神命定之路的課程

第五課　神命定的路實行的命脈—家

讀經:

徒二46         他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯。

太十八20      因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。

林前十六19  亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主裏多多的問你們安。

羅十六5       又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子。

徒五42         他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。

太十八19     我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。

壹　家中聚會合乎新約中神新約的經綸—徒二46，太十八20：

一　 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯—徒二46與註3：

１  挨家挨戶—或作在家裏；與在殿裏相對—徒五42。

２  在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸。

３　與猶太人在會堂裏聚集的作法不同—六9。

４　這成了眾召會中持續且普遍的實行。（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2。

二　『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間』—太十八20與註2：

１  這種兩三個少數人的聚集，含示召會在地方上聚會方式的一種。

２　這種少數人方式的聚會，必是在信徒家中分別舉行，如徒二46、五42所說的。其目的乃是為著禱告、（太十八19，徒十二5，12、）交通、擘餅、教訓人、或傳福音。（二42，五42。）

３　在家中的召會：

ａ 『亞西亞的眾召會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家中的召會，在主裏多多的問你們安』—林前十六19。

ｂ 『又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子』—羅十六5。

ｃ 『請問在老底嘉的弟兄和寧法，並他家裏的召會安』—西四15。

ｄ　和姊妹亞腓亞，並與我們一同當兵的亞基布，以及在你家中的召會』—門2。

貳　召會擴增與建造獨特的路：

一　在召會生活早期，使徒們建造召會非常快速，路就是家中聚會—徒九31。

二　家中聚會乃是聚會最高的路、超特的路，至終也是獨特的路—羅十六5與註1。

三　當初由聖靈創始並由神所命定的兩種聚會方式，大聚會和家聚會。

四　家中聚會乃是召會擴增與建造獨特的路。

參　家中聚會的重要性：

一　在每位信徒家建立家聚會是件嶄新的事，是神的創舉並且是祂所命定的。

二　每個家都可以打開，成為聚會的場所。

三　召會一建造在家裏，就能變化家。

四　把召會建造在信徒家裏，就能藉著家普遍傳福音。

五　提供每位肢體在家中盡功用的機會—來十24～25。

六　推動並發展基督身體上每個肢體生機的恩賜—羅十二5～8，彼前四10。

肆　家中聚會的功能：

一　禱告、（太十八19，徒二42，十二5，12、）交通、（徒二42、）擘餅記念主、（徒二46、）教訓人（教導真理）、或傳福音。（徒二42，五42，參二42註1。）

二　家中聚會的六種使命：

１　改變我們的觀念。

２　竭力恢復那些久不聚會的信徒。

３　廣傳福音。

４　讓人繼續來聚會。

５　加強家中聚會的豐富（內容）。

６　達到神對召會最高的目標—得著一個活的身體在地上彰顯祂。

三　家聚會是召會建造的基石。

四　家打開，四管齊下。

伍　基督徒聚會的方式：

一　我們需要大聚會，也需要小聚會。

二　不輕看大聚會，而要以小聚會配合大聚會。

三　我們必須勞苦將新人帶進召會較大的聚會裏，並協助他們認識召會是基督的身體。

參考書目：神命定實行新約經綸的路，第五、十二章；信徒聚會並事奉的正路，第七篇；家中聚會－召會擴增與建造獨特的路，第一至二章；新路實行的異象與具體步驟，第十二、十七篇；論家中聚會(英文)，第一、五篇；關於召會事奉的談話，第五章；台北市召會分項事奉的帶領信息摘要；在大專校園傳揚福音，第二章；為神說話，第五篇；關於活力排之急切需要的交通，第五篇；長老訓練第九冊，長老職分與神命定的路，第三章。

職事信息摘錄：

家中聚會合乎新約中神新約的經綸

挨家挨戶

信徒在家中聚會，是開始於五旬節那一天。（徒二46。）有三千人挨家挨戶的聚會。原文指明他們是按家聚會，意思是說每家都有聚會。在每一個初信者家裏都有聚會。這只有藉著那靈纔辦得到。此外，還有許多人呼求主的名。（一21。）

