神命定之路的課程
第六課 神命定之路的目標
讀經:
彼前二5 也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前二9 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
來十24～25 且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。
林前十四26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。
林前十四31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
羅十五16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。
壹 全體事奉乃是今時最大的恢復─彼前二9：
一 祭司的職分乃是全體的。
二 今天的路乃是帶進全體事奉。
貳 新約祭司的體系是普遍的—啟一5下～6：
一 因著他們的背叛和墮落，大體的以色列民就失去了祭司的職任。
二 到了新約，神就恢復祂的心願，使每一個神的兒女都盡祭司的職任—提前二4，提後四2。
三 恢復人人傳福音，作福音的祭司—羅十五16。
四 專一為福音而活。
五 先尋求祂的國和祂的義。
參 新約普遍的祭司體系─彼前二5，羅十五16，啟五9～10上：
一 人人傳揚福音─太二八19：
１ 不是聖品階級單獨事奉，乃是個個信徒都傳福音。
２ 人人親自盡福音祭司的事奉—羅十五16。
二 人人家排聚會─來十24～25。
三 人人為主申言─林前十四26，31。
四 申言建造召會是新約福音祭司盡職的目標。
肆 人人走新路，完成神新約的經綸—太二八19～20：
一 聖經裏所命定的路，都適合基督身體的性質，也適合基督身體的原則—弗四16。
二 新路的性質就是神進到人裏面，與人調和成為基督的身體—約二十21～23。
伍 以家為中心，帶進全體盡功用—門2，11。
參考書目：倪柝聲恢復職事過程中信息記錄下冊，第四十七篇；新約福音的祭司，第一至四、七篇；迫切並專一為福音而活，第三章；新約福音祭司的盡職，第四篇；推動主恢復的新路，第五篇。
職事信息摘錄：
全體事奉乃是今時最大的恢復
祭司的職分乃是全體的
今天我們要看見，所有一千兩的不出來事奉，召會就沒有路。祭司的職分乃是全體的。這是這一個世紀裏最大的恢復。許多人以為事奉神是少數人的，但是真正的事奉乃是全體的。（彼前二9。）這件事還未完全的被恢復，我們還要說下去。
祭司就是事奉神的人；事奉神的人稱作祭司。他們所有其他的事奉，都不是真正的事奉；只有一件事纔是真正的事奉，就是住在聖殿裏。舊約裏首先有會幕，之後有聖殿；聖殿裏有祭司住的地方。詩篇裏，有七、八處題到住在耶和華的殿中。祭司的工作是為人到神面前，並為神到人中間。神要到人中間，與人同住，在人中間找到安息，就必須有祭司；藉著祭司，神纔得著安息之所。（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄下冊，三五八至三五九頁。）
今天的路乃是帶進全體事奉
今天事奉尚不普遍；我們要作到祭司和神的子民合而為一，那纔是召會。我們今天的事奉不過是三、五個人的事奉，不是全體的事奉；我們已變成猶太國，只有一個支派服事，其餘十一個支派靠利未人事奉，除利未人外，其他人沒有資格事奉。但神的心意乃是要全體事奉。
同工弟兄們，不管你的職事多強，你的恩賜多高，你多有用、多強，只要你代替了別人事奉，你就是尼哥拉黨！你不但沒有可誇口的，你更要認罪；你個人敬虔，不只不建造召會，反而拆毀召會。工作的路、正確的路，乃是帶領弟兄姊妹個個去作。多事奉、少事奉，都不是問題，問題是人人都得事奉。若不是眾人一同事奉，就不是召會。今天的路就在這裏。作工是召會作工，傳福音是召會傳福音，救人是召會救人。不管你個人能作得多好，你代替了別人，你就是尼哥拉黨的人。在你身上只有職事，沒有召會。所謂的屬靈大漢、奮興佈道家，若不能帶進全體事奉，無論作的怎樣好，也是失敗的。（三六一至三六二頁。）
