第三系列：得胜者
第十三篇 成为主的得胜者，以带进新的复兴
读经：哈三2上，启一4，四5，五6，二7、11、17、26～28，三5、12、20～21，太二四14，赛十一9
壹 恢复当前的进展，乃是要把我们带进一个新的复兴，以转移时代，这是借着成为主的得胜者，就是祂正常的基督徒，一直接受一个特别的看见，就是看见那荣耀、承继一切的时代异象，而过着神人的生活，并在活力排里按着神牧养人，为着在众地方召会中基督身体的实际，以终极完成新耶路撒冷─哈三2上，何六1～3，启一10，二7下。
贰 我们若要带进一个新的复兴并改变时代，就需要看见启示录二、三章中有关召会历史和路径的启示；在这两章里的七个召会，不仅预言性的表征召会在七个时期的进展，也象征召会历史中的七种召会─二1与注1：
一 按照历史，初期召会（由以弗所所表征）、受苦的召会（由士每拿所表征）、属世的召会（由别迦摩所表征），都已经过去；以下的各类召会─罗马天主教（由推雅推喇所表征）、改革的更正教（由撒狄所表征）、恢复的召会（由非拉铁非所表征）、恢复后又堕落的召会（由老底嘉所表征），都要存留到主回来。
二 惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的；在非拉铁非的得胜者，活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来─三7～13，参22与注1：
1 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶神圣启示的最高峰─12节。
2 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富作他们内住的宝贝，而过神人的生活─7～8，14节，腓二11。
3 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人─弗四11。
叁 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物─启一4，四5，五6，二7、11、17、26～28，三5、12、20～21：
一 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都被击败，失去对经过过程之三一神的享受，（参林后十三14，）并被撒但借着罪、己、世界和肉体所败坏─约壹三8，太十六24，约壹二15，加一4，五16。
二 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩─启二7、11，三5、12、20～21。
三 基督这七倍加强的灵作工，要鼓励在非拉铁非召会中的信徒持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面─启三7～13：
１ 我们必须为主竭尽所能的而作，就是以我们所有的“一点能力”而作。
２ 我们必须胜过不持守主话的趋势，和否认主名的潮流。
３ 羔羊无论往那里去，我们都必须跟随，因为主已经给了主的恢复一个全世界敞开的门，是无人能关的─启三8，十四4。
４ 在非拉铁非的得胜者，要成为神殿中的柱子─启三12，王上七15～22。
肆 我们若要继续走非拉铁非的路，就必须蒙拯救脱离老底嘉的路；老底嘉是堕落并走了样的非拉铁非─启三14～22：
一 老底嘉是以不冷不热和属灵的骄傲为其特征；当弟兄相爱失去的时候，非拉铁非随即变作“平民的意见”（老底嘉的意思）─启三14～22。
二 属灵的骄傲是从已往的历史来的；有些人还记得那一个历史，但他们失去了基督作他们生命的实际，就是他们先前所享受基督作生命之丰富的实际。
三 老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来，样样都有，但是没有一样是够把命拚上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，今天是老底嘉。
四 我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就需要在神面前谦卑─19～20节，太五3。
五 我们需要付代价买火炼的金子，叫我们向着神是富足的；买白衣，使我们借着活出基督而穿上基督；又买眼药作膏抹的灵，好医治我们的瞎眼─启三18。
伍 当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事─7～8节，太二四14：
一 我们借着那灵的职事，以基督作生命之灵的光，向众人照明，使他们的眼睛得开，看见神经纶神圣启示的最高峰─林后三3，6，8，弗三9。
二 我们借着称义的职事，将人带进神人的生活，就是基督作他们主观之义的活出和真正的彰显─林后三9，腓三9。
三 我们借着和好的职事，按着神牧养人，使他们成为在灵里，在至圣所里的人，他们爱神，活神，并以神为构成，而在生命和性情上成为神，但无分于神格─彼前五4。
四 主恢复之真理的传布，要预备主的回来，好带进以色列和整个创造的恢复和复兴；愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴─太二四14，二八19，十九28，赛十一9。
职事信息摘录：
作今日的得胜者，答应主当前的呼召，与那奋力活动的神成为一
神要完成祂这样一个永远的经纶，祂必须创造诸天为着地，并创造地为着人。（亚十二1。）神照着祂的形像，按着祂的样式创造人，使人有灵，得以接触祂、接受祂、保有祂、并以祂为人的生命和内容。可悲的是，这人从神并从神为着祂经纶的定旨堕落了。
我们若靠主的怜悯，看见这样一个异象，旧约的这一段历史就会像新约一样使我们受益。这样一个异象会帮助我们看见，神子民在地上的历史，事实上就是作工的神在祂旧约选民中间奋力活动的历史，甚至是运行的神在祂赎民里奋力活动的历史，使他们与祂一起奋力活动，为着完成神对基督和祂扩增的永远经纶，这要终极完成于新耶路撒冷。
