第五系列：团体神人生活的模型
第二十八篇 经营小排生活的八个要领（二）
读经：箴四18，但六10，弗六18，四12、16，罗十五16，帖前二7，林前十四31
陆 第五要建立团体晨兴和315祷告—箴四18，哀三22～24，但六10，弗六18：
一 在新路中实行召会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活；晨兴是活力的泉源，借着主的显现，才能得着活力：
1 我们需要建立晨兴，也就是早晨得着复兴的实行；我们自己需要在早晨早起，借着祷告和读主的话，花时间在主面前。这样，我们就能带别人过晨晨复兴的生活─箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148。
2 当我们不仅个人祷读，也有人数较多的团体祷读，我们就领略主话的丰富。花时间与我们所背负的人一同祷读，就是为他摆设筵席，使他尝到主─诗一二二5，彼前二2～3。
二 祷告是能力的来源；谈人事奉，争战祷告——按时分粮，生机牧养─但六10：
１ 按照圣经中的榜样，最好每天分别一次以上的时间来祷告。譬如，但以理一天三次祷告神。（但六10。）诗篇的著者也说到在早上、晌午和晚上祷告。（诗五五17。）。
２ 我们需要操练我们的灵，起来胜过我们的身体和心理，留意主的话而儆醒祷告，时时在灵里祷告，务要儆醒、警戒，以持守我们祷告的生活─太二六41，弗六18。
３ 我们该求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外都满有那灵的人─弗五18，徒四8。
三 只有我们晨晨复兴，日日得胜，时时被那灵充满，保持自己又新又活，才能经营小排，才能结新果，并且果子常存。
柒 第六把每一个人都带进来，都用上去—林前十二20～27，弗四12、16：
一 每一个都带进来，用上去，才是正当的建造召会；要把弟兄姊妹带进来，需要祷告、耐心、教导、成全，一个也不放弃—林前十二20～27，弗四12、16。
二 原则是尽力把人带进来，用上去；圣徒们若不能带进来，用上去，每一位闲站的都会变成难处。
三 召会是把每个人都用上去；弟兄姊妹一作召会的事，就有兴趣，就更爱召会，关心召会，因为他们觉得自己的一分在里面。
四 把人带进来，人不会作，就带领他们作；他们作错了，就给他们一点改正；不要他们作错了，就不要他们作了；他们越作错，越要给他们作，总要一直带着他们作。
五 要把路找出来，照着各项事工的需要，按着圣徒各人在主面前的心愿和情形，将他们一个个带进来，配到各种事奉里，叫每一个人都各尽功用，显出召会全体的事奉。
捌 第七建立福家排区的架构；我们在台北花了四年多的工夫研究新路，到今天台北召会可以说初具规模，上了正轨；福、家、排、区的架构是有了，但是内容还得跟着架构再往前─罗十五16，帖前二7，弗四11～12，林前十四31：
一 这条路里的四大步骤：一、传福音生人，二、家聚会餧养人；三、小排聚会成全人，四、大聚会申言建造人，乃是主在圣经中所启示，也是主所命定的路。
二 这四大步骤乃是我们聚会、敬拜神、事奉主、为 主活着的一个架构；这个架构简单的说，就是一种传福音，三种聚会—家、排、区的聚会。
三 只要大家竭力，使新路不仅有架构，里面还有丰富的内容；到那时，林前十四章带着以弗所四章的实际，就要活生生的应验在我们中间，当然，神的目的也就达到了。
玖 第八负责的职责—经营生机多元开展排：
一 排负责该有的注意：
1 排负责不重在作头，重在带头实行。身教重于言教，什么种的人就带出什么种。
2 排负责要成为祷告的人、晨兴的人、“生、养、教、建”的人，有亲热就的性格。
3 排负责对小排的经营要有计划、安排、预算、生意，使人人在排里有享受，使小排有吸引力。
4 排负责要富有人性，并有师徒式带领的观念，要有奴仆的爱、奴仆的灵。
5 排负责与区负责常交通，领受区负责的负担，并落实在排里。并要有增人、增排的负担。
二 排负责的经营：
1 对于小排聚会的内容：排负责需与排中干研讨每次小排的内容，最好预备两种信息：一种是随时有福音朋友来时的内容、方式；另一种是没有福音朋友，灵活运用信息、见证、诗歌，聚集方式，使排有吸引力。
2 对于福音朋友或初次来聚集的久不聚会的圣徒：要注意他们的反应，并留下他们的资料。
3 对于正常的圣徒要关心：
a 要关心已晨兴圣徒晨兴的情况：一周几天，一天几分钟，谁与谁晨兴，有无享受，晨兴是否正常，有否繁增（量与质）。