新約祭司的體系是普遍的
因著他們的背叛和墮落，大體的以色列民就失去了祭司的職任
我們進入主的恢復，從最初的時候就很清楚的看見，神的心意是要祂所有的子民都盡祭司的職任。在舊約時，神把以色列人從埃及救出來，說，『我…如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。…你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』（出十九4，6。）神的願望是以色列民成為祭司的國度，每一個人都是祭司；可惜因著他們的背叛和墮落，大體說來，他們就失去了祭司的職任。神原來是定規以色列一國都作祭司，以後只留下亞倫一家作祭司，而利未支派不過是幫助祭司作雜務。因此，在舊約裏就有了聖品階級（祭司）和普通百姓的分別。
到了新約，在彼前二章說，『惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民。』(9。) 啟示錄一章也清楚的說 ：『祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；又使我們成為國度，作祂神與父的祭司。』(5～6。)我們這些得救、蒙主寶血所潔淨的人，是神特特分別出來作祂祭司的人。所以到了新約，神就恢復祂的心願，使每一個神的兒女都盡祭司的職任。可惜到了新約，舊約神子民的失敗又重演了。在舊約時代，以色列民因著失敗，失去了祭司的職任，使神改變了祂的作法，從全國作祭司改為亞倫一家作祭司。在新約時代，聖品階級(hierarchy)和平信徒(laity)的分別，漸漸演變成了一種風俗和傳統；這是人製造出來的，也是不蒙神所喜悅的。今天在基督教裏，聖品階級和平信徒這兩個辭用得非常普通，也是眾人常常談論的一個題目。(新約福音的祭司，二至三頁。)
到了新約，神就恢復祂的心願，使每一個神的兒女都盡祭司的職任
我們已經認識，主所命定的路，都是適合所有祂所要得著的經綸。我們也看見，神在新約裏的經綸，乃是要每一個得救的人都作祭司。新約祭司的體系應該是普遍的，不是只有一班人是祭司，而其他的人不是，乃是個個都是祭司。無論你多幼稚，只要你是一個得救的人，有主的生命，你就是主身體上的一個肢體，也就是一位祭司。對主來說，你是祂的肢體；對神來說，你是祂的祭司。新約祭司就是與神聯結為一的人，把神帶進我們裏面，也把我們帶到神裏面，我們與神，神與我們，乃是互相在彼此的裏面，成為一個。我們也就成為一班屬神的人，事奉神的人。(四一頁。)
恢復人人傳福音，作福音的祭司
我們也要認識，今天基督教墮落了，並且是從神命定的路上墮落出去，比方一人講眾人聽的福音佈道會，就把千萬聖徒傳福音的功能抹煞了。雖然他們還願意有分於傳福音，但是他們不能傳講，也沒有機會傳講，只能作一些利未人的服事，好比搬椅子、擦玻璃、吸地毯、愛筵、請客等。結果大家都不會傳福音，只靠一人傳講，眾人在聽，這實在不對。（四五頁。）
專一為福音而活
我的用意是要給你們深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事稱為福音，我們受題醒並受囑咐要為此而活。主吩咐我們，要專一為福音而活。我們在地上活著是為甚麼？我們是為我們的職業或工作，要賺很多錢而活麼？人活著是為甚麼？可憐的人類社會，有許多活動，卻沒有目標。我們有目標麼？我們的目標乃是福音，我們的福音乃是經過過程的三一神，成了那靈在我們裏面，作我們的拯救，作我們的生命，作我們生命的供應，並作我們包羅一切的享受。專一為這樣的福音而活是何等美妙，何等榮耀！（迫切並專一為福音而活，三四頁。）
先尋求祂的國和祂的義
