神命定之路的課程
第十七課 活力排（三）—開始與實行
讀經：
歌一2～3 願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
歌一4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
羅十五16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。
約十五16 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。
徒二47 讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。
林前十二24 至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。
壹 活力排的開始：
一 活力排不能靠組織。
二 活力排只能藉著一個拼上一切，並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生。
三 這樣一個拼上的聖徒會憑著主的引領，生機尋得活力同伴，而開始活力排。
四 他們應當確定且絕對的履行頭四個基本的要求：
１ 親密而透徹的交通，使我們相調在一起。
２ 徹底的承認罪、過犯、缺點、錯誤行為等等。
３ 徹底的將自己和自己的一切所有與所作獻給主。
４ 不住的禱告，使我們被帶進素質與經綸之靈的充滿與澆灌裏。
五 他們該拿起負擔並有行動去接觸人，或是罪人或是基督徒：
１ 總是顧到兩三個人。
２ 不該期望有快速的結果，乃該定下確定的目標，下定決心每年至少要得著一個常存的果子。
３ 無窮的忍耐，不住的禱告，和持續的勞苦。
貳 活力排的實行：
一 作神福音勤奮的祭司─羅十五16：
１ 在出去探訪人傳福音之先，我們應當先花時間親近主。
２ 我們這樣禱告之後，就應當和同伴前去勞苦。
３ 我們一週至少能花三小時為著主，好將基督宣揚給人。
４ 每週經常的餧養他們，並保養顧惜他們。
５ 必須經常、忍耐、並忠信的去作。
二 學習在耶穌的人性裏顧惜人─路四18～19，帖前二7：
１ 這是活力排接觸人首要的事。
２ 顧惜人就是使人快樂，安慰人，叫人覺得你令他們愉快，在每件事上並在每一方面都叫人容易接觸你，像耶穌所作的一樣─弗五29。
三 學習在基督的神性裏餧養人─29，約二一15～17：
１ 餧養人就是以那在基督三個時期中豐滿的職事之包羅萬有的基督供應人。
２ 不僅用口來傳講，更可藉著推廣職事書報來餧養人。
參 活力排的繁增：
一 活力排的目的是為著召會的擴增、成全、與建造─約十五16，徒二46～47，弗四12。
二 當活力排的成員達到十個人，就可以分為兩排；要教導每一個排作你們對他們所作同樣的事。
三 如此，活力排就能過正常的召會生活，勝過召會的墮落，構成基督的身體而終極完成新耶路撒冷─弗四12～13，16。
肆 活力排與身體的相調：
一 這樣的集調激勵鄰近的召會彼此相愛，互相照顧，彼此代禱，互相牧養─羅十六，林前十六19～21，林後八1～4，羅十五25～27。
二 藉著相調達到基督身體之實際的最高峰─約十七21～23，弗一22～23，啟一20。
參考書目：活力排的訓練與實行，第三篇；晨興聖言—主恢復中神聖啟示的構成與推廣，第五週；關於主的恢復和我們當前的需要，第二、七篇；一九九○年秋全時間訓練信息合輯，第十四篇；關於相調的實行，第二章。關於活力排之急切需要的交通，第二十五篇
職事信息摘錄：
活力排的開始
活力排不能靠組織
在本篇信息裏，我們要交通到如何開始你的活力排。首先，你必須藉著拼上去的禱告，求主的祝福，而與你的同伴有交通。我們以前說過，我們該仰望主，給我們一些同伴。你如果沒有同伴，就該從明天起拼命禱告，要得著一個同伴。沒有同伴，你就無法開始活力排。然後你必須與同伴藉著拼上去的禱告，而有交通。你們不該彼此談論。談論沒有甚麼意義，那是空洞的。當你們來在一起，最好是把你們的談論轉成禱告。如果你們要談，就向著主談。(活力排的訓練與實行，四八頁。)