b 要关心圣徒们属灵状况：恩赐的挑旺，真理的构成，生命的构成，生命的经历。（奉献、舍己、背十字架、丧失魂生命）。
c 要关心圣徒们生活的情形：家中的父母、兄弟、交往朋友、婚姻状况、工作皆须爱中留意并适时帮助。
4 对于新人和浪子：借着人性的顾惜和神性的喂养，彼此建立托住的关系。
5 对于年幼、软弱、生病的圣徒：要因着小排成员中彼此关心，能立刻察觉，立即主动去坚固、挽回。
6 对于单独没有同伴的人：小排能使单独的圣徒结伴成为属灵同伴（晨兴、祷告、看望的同伴）生活在一起，借着彼此代祷，用神的话彼此洗脚，不容易绊跌。
职事信息摘录：
第五要建立团体晨兴和315祷告
晨兴是活力的泉源，借着主的显现，才能得着活力。祷告是能力的来源。谈人事奉，争战祷告——按时分粮，生机牧养。
只有我们晨晨复兴，日日得胜，时时被那灵充满，保持自己又新又活，才能经营小排，才能结新果，并且果子常存。
第六把人带进来，用上去
把每一个人都带进来，都用上去
要把每一个人都带进来，都用上去。在社会上，有本事的人被看重，越过越高升，没本事的人不受重视，越过越被冷落。可怜的是，今天好多地方召会也把这种世界的作法带进来。
千万不要用社会作事的方法治理召会。召会不是那样治理的，召会是要把每一个看来愚拙的都带进来，都用上去。比如，你可以叫愚拙的人学习擦椅子，他看起来越愚拙，你越要宝贝，越要欢迎。也许他第一次擦得一塌糊涂，但你不要放弃他，你要教他，要他再擦一遍。或者这周他没学会，可以等到下周再带领他。虽然他学事情很慢，但绝不要把他摆在一边；他一旦学会了，就会非常忠心，你就完全可以信靠他。看似愚拙的人，不耍聪明，不玩花招。也许你花了四、五周才把他教会，但以后你会省很多事。
召会是把每个人都用上去。长老越叫圣徒负责，越叫圣徒作事，圣徒们越有兴趣。弟兄姊妹一作召会的事，就有兴趣，就更爱召会，关心召会，因为他们觉得自己的一分在里面。若是长老都不让别人作，圣徒就会觉得被撇弃，被另眼看待；他们对召会就不感兴趣。
每一个都带进来，用上去，才是正当的建造召会。要把弟兄姊妹带进来，需要祷告、耐心、教导、成全，一个也不放弃。因为他们都是神的儿女，是神所创造并救赎的。神宝贝他们，我们怎可以丢弃他们？把人成全起来，没有别的路，只有这条路，就是不看任何人为无用的，并要一个个带进来。（召会的治理与圣徒的成全，第五篇）
原则是尽力把人带进来，用上去。圣徒们若不能带进来，用上去，每一位闲站的都会变成难处。（召会的治理与圣徒的成全，第四篇）
把人带进来，人不会作，就带领他们作；他们作错了，就给他们一点改正。不要他们作错了，就不要他们作了。他们越作错，越要给他们作，总要一直带着他们作。（召会中的牧养与青年人的成全，第二篇）
弟兄或姊妹一定要看见，全体事奉绝不是你们几个人就能作到，乃必须将所有圣徒都带进来。这原则必须先抓牢。然后你们几个人要把路找出来，照着各项事工的需要，按着圣徒各人在主面前的心愿和情形，将他们一个个带进来，配到各种事奉里，叫每一个人都各尽功用，显出召会全体的事奉。你们几个人必须为这事多多祷告，用心、用力、用工夫，把你们这一家事奉的事，每一件都配上足数适用的人，也把每一个圣徒都带到一项事奉里。这需要一点一点花工夫，耐心积极地作；但只能积极，不能着急。
我们非找出一条路，将众圣徒都带进事奉不可，并且必定仰望主，将一个个、一班班的圣徒都带进来和我们一同事奉。或者一周带一个，或者一周带几个，直到将全体圣徒都带进来。（启示的事奉，第二篇）
我们要改观念，要尽量把所有的人都用上去，把事情交给他们作，不要怕他们错。我在洛杉矶时曾把特会交给少年人作，他们怕自己犯错，我就告诉他们：“盼望你们多错一点，这样就会被成全出来。”我们作工，最宝贵的就是能作出人。（召会中的牧养与青年人的成全，第二篇）
因为事情一直抓在你们少数人手里。你们要把事情交出去，开导圣徒，并且监督他们，让他们去作，人就统统出来，统统事奉了。（召会中的牧养与青年人的成全，第二篇）
不幸的是，我们不会带人作，不会成全人作，一直都是自己作，不会教人作，这无形中就代替了别人。结果，别人都不会作，也不能作，都是我们这两三个人作。
按规矩，我们应该是又会教，又会合。我自己会作，也会教别人作。什么样的材料我都会将材就用，桧木的我会用，杉木的我也会用，什么杂木我都会用。只要有材料给我，我就会用；无论给我什么人，我就用什么人。给的是三轮车夫，我就用三轮车夫；是大学教授，我就用大学教授；是年轻孩子，我就用年轻孩子；是老经验的，我就用老经验的。我统统能把他们用上，并且能教导他们。