我們每一位都需要醒過來，對這事嚴肅，專一為福音而活。你說你專一為福音而活，你必須看看你生活的水準。不管你賺多少錢，你不應該提高你的生活水準。提高水準不僅浪費你的金錢，也浪費你的時間；你會花費許多金錢，並浪費你的時間和精力。這樣，你當然不會有時間出去。如果你有較大的草坪，你就必須自己修剪，或僱人修剪。這樣，你的錢財、精力和時間都浪費了。忘了要有更高水準的生活罷！每週保留兩小時出去。我的意思不是說，你不該剪草或照顧你的家庭和所有物。但一週叩門二或三小時乃是首要的，讓我們都先作這個。若有任何多餘的時間，再出去二或三小時，我們必須專一為福音而活。你若是向主忠信，專一為福音而活，主會祝福。祂將祝福你的工作或你的事業，祂會顧到你，應驗祂在馬太六章三十三節的應許。你若尋求祂的國和祂的義，祂將賜給你祂的國和祂的義，並加給你每日的需用。（四一至四二頁。）
新約普遍的祭司體系
人人傳揚福音
神所命定的祭司體系，乃是要得救的人個個都作祭司，並且在新約裏首要的祭物，就是將得救的罪人獻與神，這是新約祭司首要的職分。
所以到了新約，神就啟示舊約末了的一位祭司─施浸者約翰，不要再獻牛羊，要改在基督裏獻罪人。接著主耶穌來到，祂也是位真祭司，不斷的帶領罪人得救。然後主耶穌也差遣門徒出去傳福音，先是十二個，（路六12～16，）再是七十個。（十1～24。）主復活以後，對門徒說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』（太二八18下～19。）主乃是要我們到普天下去，傳福音給萬民聽，使他們受浸歸主，當作祭物獻給神。到了書信，保羅也在羅馬十五章十六節說，『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。』保羅就是神福音的祭司，將得救的外邦人獻上給神作祭物。（新約福音的祭司，三五至三六頁。）
不是聖品階級單獨事奉，乃是個個信徒都傳福音
我們可能還會有天然的觀念，認為保羅弟兄是頭號的使徒，他當然會傳福音。但我們既不是使徒，又不是申言者，所以我們是不會傳福音的。要傳福音，就得請福音大漢來，讓他講給大家聽。這是極不合聖經，也不合神在新約裏所命定之路的性質。神在新約裏乃是定規我們個個信徒都要傳福音。
但是召會墮落了，就使許多信徒的生機功能被抹煞了，大家都變得不會傳福音，只有少數人會傳福音，會作祭司，這也就演變出聖品階級，大多數的信徒都是作禮拜的平信徒，坐在板凳上不盡功用。這真是扼殺了神的制度、神的定命，使二千年來，地上許許多多的基督徒都不會事奉神。（三六至三七頁。）
人人親自盡福音祭司的事奉
我信從今天…起，大家都清楚的看見，每一個作新約福音祭司的信徒，都要親自登門訪人傳福音，救罪人，獻與神為祭物。我們猶如葡萄樹的枝子，為主所派前去結果子，這是不能由別人代替的。這乃是神所命定，並聖經所啟示的路。我們是個福音的祭司，就應該去傳福音。你會傳也得傳，不會傳也得傳，這是我們的天命。沒有人會替你傳福音，替你結果子，別人結的果子是歸在他的賬上。
我們既是主身上的枝子，就必須親自結果子歸與神，這是我們的天職，也是我們的榮耀。正如彼前二章九至十節所說，惟有我們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系；要叫我們宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。我們照聖經的話去作，像保羅一樣為福音竭力奮鬥，等到我們見主的時候，可能有千萬的罪人都要因我們得救。這不是一件小事，這乃是完成主永遠的定旨，使祂的經綸能在我們中間得以完成的路。求主憐憫我們，拯救我們脫離老舊、抹煞人生機功能的那一條路，帶我們進入這條新路，起死回生的生命之路。（九一頁。）
人人家排聚會
保羅又說，『我們…是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上。』（西一28。）成熟的獻上，好比果園收成時，我們可以摘下成熟的果子。這一切的過程，都包括在家聚會、排聚會、區聚會裏面。至終，我們在這些不同的聚會裏，經過一步步的成全，結果就能成熟的獻上給神。（三九頁。）
人人為主申言