活力排只能藉著一個拼上一切，並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生
活力排只能藉著一個拼上一切，並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生。活力排開始於一個人。牠不是開始於九或十人；牠開始於一個有活力的聖徒。我們都必須告訴主說，『主阿，我要作那個聖徒，就是拼上一切，絕對為著主恢復擴增的人。』
這樣一位聖徒必須是拼上一切的，絕對的，不僅僅為著要有活力；他必須是拼上一切、絕對為著主恢復的擴增。按照我們的經歷，當我們拼上一切，絕對為著召會的擴增時，我們就有負擔要成為有活力的。如果我們不關心擴增，反而滿意於看見召會的人數一年過一年維持不變，我們就不需要有活力。我們渴望有活力是有目的、有目標的，那就是為著主恢復的擴增。為此，我們必須拼上一切，我們也必須絕對。我們要有活力，就必須開始於看這件事是生死攸關的。如果我們看一件事是生死攸關的，我們在那件事上就會有活力。我們必須拼上一切，絕對為著主恢復的擴增；這樣，我們就會有活力。（關於主的恢復和我們當前的需要，一七二頁。）
這樣一個拼上的聖徒會憑著主的引領，生機尋得活力同伴，而形成活力排
這樣一個拼上的聖徒，自然而然會憑著主的引領，生機的尋得活力同伴，而形成活力排。我們需要迫切禱告，不照自己天然的喜歡，而是照著主的引導，主的選擇。接著，我們必須與同伴藉著拼上去的禱告而有交通。使徒行傳中早期基督徒的聚集，是挨家挨戶的進行。（徒二46～47，五42。）就經歷說，活力同伴中如果有一個活力家庭，將使活力排的實行更扎實、更持續。（晨興聖言—主恢復中神聖啟示的構成與推廣，七九頁。）
他們應當確定且絕對的履行頭四個基本的要求
親密而透徹的交通，使我們相調在一起
第一個要求是要有親密而徹底的交通，使我們相調在一起。我們相調的根據，相調的根基，乃是我們的交通，而我們的交通必須是親密而徹底的。
我們必須藉著操練我們的靈，同彀多而徹底的禱告，以基督為元素和範圍，親密而透徹的交通到關於我們的現狀、屬靈的光景、以及當前在主裏並與主之關係的情形。這樣的交通是合一的流。為著相調在一起而同心合意，我們必須有這種交通。相調的路乃是以如同油的那靈，憑著如同鹽的基督之死，並在如同乳香的基督復活裏，與我們排裏的每一個人有彀多而徹底的禱告，像麥子磨成的細麵一樣調和在一起，成為給主的麵團。（林前五6～7上，利二1～13。）如果靠主的憐憫，我們能經歷這樣的相調，我們就會與我們今天的所是完全不同。（關於主的恢復和我們當前的需要，一七三至一七五頁。）
徹底的承認罪、過犯、缺點、錯誤行為等等
第二點是我們必須徹底的承認我們的罪、過犯、缺點、錯誤行為等等。我們必須承認個人主義和單獨的罪。我們也必須承認我們罪惡的天性、並其玷污、並其對世界污染的黏附、及其老舊，求主用祂的寶血洗淨。這一切關於我們罪惡天性的事，和我們墮落的人以及天然的人有關，成為相調的真實攔阻，所以認罪是活力排真實的需要。我們必須有透徹的交通，我們必須承認這一切的攔阻，使我們能調在一起，而能同心合意。（一七六頁。）
徹底的將自己和自己的一切所有與所作獻給主
我們也必須徹底的將自己和自己的一切所有與所作獻給主。要作有活力的人，並有活力排，我們必須拼上一切。我們必須是有活力的人，是得勝者，拯救召會脫離墮落。主乃要藉著祂的得勝者，得著祂所渴望的。
要作這樣的人，我們必須放下我們個人的權益，以及我們對今生必需的憂慮，而向主立下強的心願，並向主有絕對的奉獻。提後二章四節說，凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。我們若要作有活力的人，就必須清除一切屬地的纏累。