按照行傳二章四十六節和五章四十二節，在那些家聚會裏有傳揚福音、教導真理、擘餅記念主和禱告。在五旬節那段時期，聖徒們是天天擘餅，也就是說他們實行主的筵席記念主。聖徒們也在家中禱告。行傳十二章十二節告訴我們，彼得從監裏釋放出來後，就到馬利亞家中，那裏有好些聖徒正在禱告。

在信徒家中的聚會，使基督所有的肢體都盡功用。在大聚會裏很難使聖徒盡功用。但在四、五個或兩、三個人的小聚會裏，連小男孩和小女孩也能盡功用。他們能說，『耶穌愛我，我也愛祂；這真是太好了。』這雖然是個小功用，但不要輕視牠。初信者在開始的時候只能盡小功用，但從那裏起，他們就在生命上和功用上繼續不斷的長進。藉著所有的肢體都盡功用，這些小小的家中聚會就會長大並建造起來。正如一對夫婦剛生了一個嬰兒，他們有信心他們的家庭會建立起來。同樣的原則可應用在家中聚會上。我們應當操練我們的信心，抱著莫大的期望實行家中聚會。

在馬太十八章二十節，當主耶穌說到基督徒的聚集時，用了兩三個人這個數目：『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』兩三個是聖經中很寶貝的數目，也應當是召會生活開始的數目。當召會因著許多家中聚會而擴大時，大聚會纔有意義。召會若一無所有而期望有大聚會，那個大聚會是空洞的。召會生活從兩三個人的小聚會開始是最好的。（神命定實行新約經綸的路，五四至五五頁。）

初期的信徒都是在家裏過召會生活

聖經清楚指明，初期的時候，信徒過召會生活，都是在家裏。使徒行傳說，召會一下帶三千人得救，又帶五千人得救；這些人都是挨家挨戶聚會。（二41，46，四4，五42。）

在挨家挨戶的聚會裏，有禱告、擘餅，又有傳福音、教訓（就是講道），再加上交通。（二42，五42。）我們在聖經裏找不出任何經節告訴我們，信徒造了一個會所，好能大家聚在一起傳福音、教導人。反而在家中聚會，是初期眾召會中持續且普遍的實行。（參羅十六5，林前十六19，西四15，門2。）在馬太十八章主說，有兩、三個人一同斷定了，受對付的弟兄仍不聽，他們就要告訴召會。（15～17。）這證明那兩、三個人並不是召會。但是下面接著說，無論在那裏，有兩、三個人被召聚到主的名裏，主就在他們中間。（20。）這就告訴我們說，兩、三個人可以來在一起聚會，但他們不是召會。這也就證明，當初的召會生活，不是大家集中在一個會所裏頭，乃是分在各家裏。

行傳十二章說，彼得被囚在監裏，召會為他切切的禱告。（5。）後來神差天使救彼得出監，於是他就到馬可的母親馬利亞家去，有一班人在那裏聚集禱告。（12。）那是家裏的禱告，也就是召會的禱告，指明他們不是全體召聚在一起，為彼得禱告，乃是分在各家裏。這是明文給我們看見，起初召會的生活，是分在各家裏過的。

希伯來十章二十五節說，『不可放棄我們自己的聚集，…倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。』這指明起初召會的聚會，乃是彼此勸勉，不是一人講眾人聽。要有彼此勸勉，就必定有交通、讀經、禱告；這些都是彼此互相的。

林前十四章二十三節說，全召會聚在一起時，最好眾人都申言。到了二十六節又說，全召會聚在一起時，不是一人講眾人聽，乃是互相的；各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示等。這裏的『有』意思是該有一些出於主的東西與別人分享。這一切就證明給我們看見，當初的信徒乃是在各家中有聚會，過召會生活；即便有時聚在一起，也不是一人講眾人聽，乃是人人盡功用。