所以，我們今天要看見，我們都是新約的祭司，需要人人傳揚福音，人人家排聚會，人人為主申言；申言時要用靈，不僅有啟示，有亮光，也需要有靈感，好把基督說到人的裏面。這些都實行了，纔能將普遍的祭司體系實現出來。（三九頁。）
申言建造召會是新約福音祭司盡職的目標
我再說，聖經給我們看見的路乃是我們個個都去傳福音，叫人得重生，被點活，並餧養、教導、成全人，在真理上有認識，在生命上有經歷，使他逐漸的能作見證，並為主申言，將基督供應人，使召會得著生機的建造。
這樣看來，申言建造召會乃是新約福音祭司盡職的完成，也是新約福音祭司盡職的目標。只要我們願意操練，我信我們大家都能作到。每次聚會，我們就是操練講，個個講，越講就越會講了。你們中間有豐富的道，甚至每一個人裏面也都有，但過去都給埋沒了。這一次我來，就是要把你們都挖出來。我願意你們竭力追求，達到此一目標。我實在推崇這件事，像保羅在林前十四章所推崇的一樣。所以我也鼓勵你們大家切慕申言，並且你們個個都能申言。藉此，每個肢體的功用都能發揮出來，基督身體的豐富也都能從眾肢體裏面釋放出來。到一個地步，基督的身體就要被建造起來，而完成神新約的經綸。（新約福音祭司的盡職，三三至三四頁。）
人人走新路，完成神新約的經綸
聖經裏所命定的路，都適合基督身體的性質，也適合基督身體的原則
主所給我們看見的這條新路，是聖經裏所命定的路。祂吩咐我們所作的，都適合祂身體的性質，也適合身體的原則。我們不傳福音則已，一傳就要全體作，就要身體傳。同樣的，不作家聚會則已，一作家聚會就要個個作，就算你不能一週照顧兩個人，也要兩週照顧一個，有照顧總強過沒有照顧！全體都作的召會，不僅能生新人，還能留下新人，托住新人，維持新人，照顧新人。並且不只在精神上、禱告上照顧新人，還要在物質上、職業上照顧新人，這樣就能成全人；結果大家都是書香子弟。只要在這個召會裏長大的聖徒，個個都會傳福音，照顧新人；也會有家聚會，餧養新人；也會作排聚會維持新人、成全新人，使新人都得建造。到末了，個個都能申言。這樣的事只要去作，就越作越會作，也越作越練達。
神在新約的經綸裏就是要得著一個身體，這個身體非有新人加進來不可。我們也盼望召會中人越多越好，聚起會來更加有味道。這就需要個個肢體盡功用，個個出去傳福音；給人施浸以後，個個去餧養；去作家聚會不要怕跑腿。我們個個去穩定人，把人帶到排聚會，然後帶到主日聚會，叫人得到照顧和成全。半年後，被你照顧的人能和你作同樣的事。這時，就把排分作兩排，再來一次循環。再去叩門帶人得救，再去作家聚會、排聚會。這樣生生不息，召會就能繁殖擴增。（新約福音的祭司，二四至二六頁。）
新路的性質就是神進到人裏面，與人調和成為基督的身體
新路不僅僅是一個作法，新路乃是性質的問題。這個新路的性質就是神進到人裏面，與人調和，使人成為基督的身體。我們要達到這一步，就必須得著新人，餧養新人，帶領他們申言。表面上看來，這些都是作法，但這些作法適合新路內涵的性質。所以今天我們無論傳福音也罷，餧養也罷，家排聚會也罷，在會中申言也罷，這些全是身體的動作。最終，就會產生出基督的身體，好完成神新約的經綸。（二六頁。）
以家為中心，帶進全體盡功用
以家為中心，就能帶進人人盡功用。以現在來說，沒有一個家，是請廚師專職燒菜的，就是有也在少數。三十多年前，很容易雇請用人理家、燒飯；現在因著人工昂貴，幾乎家家都是自己下廚、作家事，結果家越來越強。今天基督徒一想到靈修、造就，就想請講道人來開個造就聚會，否則不知如何往前。盼望經過徹底的改制後，我們頭腦裏所想的不再是請講道人，而是個個都會講，聚會一切的事奉自己作。這樣的聚會一定剛強而豐富。聖徒若肯轉觀念，接受改制的實行，相信若干年後，都會受家中聚會吸引，而覺得一人講眾人聽的大聚會沒有味道。從前我們在會所裏聽一個人講道，聽了那麼多年，雖不能說是一般基督教的『八股』，卻也是我們召會道理的『八股』。然而幾年後，我信臺北會有上千的家有聚會、有活動，其中的成員個個都會講，人人盡功用，連兒童都會領唱詩歌。（推動主恢復的新路，六一頁。）