舊約有拿細耳人的原則。這是我們今日該採取的原則。（一七六至一七七頁。）
不住的禱告，使我們被帶進素質與經綸之靈的充滿與澆灌裏
我們也必須不住的禱告，使我們被帶進素質與經綸之靈的充滿與澆灌裏。裏外都充滿靈的祕訣乃是禱告。我們必須在禱告的事上拼上一切。（一七七至一七八頁。）
他們該拿起負擔並有行動去接觸人，或是罪人或是基督徒
當我們有活力，並且分成一排一排的活力排之後，我們需要作一些事。第一，我們必須拿起負擔，然後我們必須有行動去接觸人。（一七八頁。）
總是顧到兩三個人
當我們拿起這樣的負擔之後，我們必須有確定的行動去接觸人，或是罪人或是基督徒。有活力不僅是活，也是為著主的權益有負擔，有活動。我們一旦是活的，我們就必須有負擔，也必須有行動去接觸人。我們應當把我們親戚、朋友、同事、和同學中間還沒得救的人列成名單，並開始迫切的為他們禱告。我們為他們禱告時，必須照著靈的引導，運用我們的鑑別力，從名單上選出兩三個人，在他們身上作工，叫他們得救。我們該有神的心，對罪人得救有愛的關切，我們也該有負擔不僅拯救靈魂，更要使罪人悔改得救，成為基督身體的肢體，以完成神的經綸。或許主不僅引領我們接觸罪人，也接觸一些有心尋求的、或退後的、或冷淡的基督徒，逐漸的、一點一點的、一步一步的，引導他們進入召會的生活。我們必須相信，聖別人的靈正在一些在我們影響範圍內的人身上作工，將他們分別出來歸給主。他們需要我們拿起負擔，並有確定的行動去接觸他們。（一七九至一八○頁。）
不該期望有快速的結果，乃該定下確定的目標，
下定決心每年至少要得著一個常存的果子
我們去接觸人的時候，不該期望有快速的結果。我們乃該定下確定的目標，下定決心每年至少要得著一個常存的果子，盡力忍耐，不住的代求。
為著藉實行活力排而有適當的擴增，我們的觀念必須翻轉過來。我們必須看見並實行約翰十五章所啟示結果子的路。在基督徒生活裏真正的結果子，正像葡萄樹一樣。葡萄樹不是每天結果子，也不是一年結多次果子。葡萄樹每年只在特定的季節結一次果子。葡萄樹是逐年按季節結果子。作為基督這真葡萄樹上的活枝子，我們應當每年都結常存的果子。
按照約翰十五章十六節，我們已經蒙主揀選，並蒙祂所立，要我們前去結常存的果子。結果子是我們的定命，而每年結常存的果子必須是我們下定決心要達到的確定目標。…第一，我們必須藉著不住的禱告，與主有親密的交通，而住在主裏面。（一八一至一八二頁。）
無窮的忍耐，不住的禱告，和持續的禱告
第二，要結常存的果子，我們必須殷勤的勞苦，並迫切不住的禱告。我們該操練自己，一直有兩三個人在我們的照顧之下，使這些人中有一人到了年終能成為常存的果子。（一八二頁。）
活力排的實行
作神福音勤奮的祭司
在出去探訪人傳福音之先，我們應當先花時間親近主
在出去探訪人傳福音之先，我們應當〔先〕花時間親近主。然後我們應當迫切的禱告：『主阿，我願意出去傳佈你的救恩，把你自己當作生命分賜給那些需要你的人。主阿，我向你呼求，並且摸你的寶座。主阿，我求告你，題醒你曾將這命令給了我。求你與我同去。』（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一一一頁。）
我們這樣禱告之後，就應當和同伴前去勞苦
我們這樣禱告之後，就應當前去勞苦。以後我們是否能得人。乃在主的手中。我們若是這樣勞苦，就必定能為著主的權益得一些新人。至於我們的擴增率有多少，應當交給主。主要我們忠信的勞苦奮鬥，但不要期望太多。我們不需要給全世界的人施浸，因為神沒有揀選全世界的人。我們只該接受負擔，忠信的為著福音而勞苦奮鬥。（一一一頁。）
我們一週至少能花三小時為著主，好將基督宣揚給人
我們當然需要顧到家庭和家務。這是主所命定的事。但同時我們也必須把我們的時間十分之一獻給主。我們一週至少有一天能花三小時為著主。這三小時應當獻給主，好將基督宣揚給人。我們去探訪人，一旦得著了兩、三個新人，就不需要再出去得更多的人。我們應當照顧這兩、三個人。（一一二頁。）
