我們可以禱告說，『哦，主耶穌，與我同在。』或說，『哦，主耶穌，幫助我。』至少我們需要時時保持禱告的靈。我們作每一件事都能禱告，也必須禱告。這樣的禱告會使我們成為神人。禱告乃是我們接觸神的憑藉。

我們必須是在聚會前禱告的人。我們要在聚會前禱告，就必須是不住禱告的人。（帖前五17。）我們需要藉著呼求主名而不住的禱告。按照行傳四章三十一節，我們也需要在聚會中禱告：『祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』在聚會中呼求主名、禱讀主話、用詩歌禱告都很好，但我們在聚會中也需要長禱與短禱。我們需要各種神聖、活潑的表顯。我們需要歌唱、呼喊、重複、呼求，也需要合式的長、短禱告。

在聚會開始與結束時的禱告，能挑旺、加強聚會，並使聚會豐富。聚會中的禱告越多越好。我們可以在聚會開始和結束時禱告，但不該把這變成規條或形式。在聚會進行中，適當的禱告對聚會也有幫助。我們不常在聚會進行時禱告，但在聚會中適當的禱告，對聚會可能很有幫助。（九二至九四頁。）

唱　詩

要知道，新約聚會的關鍵就在於聖靈，聖靈如今就是三一神，祂對我們一點也不客觀。祂不光是在天上，也不光與我們得救的人同在，祂乃是進到我們裏面。新約用了一個辭說到這事，是舊約沒有的。那就是充滿。聖靈，就是神自己，不光進到我們裏面，還要將我們充滿。這不是一件小事。神是在那裏充滿我們？不是在我們的頭腦裏，乃是在我們的靈裏。所以，以弗所五章十八節告訴我們人要在靈裏被充滿。根據整本以弗所書的啟示，在靈裏被充滿就是被三一神充滿。三一神要充滿我們到一個地步，甚至父與子一同來到我們裏面安排住處。（約十四23。）以弗所三章十七節也說。子基督不光在我們靈裏，更要在我們心裏安家。行傳十三章五十二節也說，門徒都被喜樂和聖靈充滿。

我們把這幾處經文放在一起，就看見父神、子神、靈神這三而一的神要在我們裏面安家、居住，成為我們內在的喜樂，將我們這人完全充滿。這樣充滿的結果就是以弗所五章十九節所說的，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』所以被聖靈充滿的結果就是湧流出讚美的話來。（關於生命與實行的信息上卷，七六至七七頁。）

家聚會需要彀多的禱告和彀多的唱詩。我們若真是被那靈與話所充滿並浸透，我們將是一個不住禱告、時時唱詩的人。禱告與唱詩乃是出於我們被那靈充滿，被主話浸透。我們必須是在那靈裏、在話中的人，這樣我們就自然是禱告唱詩的人。對這四個基本的因素，我們多少都有些經歷，但是所經歷的程度並不太高。我們顧到那靈，卻不彀多；我們學習主的話，卻遠不及我們所該學的；我們或許每天禱告，卻不是不住的禱告；我們或許唱詩、讚美，卻不是時時的唱詩、讚美。

我們日常的生活必須滿了靈、話、禱、唱，使我們能剛強、活潑、新鮮，好照顧家中聚會。家中聚會總是需要那些新鮮、活潑、使人振奮的人。我們在聚會中應當是使人振奮的因素，使別人也振奮起來。惟有靈、話、禱、唱這四個因素，纔能把我們構成這樣的人。我們需要把神在我們裏面的恩賜，如火挑旺起來。（提後一6。）（神命定實行新約經綸的路，九一至九二頁。）

排聚會的實行

講說並歌唱詩章、頌辭、和靈歌

現在我們要來看聚排聚會的路。以弗所五章十八節告訴我們，要在靈裏被充滿。我們這些愛主耶穌、尋求祂定旨、對祂恢復有負擔的信徒，應當是終日在靈裏被充滿的人。我們應當被三一神充滿，祂今天對我們乃是那包羅萬有的靈。我們裏面被充滿，就必定會從我們靈裏說出話來。以弗所五章告訴我們要被充滿，對人講說、歌唱。我們不是用普通的言語來講說並歌唱。我們可以講說或歌唱詩章，就是較長的詩。就如詩篇一百一十九篇有一百七十六節，分為二十二段，每段八節。二十二是希伯來文字母的數目。詩篇一百一十九篇的每一段都是照著希伯來文字母的次序。我們可以講說或歌唱比詩章短的頌辭，也可以講說並歌唱更短的靈歌。