在行傳十三章，保羅奉聖靈差派出外佈道；在十四章他回來，召聚全召會有一個報告。（27。）後來在二十章，保羅到了特羅亞，和當地聖徒一起擘餅。我們仔細讀就會看見，那不是一個專門為著全召會聚會的地方，因為有人是坐在窗臺上。這就證明那是一個在家裏的聚會。可能因為那一天保羅去了，聚會的人就多，有的人沒地方坐，只好坐在窗臺上。不僅如此，那個聚會也不像今天那麼規矩。保羅因為次日要起行，沒有時間了，就一直講論，直講到半夜，然後纔擘餅。之後是下半夜，大家就著保羅的交通，又繼續的『談論』，就是彼此互相分享。從這種種跡象看來，那並不是一個在所謂會所裏的集中聚會，而應該是個住家。這就證明古代初期的聖徒，他們過召會生活，乃是藉著在各家有聚會。

從聖經其他各處，我們也很容易看見，全召會都在一個家裏聚會，如在百基拉、亞居拉家裏、在寧法家裏、在腓利門家裏等。（羅十六5，林前十六19，西四15，門2。）這些都給我們看見，今天我們所摸著的這條路是正確的。我盼望眾弟兄姊妹都有這樣清楚的眼光。我們不是隨便亂改，乃是清楚看見亮光，明白該回到聖經中，走主所命定的這條路。現在經過研究，十足的證明這條新路的果效是非凡的，是非常大的。因此，我們要下定決心，徹底改過來。（信徒聚會並事奉的正路，一六九至一七一頁。）

召會擴增與建造獨特的路

在召會生活早期，使徒們建造召會非常快速，路就是家中聚會

建造召會的路可以用蓋造這個會所來說明。…另有一位弟兄負責督導各小組。當時我們有八十多位全時間者，由這位弟兄加以編組。一組作樓梯，一組姊妹用沙紙磨光樓梯扶手。他們都被編成小組來建造這會所的一部分，至終把一切材料建造起來。如今我們都享用這棟建築。

在召會生活早期，使徒們首先被主興起時，就是這樣建造召會。這建造非常快速。在耶路撒冷的召會被建造起來。行傳九章三十一節說，『那時全猶太、加利利、撒瑪利亞遍處的召會得平安，被建造。』在短時間內，眾召會都被建造起來。我們能說在美國的眾召會都被建造起來了麼？你不能說我們已經被建造起來了，因為我們從來都沒有實行建造的路。建造的路是甚麼？是小排！是家中聚會！（家中聚會，五至六頁。）

家中聚會乃是聚會最高的路、超特的路，至終也是獨特的路

你若是基督徒，你若是信徒，就必須打開你的家來聚會。這是召會生活開始時的第一個榜樣。

主既然叫我們看見這事，我就開始看見神所創始並命定的這條路的一切好處。一位新人若信主受了浸，立刻開始把家打開來聚會，這樣把家打開會激勵他，甚至托住他。所以我們能看見，家中聚會乃是聚會最高的路、超特的路，至終也是獨特的路。（三頁。）

由聖靈創始並由神所命定的兩種聚會方式，大聚會和家聚會

五旬節那天來到時，召會開始是以一百二十人為起頭，然後就在召會生活的第一天帶進三千人，另一天又帶進五千人。他們開始聚會，不是照著舊約猶太人聚集的方式，也不是照著羅馬或希臘的方式。那麼是誰發明了頭一批基督徒聚會的方式？是聖靈發明了這條路。我們能這樣說，因為在那一天，那一百二十人在經綸一面被聖靈所充滿。毫無疑問的，那三千悔改的新人也被聖靈充滿。所以，他們那一天不論作甚麼，都是聖靈起的頭。他們所作主要的事，就是開始聚會，在聖殿裏有大的聚集，也在家裏聚會。我喜歡行傳二章四十六節裏『天天』和『挨家挨戶』這兩個辭。他們聚會的方式有兩面，這是很清楚的。也許至少有三千人天天在聖殿這大會場聚集，同時他們也天天在家裏聚會。