盼望借着这三卷书的生命读经，我们都能看见并领悟，我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。要作一个正常的基督徒，作今日的得胜者，答应主当前的呼召，并应付主在祂恢复里当前的需要，仅仅作一个所谓的好弟兄或好姊妹，经常参加召会聚会，行为正直，过一种在人看来相当完全的生活，根本是不够的。当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！我们必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付人今日的需要。这该是约书亚记、士师记、路得记这三卷书内在的生命读经。这次生命读经的结果，该是为基督得着神所应许之地，并生出超绝的基督，以应付神与人今日的需要。（约书亚记生命读经，第一篇）
末四种召会都要存留到主回来
启示录二、三章的七个召会，不仅预言式的表征召会在七个时代的过程，也表征召会历史中的七类召会：初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会、以及恢复后又堕落的召会。初期的召会延续为受苦的召会，受苦的召会转变成属世的召会，属世的召会变成背道的召会。因此，头四个召会，最终成了一类的召会，就是背道的召会—罗马天主教。然后就是改革的召会，她是对背道召会的反应，成了另一类的召会，就是没有完全恢复的召会。接着，恢复的召会被兴起，完全恢复了正当的召会生活，可视为第三类的召会。因着恢复的召会堕落了，便出现恢复后又堕落的召会，可算为第四类的召会。这四类召会—罗马天主教、改革的召会、恢复的召会、以及恢复后又堕落的召会—都要存留到主回来。无疑的，惟有恢复的召会能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的。（新约总论第七册召会，第二百三十八篇）
基督作为七倍加强的灵，拯救信徒脱离与召会堕落有关的事物
形式的召会生活
七倍加强的灵拯救信徒脱离在以弗所召会中形式的召会生活，以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受。（启二1～7。）在以弗所的召会失去了四样事物：真正、正确的召会生活，对主起初的爱，灯台照耀的性能，以及对基督作生命的享受。这是很严肃的一件事。
在主的恢复里，有些召会可能失去了这四样事物。这些召会里的圣徒没有真实、真正的召会生活，只有形式的召会生活。圣徒们仍然彼此相爱，但他们的爱很形式化。他们对弟兄没有真实、真正的爱。不仅如此，这些召会里的圣徒虽然仍旧来聚会，却仅仅是形式化的参加聚会。好些圣徒都有这种形式。我们需要真，要真就是要在灵里，并在灵里作一切事。
失败
信徒需要蒙七灵拯救，脱离主对在士每拿的召会所说到的失败，这失败会使人尝到第二次的死。（启二8～11。）十至十一节所描述那样失败的人，可能尝到第二次的死—火湖。所以我们要看见，一个得救的人有可能受火湖这第二次死的害。
与世界联婚
信徒也需要蒙拯救，脱离在别迦摩召会中，与世界联婚而带进的世俗，以及巴兰和尼哥拉党的教训。（12～17。）
淫乱、拜偶像、鬼魔的教训
接着，七倍加强的灵拯救信徒脱离在推雅推喇的召会所表征的天主教里，淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事。（18～29。）在今天的天主教里，有许多鬼魔的教训，例如教导说，人的祷告能减少别人在炼狱的时间。虽然天主教也正确的教导一些关于神、基督和救赎的事，但这教训都‘发了酵’，搀杂了异教的作法、异端的道理和邪恶的事。‘两个巴比伦’一书中，列了许多这样的事。
属灵的死
不仅如此，信徒需要蒙拯救脱离在撒狄的召会所表征的更正教里，属灵的死—死的和衰微的。（三1～6。）属灵的死在今天的更正教里很普遍。有些在公会里的人很好，但大部分都是死的或是衰微的。
失去冠冕
接着，信徒也需要蒙拯救脱离在非拉铁非的召会所表征弟兄会的情形，就是失去已经得着的冠冕。（7～13。）非拉铁非的意思是‘弟兄相爱’。有些在弟兄会里的人已经得着冠冕，但至终却失败了，在主回来时有失去冠冕的危险。因此，主警告他们说，‘你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。’（11。）
不冷不热和没有基督的光景
最后，基督作七倍加强的灵，拯救信徒脱离在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中，不冷不热和没有基督的光景。（14～22。）我们知道在老底嘉的召会没有基督，因为基督站在召会的门外叩门。（20。）这指明我们可能名义上有基督，实际上却没有。我们需要小心，免得这成了我们今天的光景。我们都该为自己，不是为别人思想这些事。
神生机救恩中加强之工作的目标─产生得胜者
这救恩是为着产生得胜者，建造基督的身体，为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成，（二7，）以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成。（二一2。）我们看今天基督徒的光景，可能不知道谁会建造基督的身体。没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。基督不仅是作为救主回来，也是作为新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和。基督身体的建造，乃是借着神在祂生机救恩加强的工作里所产生的得胜者。
基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成。（神生机救恩的秘诀-‘那灵自己同我们的灵’，第六篇）
终极完成新耶路撒冷
因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败。
基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩。
根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标。
召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。
因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。
得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。（活力排，第十四篇）