每週經常的餧養他們，並保養顧惜他們
我們該把他們看作是我們的嬰孩。不斷的、持續的、經常的，每週餧養他們，並保養顧惜他們。有些人會長大，有些人會退後，有些人會離去。但我們還可以出去另得一些新人。藉著再次出去探訪人，我們能另外帶幾個人在我們照顧之下。我們一旦另外得著幾個人，就應當忍耐的、定期的、經常的餧養他們。這不是一夜之間的工作。我們必須獻上我們的一生，每週至少分別三個小時給主。這三小時不是為著召會經常的聚會，乃是為著向罪人宣揚基督，餧養他們並成全他們，直到我們把他們成熟的獻上給主。神命定的路要求我們一生都這樣工作。
你若持續的勞苦並奮鬥，每年因著你的勞苦，必定會有兩個常存的果子加到召會生活裏。你今天若是三十歲，到你七十歲時，你就能有八十個屬靈的兒女。你的屬靈兒女也會有兒女。這樣，你也能有許多屬靈的孫兒女。這在於你長期的忠信、勞苦和奮鬥。神命定的路不是只叫你奮興、焚燒短短的三個月而已。神命定的路是經常、持續的勞苦並奮鬥之路。（一一二至一一三頁。）
必須經常、忍耐、並忠信的去作
神命定之路就是去探訪人，好將基督撒在他們裏面。但你必須經常、忍耐、並忠信的去作，盡你的一生履行你向主所許的願。你所在的召會必定得著擴增。如果你作得合式，神命定的路是行得通的。如果你又勞苦又奮鬥的經常去作，神命定之路是行得通的。這是一條竭力勞苦的路。我們都需要按著神命定的路勞苦奮鬥，使基督和召會的恢復得以擴展到全地。（一一三頁。）
學習在耶穌的人性裏顧惜人
我們要學習在耶穌的人性裏顧惜人，也要在基督的神性裏餧養人。顧惜人就是使人快樂、愉快、舒適；餧養人是以那在基督三個時期中豐滿的職事裏之包羅萬有的基督供應人。顧惜人和餧養人，都應當憑復活中神聖奧祕的生命，而不憑舊造之人天然的生命。我們來讀四福音，就看見主耶穌是我們最好的榜樣，祂來拯救罪人，總是先來顧惜，但目的乃是要得著他們。在路加十五章，主這位牧人撇下那九十九隻羊，為要尋找那隻失散的羊；找著了，就扛在自己肩上帶回家裏。（4～6。）
在約翰四章，主從猶太回加利利，特意經過敘加，在雅各井旁等候那撒瑪利亞婦人。（3～42。）很多時候，主也是在等著我們，為要來得著我們。又有一次，祂到耶利哥去，祂知道那裏有一個稅吏長名叫撒該。當時的猶太人都不喜歡稅吏，但主顧惜他，還到他家裏去，為要使他全家得救。（路十九1～9。）（晨興聖言—主恢復中神聖啟示的構成與推廣，八四至八五頁。）
學習在基督的神性裏餧養人
以基督在祂三個時期中豐滿職事裏那追測不盡的豐富餧養人
活力排裏的人，不只要學習如何顧惜人，也要學習如何餧養人。顧惜人而沒有餧養，那是徒然的。作母親的顧惜孩子，使孩子快樂，目的乃是要用食物餧養他。我們顧惜人，使人感到愉快，乃是要把神的生命分賜給人。主是人子，也是神子，祂在人性裏來顧惜人，又在祂的神性裏餧養人。在約翰八章，當人把那犯姦淫的婦人帶到祂那裏，祂沒有釘她的罪；這是祂人性的顧惜。然後祂說，『去罷，從此以後不要再犯罪了。』主乃是把祂的生命賜給她，叫她不再犯罪；這就是祂在神性裏的餧養。（3～11。）
啟示錄一章給我們看見，基督這位人子作大祭司，照顧作為燈臺的眾召會。（12。）一面，祂在人性裏，藉著收拾燈臺的燈，修剪燈臺的燈芯來顧惜眾召會；另一面，祂在神性裏，憑愛以祂神聖奧祕的職事來餧養，使眾召會能在她神聖的生命中長大成熟，而在祂七倍的加強裏成為得勝者。活力排裏的人，必須學習這兩件事。當我們探訪人，邀請他們到我們家，或在聚會前、後接觸人的時候，我們必須與基督是一，來顧惜並餧養他們。
不僅用口來傳講，更可藉著推廣職事書報來餧養人
我們不僅用口來傳講，更可藉著推廣職事書報來餧養人。職事信息的綱目，其內容就像十頓飯一樣豐富。我們應當用這些豐富餧養人。活力排中的每一個人，都該擺出基督的豐富，使人得餧養。我們要藉著禱研背講，消化並進入這些綱目，就能以基督在祂三個時期中豐滿職事裏那追測不盡的豐富餧養人。（八五頁。）