根據行傳二章四十六節的原文，他們乃是挨家挨戶聚會。這指明他們不是挑選一些適合他們目的的家；他們乃是挨家挨戶聚會，這包括了每一個家。今天我們的家中聚會應當完全根據聖靈所創始並命定的路。…你必須看見當初由聖靈創始並由神所命定的路，乃是以兩種方式聚會，一是會眾聚集，一是家中聚會，而且不是在挑選的家中，乃是在所有的家中。（二至三頁。）

家中聚會乃是召會擴增與建造獨特的路

根據我們的研讀、經歷和觀察，我要說我們已經發現，家中聚會是召會擴增並建造獨特的路。家中聚會產生許多積極的事。在家中聚會裏，每一個人都成了尋求者、事奉者、傳講者、教導者，也成為自然而然為主作見證的人。我們盼望能鼓勵主恢復中所有的信徒在他們的家中都有聚會。

行傳五章四十二節，原文的辭句指明沒有漏掉一個家。他們挨家挨戶聚會。我們不該挑選一些有盼望的家，然後在那些有盼望的家裏有聚會。這是不對的，每一個信徒的家都是有盼望的。我們需要打開我們的家。首先我們可以和自己的家人聚會；我們先不需要和其他人聚會，我們可以先和自己的家人開始家中聚會。凡有妻子兒女的人，都可以有家中聚會；我們只要和我們的家人、我們的妻子、我們的孩子就可以聚會。設立聚會能激發我們的心，在我們的心和我們的靈裏，將火挑旺起來。首先我們被焚燒，然後我們的家被焚燒。設立家中聚會，會使許多邪惡的事遠離我們的家。

你要聖別麼？設立家中聚會。你要屬靈麼？設立家中聚會。你要認識聖經麼？沒有一件事像設立家中聚會那樣迫使你尋求認識聖經。家中聚會逼著你尋求正確、屬靈的知識，當你尋求得著人的知識，你自己會受到教導、蒙光照、得滋養。我可以回想我自己的歷史。當我想要教導別人，就開始看見我自己需要受教導。今天為著主恢復所要採取的確定、單一、獨特的步驟，乃是推廣家中聚會。這是獨特的路。（一五至一七頁。）

家中聚會的重要性

在每位信徒家建立家聚會是件嶄新的事，是神的創舉並且是祂所命定的

簡要的說，革新首重在每位信徒家裏，建立家中聚會。這是別無選擇的。即使是最軟弱、最冷淡、最退後、甚至最無心的，只要他是信徒，是我們主裏的弟兄姊妹，我們就必須盡最大的努力，在他家中建立聚會。我一開頭就說，小排乃是建造召會的基礎；之後，我也和你們交通過，小排必須建造在家中聚會的基礎上。

小排和家中聚會的根據，乃在於行傳二章四十六節和五章四十二節的『挨家挨戶』。一年半前，我曾鄭重指出，五旬節那天，召會在地上一興起來，立刻開始挨家挨戶聚會。這是空前的舉動，是猶太教裏從來沒有過的，不是彼得在猶太教裏沿襲傳承學來的。而是完全嶄新的作為，是神的創舉和命定。（新路實行的異象與具體步驟，三六三頁。）

每個家都可以打開，成為聚會的場所

基督教中了撒但的詭計，以致把家完全抹煞；他們只有大聚會，沒有家聚會。在他們中間，人沒有可寄託的地方；見證沒有寄託，真理也沒有寄託。我們若回到聖經，以羅馬十六章為例，毫無疑問，在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裏。我們都知道，羅馬書是一卷專講基督屬靈生命，和召會屬靈生活的書；但這卷書末了，用了一章的篇幅，專題保羅問安的事。從保羅的問安，我們看見好幾個聖徒的家，都是向召會打開的。這在在都給我們看見，當日的召會生活，家的風味非常濃厚。基督教因著撒但的利用，以致把眾聖徒在家裏的屬靈風味，完全給抹煞了。