主若是把这点向我们开启，使我们从根本上转过来。再过二年，台湾各地召会要繁增一倍，一点也不是难事。然而不要自己作，要一直教别人，并且大小材料统统要用上去。不要废掉任何材料，宁可作错、作乱了，也不要废掉任何一个，这个点若不能翻转，就没有多少繁增的希望，顶多只能维持现状。（召会中的牧养与青年人的成全，第三篇）
将各个人才都用上
不能把人用上去，乃是同工、长老、家负责所缺乏的点。人才都堆积在那里，却不能用上去。弟兄们虽非有意这样作，但都是天然的作法；这个作法是由于弟兄们个人的脾气，所以人才统统堆积在一旁。
以台北某会所而言，人才足够治理十个地方召会，并且有余。换句话说，若将那里的圣徒分成十组，充分用上，到十个地方撒种，几年以后，十处地方召会都必定会有成倍的繁增。可惜直到如今，人都没有用上去。同工们都会作工，却不会把人用上去；长老们会治理，也不会把人用上去；家负责更是同样的情形。这表明弟兄们自己会作，却不会将人用上去。若是家里的父亲、兄长都如此，后续跟进的晚辈也会如此。在工作及召会中，基本的原则与家庭一样。在家庭里，会烧饭的母亲要烧饭，不会烧饭的母亲也得烧饭。召会就是一个家，家里的人无论烧得好或烧得坏，都得要烧。这意思是，大的大用，小的小用；瞎眼的有用，瘸腿的也有用。已过同工、长老、家负责都只用合乎自己口味的人，这就是问题所在。不合乎自己口味的，他们不用；那些软弱、不刚强的就更不用了。结果自然是统统没有用上；我们的原则该是将材就用。
我们若有这种精神，工作就能完全开展。然而今天的光景却非如此，这个不要用，那个不要用，结果统统不用，只用自己看为可用的。我们看为可用的，大都是根据自己的个性，就是用自己喜欢的。这个限制太大，被废除的人太多。所以，同工、长老、家负责这个脾气非改不可。
同工、长老和家负责，若能到别处聚会，就能把机会让给别人。若是某会所的同工、长老、家负责都到别处聚会，将整个会所交给圣徒们，那里的会所也不会关门。同工、长老、家负责应该能分开出去工作。（召会中的牧养与青年人的成全，第三篇）
改观念、个性和作法
我们目前的情形是人不能用上去，还都挤在一起。这好比“占着窝不下蛋”，鸡窝只有两三个，另外有鸡要下蛋，却找不着窝。若是占着的能稍微走开，别的鸡还可以下蛋。现在我们所作的，是为大家开辟新窝。目前的光景，的确是人才没有用上去；因此，我们的观念要改，个性要改。观念、个性一改，作法就改了。作法一改，就能将人用上去。
我们众人要敞开，要改进，一定要改观念、改个性、改作风、改制度，才能蒙拯救。否则，按着我们的观念、个性以及目前的作法，工作已经达到饱和点。不论再作多少，仍是维持现状，不能用上人；即使招兵买马，将人找来也不会用。若是我们在观念、个性和作风上改变，人来一个用一个，处处都用上去，人数立刻繁增，聚会人数一定加多。有些人不来聚会，并非不愿意聚会；我们若改变作风，人会愿意来聚会的。（召会中的牧养与青年人的成全，第九篇）
建造召会如同造房子，又如同造器具，有什么材料就该用什么材料。材料无论大小或高贵与否，都要用上去。在一个地方召会中，任何一个人没有被用上去，都会变成难处。就如建筑工地上有许多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那里，就变成难处，叫人无法在工地上行动。有的长老嫌材料不好，然而什么材料才算好？要建造召会，不管什么材料都要用；大有大的用处，小有小的用处，贵重有贵重的用处，不贵重有不贵重的用处。把材料撇在地上，材料就成了难处；把一块块材料都建造上去，就没有难处了。
圣徒得成全，被建造，就不成为难处
长老们不把人用上去，都有原因可讲，说这个人是因为什么不能用，那个人是因为什么没法用。这一讲，谁都不可用，于是圣徒都被撇在一边了。长老们必须把圣徒带上正轨，成全他们。比方一块木头，自己不会成为一扇门，需要木匠把它与其它木料接在一起，才能造出一扇门，以便装置到建筑物里。这就是成全。长老越把材料派上用场，召会的难处就越少。将一块一块材料都变作有用的器具，就不会堆在一旁变成难处，绊人的脚。
长老们在召会里建造，最重要的就是要把各种材料，无论规矩不规矩都用上，这才是成全。有时候，规矩的人作不出事，调皮的人反而有本事。圣徒的功用如何，在于长老如何成全，如何让他们上轨道，被建造。长老们要成全、牧养、教导圣徒，并且把事情分给圣徒作。为此，要把一件一件事找出来，交给人作；即使没有事，也得帮人找出一点事，让人尽功用。（召会的治理与圣徒的成全，第四篇）