活力排的繁增
活力排只能藉著一個拼上一切，並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生。活力排開始於一個人。牠不是開始於九或十人；牠開始於一個有活力的聖徒。我們都必須告訴主說，『主阿，我要作那個聖徒，就是拼上一切，絕對為著主恢復擴增的人。』
這樣一位聖徒必須是拼上一切的，絕對的，不僅僅為著要有活力；他必須是拼上一切、絕對為著主恢復的擴增。按照我們的經歷，當我們拼上一切，絕對為著召會的擴增時，我們就有負擔要成為有活力的。如果我們不關心擴增，反而滿意於看見召會的人數一年過一年維持不變，我們就不需要有活力。我們渴望有活力是有目的、有目標的，那就是為著主恢復的擴增。為此，我們必須拼上一切，我們也必須絕對。我們要有活力，就必須開始於看這件事是生死攸關的。如果我們看一件事是生死攸關的，我們在那件事上就會有活力。我們必須拼上一切，絕對為著主恢復的擴增；這樣，我們就會有活力。
你也必須帶領你所接觸的聖徒向主徹底的認罪，並幫助他付任何代價，像你所作的一樣。這樣，自然就會產生一個在主權益的事上有活力的、活潑的、有活動的小排。當這樣一個活力排的人數增加到十人以上時，你應當把這排分成兩排，囑咐排裏的每一個人照著你一直在作的同一路線，操練作個有活力的人。如此，活力排就能過正常的召會生活，勝過召會的墮落，構成基督的身體而終極完成新耶路撒冷。（關於主的恢復和我們當前的需要，一七二、一六八頁。）
活力排與身體的相調
這樣的集調激勵鄰近的召會彼此相愛，互相照顧，彼此代禱，互相牧養
眾召會的集調激勵鄰近的召會彼此相愛，互相照顧，彼此代禱，互相牧養。
羅馬十六章和林前十六章末了，包含對不同地方之聖徒的問安。我們思想這些問安，就能看見這些問安表達了眾召會中聖徒之間相互的愛。然後在行傳十一章二十七至三十節，林前十六章一至三節，林後八章一至四節，以及羅馬十五章二十五至二十七節，我們能看見眾召會之間互相照顧的榜樣。這樣互相的照顧，表露於餽贈財物的交通上。當眾召會集調在一起的時候，就激起了眾召會中間這種真正的互相照顧。
此外，聖徒藉著集調，就知悉眾召會中間的需要，而接受負擔為他們禱告。這是藉著眾召會的集調而激起基督身體中互相代求的例子。當眾召會集調在一起時，藉著眾聖徒和帶領者之間彼此的交通，也產生了相互的牧養，使每一個別召會裏基督的豐富得以交通並供應給所有集調的召會。（五○頁。）
藉著相調達到基督身體之實際的最高峰
今天，在眾地方召會中，我們一般所能看見的，多半是在聚會、活動、工作、和事奉上的『召會』；我們看不見多少在復活裏，就是在那靈裏，在那是靈的基督裏，並在終極完成的神裏面，基督身體的實際。所以我們需要竭力，完全在基督復活的生命裏。我們需要竭力，在召會生活中達到基督身體之實際的最高峰，就是今日的錫安，直到我們完成於新耶路撒冷，包括錫安。親愛的聖徒們，這是我們的需要。我們有相調，就是要應付這需要。（關於相調的實行，一六至一七頁。）
如何在召會生活中產生並設立活力排
壹 藉著一位聖徒成為有活力的—活的，有活動的：
一 藉著不斷與主有完全、清楚、徹底的交通。
二 藉著徹底承認罪、過犯、失敗、缺點、錯誤、過錯等等，不管是隱藏或顯出的，在神面前或在人面前的。
三 藉著將自己同一切完全並徹底的奉獻給主。
四 藉著不住並迫切的禱告。
五 藉著被那靈裏面的充滿和外面的澆灌所浸透。
貳 藉著接觸另一位尋求的聖徒：
一 按著以上的程序與他或她交通。
二 使他或她有活力，與你聯在一起成為一排。
三 你們倆繼續接觸另外尋求的聖徒，使他們有活力，聯於你們，使你們的排擴增。
四 直到你們的排達到十個人，就分為兩排，教導每一個排作你們對他們所作同樣的事。（關於活力排之急切需要的交通，三○九頁。）