因這緣故，我們必須竭盡主所給我們的能力、體力、時間，來恢復這個家的風味。頭一件事必須作的，就是把聖徒的家都作成聚會的家。現在許多聖徒都有負擔把家打開，這是太大的進步；然而，我們不能滿意於此。不僅有負擔的家能打開，就是沒有負擔的家，我們也要送會到家。我們盼望每位聖徒的家都打開，成為一個聚會的家。多一個弟兄姊妹的家打開，就多一個聚會的點；召會聚會的小點，是在每位弟兄姊妹的家裏。（二六八頁。）

召會一建造在家裏，就能變化家

我們必須看見，主帶領我們的路，乃是要把衪的召會建造在聖徒的家裏。召會一建造在家裏，就能變化家。原來常吵嘴的夫妻，因著聚會就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不隨潮流走；結果就出來正當的家庭。若是可能，我們還要編寫材料，教導弟兄姊妹如何建設自己的家，譬如，如何作父母、兒女、丈夫、妻子等。這也是聖經的原則，就像以弗所書這麼一卷屬靈的書，也教導關於如何作夫妻、兒女、父母、奴僕、主人等。從前我們在這些點上有些疏忽，以致弟兄姊妹注重大聚會，而忽略了家的建設。日後我們盼望能編寫一些信息，論到家庭建設，使聖徒的家能像樣。如此，一旦我們邀請親友到家中聚會，他們看到我們家的光景，必能受感動。而接受主的救恩。（二七七至二七八頁。）

把召會建造在信徒家裏，就能藉著家普偏傳福音

因此。把召會建造在聖徒家裏，就能藉著家普遍傳福音。凡把家作得好的召會，都不需要大傳褔音，褔音自然就傳遍了。家是最容易摸著人心，滲透、深入人心、靈的。這並非說不可有大聚會的褔音，但一年只要有幾次就彀了，重在收割而不是撒種。最重要的是要在家裏建造召會，藉著家把褔音普及出去。同時，我們也要鼓勵弟兄姊妹，每二、三家成立一個小排，彼此有交通，有屬靈的幫助、餧養和照顧。然後，召會中要有真理課程的教導，專門教導聖徒真理。如此有次有序的建造召會，主必大大祝褔。（二七八頁。）

提供每位肢體在家中盡功用的機會

我們也必須提供每位肢體在聚會中盡功用的機會。（林前十四26。）我們設立家中聚會的方式，必須是使每位與會的人，甚至小孩子，都有同等盡功用的機會。甚至一個小女孩也能選一首詩歌，或者一個小男孩也能起頭唱詩。（神命定實行新約經綸的路，一二一頁。）

推動並發展基督身體上每個肢體生機的恩賜

然後我們必須學習如何推動並發展，就是培養基督身體上每個肢體生機的恩賜。（羅十二4～5，弗四16。）所有與會的人都有恩賜，因為他們都是基督的肢體。每個人的恩賜是出於他所具有的神聖生命。我們裏面都有神的生命，而這生命產生一種生機的東西。當一個嬰孩開始長大，他生機的功能就在他裏面開始受培養。最後他就能說話、走路並作好些事。這說明我們裏面生機恩賜的發展。我們這些重生的基督徒，必須讓神聖的生命在我們裏面發展。這個發展就產生了生命的恩賜，生機的恩賜。然而，基督教的實行殺死了生機的功用。基督徒受鼓勵，要啞囗無聲的坐在聚會裏，並且不能盡功用。基督教的路是一條殺死人、捆綁人的路。那些在這條路上的人，沒有適當的機會盡功用。