我們需要在來聚會以前，很早就講說並歌唱這些詩章、頌辭、和靈歌。甚至在我們家裏，常常講說並歌唱是很好的。作丈夫的可以說，『這是我見證，是我詩歌，讚美我救主…。』作妻子的可以響應著說，『終日歡樂。』（詩歌二六五首。）或者作妻子的說，『裂開幔子我已過，這裏榮耀不敗落。』作丈夫的接著回答，『阿利路亞！阿利路亞！我今在我王的面前過生活！』（詩歌四一六首。）我們若是在靈裏被充滿，就會有話要發表。小排聚會可能是晚上七點半開始，但若有一對夫婦在六點左右喫晚餐的時候開始唱詩，小排聚會就早已經開始了。這樣的聚會在這對夫婦和別的聖徒一同開車去聚會時，可以一直的進行著。

當我到了聚會的地方，如果沒有人先到，我不該靜坐等別人來。我應當開始說話、禱告、或唱詩。至少我有一位天使和我在一起，我不是單獨一人。聖經清楚的說，當彼得從監牢放出來，往馬利亞家去時，那裏有些人以為那是他的天使。（徒十二15。）主耶穌說，甚至在國度裏的小子也有天使。（太十八10。）我們可以藉著講說、讚美並歌唱，很自然的開始排聚會。（神命定之路的操練與實行，二八八至二八九頁。）

交通、代禱、相顧、和牧養

新約聖經沒有告訴我們排聚會的細節，但在我們所題的經文裏，有一些小『窗』，給我們看見排聚會的實行。這會幫助我們看見古時在排聚會裏所作的事。我們思考聖經的話，就能看見，在排聚會裏有很多的交通，彼此的代禱，互相的照顧和牧養。交通使大家知道彼此的光景和情形；這會使我們彼此代禱，然後彼此看望，互相照顧。藉著交通，我們可能發現一位弟兄出了車禍，於是就為他和他的家人禱告。我們也會考慮他在財物上的需要，並且有負擔顧到他健康的需要。這一切都不該形式化，而該是那靈自然的流露。我盼望從今以後，我們都能這樣生機的聚排聚會。（二八九至二九○頁。）

彼此教導

要成全聖徒，就需要在排聚會裏有教導，而在排聚會裏人人都是教師，不該有特定的教師。甚至兩週前剛得救的人，也能作一個小教師。在排聚會裏，運用靈有了一些交通、代禱、相顧、和牧養之後，一位弟兄可能突然題出問題。他或許問神的分賜是甚麼。大家的眼光可能轉向聚會中最年長的人，但最好讓最近得救的人回答那位弟兄。這給他機會說話。這位初蒙恩的人或許說，『神的分賜就是祂將自己分賜到我們的靈裏。』倘若他纔得救一、兩個禮拜，每個人都會因著他的話受鼓勵。如果有六、七位說幾分鐘，比一個人說很長更好。這種教導是豐富的，是包羅一切的。這在許多方面比只有一人講的聚會好得太多，如果每一個人都說，眾聖徒就會快樂，眾人也就會有學習。這就是眾人得成全的路。如果有人真是有很高的屬靈認識和生命的經歷，他或許可以用十分鐘作總結。

聖徒若是每年來這種聚會四十五次，眾人就會得著很多的教導。新人會這樣的受成全。不僅如此，因為這是排聚會，有許多事會作出來。這種實行纔是交通、代禱、彼此相顧、互相牧養正確的路，也是彼此教導以成全人正確的路。（二九○至二九一頁。）

執行召會的事奉

我們若經歷這種聚會的豐富，就會拿起負擔，出去探訪人，走上神命定之路的第一步。然後我們必須照顧我們所得的新人。這就是說，排聚會會擔起召會的事奉。最後，這會使小排聚會成為召會生活的小影。（二九一頁。）