在正當的基督徒聚會裏，我們應該提供每一個人彀用的時間和機會，運用他的恩賜。甚至一個六歲的小男孩都能說『讚美主，』『主耶穌，我愛你，』或『神可作食物。』在每一個家聚會裏，我們必須幫助所有與會的人發展他們生機的恩賜。這就需要我們作正當的榜樣、模範，讓他們跟從。因此在聚會中我們自己必須棄絕老路，並廢除任何組織的東西。從一開始設立聚會起，我們就必須一直說明，每一位都要盡功用並學習操練靈。小孩子學講話是一件奇妙的事，這不是教出來的，乃是他們生活在講話的人當中，並聽人講話的結果。學習語文的能力是生在我們裏面的。照樣，每一個人生來就有人的靈，並且能呼求主名。因此我們要有信心，連小孩子也能在聚會中盡功用。在設立家中聚會的事上，我們沒有存心要組織甚麼事物，好造成一個吸引人的門面。我們必須單純的幫助新人在他們家中聚會，來敬拜神和主耶穌。（一二一至一二二頁。）

家中聚會的功能

家中聚會的六種使命

The first thing we must do is change our concept. The home meetings are not merely a method. From now on we will neither uplift the big meetings nor despise them. We will regard the big meetings and the home meetings equally. According to today’s situation, you should not consider that to recover someone, you must bring that person to the big meetings in order to be successful. Of course that is very good, but you should not require this. As long as he can come to the home meetings every week, that will be very good. First, lay this foundation in him. Second, the home meetings should strive to recover those who have not been meeting for a long time. In Taipei, there are tens of thousands of brothers and sisters who have not been meeting. The three to five thousand of you who are meeting regularly must all be in the home meetings to recover those who have not been meeting for a long time. Third, preach the gospel widely. The home gospel must go out from the homes. Even the campus work can go out from the homes. The homes are the foundation. If the homes are not strong and even you yourself need shepherding, then who can shepherd? If the home meetings are not strong, even the children’s work cannot be done. For a nation to be strong, the homes must be strong. For a church to be strong, the home meetings must be built up. The homes are the foundation, the base, of all activities. Fourth, keep the people. The home meetings must keep and uphold people and even cause people to want to come back. You have to work on the home meetings to such an extent that they have the power to attract and keep people. Fifth, you need to strengthen the riches in the home meetings. The content of the home meeting must be rich. Sixth, when the home meetings become so rich, the highest goal of expressing Christ will be attained.

The home meetings are not easy to build up. This is a great and high mountain which is not easy to climb. Beginning with changing our concept, then recovering those who have not been meeting for a long time, widely preaching the gospel, upholding, strengthening and enriching the content of the meetings, we will finally reach God’s highest goal for the church––expressing Christ. May the Lord have mercy on us. May we all pray for this matter. (On Home Meetings, pp. 20-21)

家聚會是召會建造的基石

We see clearly that the building of the church if based on home meetings. Then who builds the home meetings? Not the co-workers nor the elders, but the brothers and sisters. The home meeting is the touchstone (a test for determining the quality or genuineness) of the building of the church. The church is built on this foundation.

According to the present situation, the first thing that the home meetings need to do is to restore those who have not been meeting for a long time. We hope that all the brothers and sisters will be mobilized to seek out, according to their addresses, those who have not been meeting for a long time and restore them to attend the home meetings. The second thing is to motivate every brother and sister, whether old or young, as long as he has a house, to open his house at least once every two weeks. You should have a gospel meeting in the home every other week. You need to gradually educate and enlighten people in the home meetings, providing them with the gospel materials and encouraging them to speak for the Lord and to open their homes. From house to house, every house should preach the gospel. The third thing is to do your best to keep people coming to the meetings. When a person comes, stick to that one; you must keep him. The responsibility for keeping people cannot rest on the elders, co-workers, or a few people. The responsibility for keeping the people must rest on the home meeting, that is, on all the brothers and sisters. This is a great responsibility for the home meeting. The fourth thing is to strengthen the home meetings. To have rich meetings, you must work the Lord’s word richly into the home meeting. The fifth thing is to cause the home meetings to reach God’s purpose for the church. The Lord desires to gain a living Body to express Him on the earth. (On Home Meetings, pp. 63-64)

家打開，四管齊下

你們聽見信徒的家，有四種用處。第一，家庭傳福音；第二，學校的接應站；第三，各界褔音；第四，兒童工作。我們褔音工作的基礎要強，就需要弟兄姊妹的家都打開。假設台北有一千個家打開，家家都傳福音，那真是不得了。中國有句話說：『雙管齊下。』今天我們的家打開，是四管齊下。我們每一年的收成，要從四種不同的田地裏收割莊稼，從家裏、學校裏、各界、兒童來收。那個基礎的單位就在於家。

學校工作不管你作得多好，它也會起風暴，稍微有一些變動，工作就作不開了。學校褔音可以出問題，但是不管颱風來也好，不來也好，家總在那裏。學校福音的接應站是家，家總還在。各界福音的基礎也要進到家裏面，醫生弟兄家請醫生來聽褔音，警察弟兄的家請警察來聽福音，教授弟兄的家請教授來聽福音，老姊妺的家請老太太來聽褔音。家的單位是最基礎的。這個觀念若是打到你們的血輪裏去，那麼福音工作就成功了。當我們作到每個弟兄姊妹的家都打開傳福音，那時我們就可以高枕無憂了，任颱風來怎麼颳都不必擔心。我根據已過的經歷來告訴你們，樣樣的工作若不作到家裏去，就沒有基礎，一旦把工作作到了家，那個基礎就穩定了。作外面的工作大都是事倍功半，作基礎的工作是事半功倍。（台北市召會分項事奉的帶領信息摘要，三四至三五頁。）

基督徒聚會的方式

我們需要大聚會，也需要小聚會

我們若向主認真，要看見召會真實的擴增和召會的建造，就必須拒絕基督教的路。我們必須從我們裏面除去這血輪。我們仍然寶愛大聚會，但我們若只有大聚會，就像只有一個翅膀的七四七客機，如何能飛行？我們需要兩面。我們需要大聚會，也需要小聚集。（家中聚會，八頁。）

按聖經來看，基督徒的聚會應該有兩面：一面是大聚會，一面是小排聚會。這兩面就好像大鷹的兩個翅膀，是一樣大，一樣的平均。

大聚會乃是為著把人帶進來。主耶穌和使徒們，都是如此，他們就著當時現場的便利，得著許多人；他們常在安息日，在會堂裏傳講福音；保羅在行傳裏就常如此作。今天，我們的現場就是主日。全世界都受了基督教的影響，每個週日，就是基督徒所說的主日，各工廠、商店、學校、機關，百分之九十都歇業放假；幾乎全世界都如此，即使是共產黨國家也如此，已經成了一個風氣。所以，主日是大家空閒的一天。我們應當用這一天，釋放真理，像主耶穌用安息日在會堂傳講一樣。（為神說話，八九至九○頁。）

不輕看大聚會，而要以小聚會配合大聚會

我們不該輕看大聚會，但我們必須以小排聚會配合大聚會。我們的注意力該有百分之六十擺在小聚會，只有百分之四十擺在大聚會上。但是我有點擔心，許多人將百分之八十，甚至更多的注意力放在大聚會上。許多人根據他們的觀念說，他們比較喜歡參加大聚會而不是家中聚會。我們需要改觀念！我們兩種聚會都需要。（家中聚會，九頁。）

我們必須勞苦將新人帶進召會較大的聚會裏，
並協助他們認識召會是基督的身體

新人也需要被帶到對正當召會生活有完滿的體會。我們必須勞苦，把新人帶到召會較大的聚會中，並幫助他們認識召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（弗一22下～23。）最終，這些新人需要受帶領在召會聚會中申言，為著建造基督的身體。（長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路一，三二頁。）