第四系列：活力排
第十四篇 恢复并发展我们向主起初的爱
读经：启二4，西一18，可十二30，林后五14～15，约壹三14～16，约二一15～17
壹 主耶稣在启示录二章四节说，“有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱”；我们必须胜过的头一件事，就是胜过离弃起初的爱：
一 以起初的爱来爱主耶稣，就是在凡事上让祂居首位─西一18下。
二 离弃起初的爱，乃是历代以来召会失败的根源与主要原因：
１ 在以弗所的召会虽然有好行为、为主劳碌、忍耐、并试验出假使徒，（启二2～3，）但她离弃了对主起初的爱；惟独爱能保守我们与主有正确的关系─可十二30。
２ 离弃起初的爱，是召会在以后各阶段中一切堕落的根源；因此，我们不要让任何东西隔绝我们对主的爱；我们必须顾到起初的爱，一直的爱主。
三 主耶稣吩咐我们要胜过离弃起初的爱，并维持吃基督作生命树；我们若在凡事上让基督居首位，并且每日享受祂作生命树，我们就是奇妙、得胜的基督徒─启二7。
贰 我们若要成为得胜者，就必须恢复并发展我们向主起初的爱─启二4，可十二30，林后五14～15：
一 我们必须让基督在凡事上居第一位，居首位，以祂为我们生活中的一切─西一18下，三11：
１ 在我们的爱里，在我们三部分的人里，在我们基督徒生活和召会生活里，在我们个人宇宙中的每一件事上，主耶稣都该居第一位，居首位─可十二30，十四7，西一18。
２ 在凡事上让主居第一位，就是以起初的爱，上好的爱来爱祂，为祂的爱所困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切─启二4，林后五14～15，可十二30。
３ 召会里真实的复兴，在于召会生活中的每个人，都在凡事上让基督居首位─诗七三25，八十15、17，参哈三2，何六1～3。
二 主要求我们不离弃起初的爱，意思就是以祂的爱以及我们对祂的爱为常新的；我们必须不爱任何人或事物，包括我们的魂生命，过于爱主─太十37～39，启十二11。
三 我们爱主，因为祂先爱我们，将祂爱的素质注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂─约壹四19、7～8、16。
四 我们必须发展与主之间个人并情爱的关系─歌一2～4。
五 我们爱主，乃是照着那是爱之神圣三一的神圣分赐─罗五5，八39、35，十五30。
六 我们必须爱主耶稣，并把握机会爱祂；爱主就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂─太二六11，林后三16，可十二30，西一18，林前六17，腓一20～21上，歌六13。
七 我们要维持并发展我们向主起初的爱，就需要活在祂面前，作为器皿向祂敞开，爱祂，接受祂，享受祂，被祂充满，让祂成为我们的一切，并在我们里面、借着我们且同着我们，作一切的事，使神永远的定旨得以完成─启二4，林后四7，罗九21、23，弗一9，三9～11
叁 主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在活力排里，爱必须有效能─犹20～21，约十二3，约壹三14～16：
一 我们越爱主作我们独一的丈夫，就越有主的同在，越在祂的同在里，也越享受祂对我们的一切所是；主的恢复就是恢复对主耶稣的爱─赛五四5，歌一1～4，林前二9～10。
二 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人─弗四11，五29。
三 在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们─约壹三14～16，参诗一三三。
四 在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们里面，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们─林前十二31下，十三4～8、13，约壹三14，19～21。
五 在活力排里，我们需要彼此相爱，我们的妻子需要彼此相爱，我们也需要爱彼此的孩子。
六 我们要将生命供应给人，并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主的爱和对弟兄们的爱，涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦─约二一15～17。
肆 “我们必须被恢复，回到我们对主起初并上好的爱，回到对主耶稣的享受，回到我们对祂的绝对，并回到身体的一。我们若是这样，我们会有生命、爱、光、冲击力、和主的同在。这样的得胜乃是召会生活的恢复，也是产生男孩子的路。”（李常受文集一九七一年第三册胜过召会堕落以产生男孩子与新妇，为着成就神的定，第五章）
职事信息摘录：
胜过离弃起初的爱
我必须见证我爱主。我在一九二五年，就是六十七年前得着主。在这许多年之后，我觉得祂 对我仍然是那么亲密，我向着祂仍然那么亲近。我不在意任何宗教。我在意这亲爱的、活的一位。每当我题到祂的名，我就快乐。当我们早晨醒来时，我们第一件必须作的事乃是说，‘哦， 主耶稣。哦，主耶稣。’最好加上说，‘我爱你。’我们该说，‘哦，主耶稣，我爱你。哦， 主耶稣，我爱你。’这是何等亲密、甜美、富有感情！
我们的神，我们的基督，我们的主，不仅是可爱的，也是非常富有感情的。祂满了感情。神 爱上了我们这些蒙祂拣选并救赎的人。你若说，‘哦，主耶稣，我爱你，’你立即就爱上祂。 有些事我不肯作，通常不只是因为这些事不对，或因为我怕神，乃是因为我爱祂。我会说，‘主 耶稣，我爱你，所以我不能作这事。’因着我爱祂，有些事我就不能作。
我们必须胜过失去起初的爱。在以弗所的召会是很好的召会。那是一个有次序而正式的召会。 （启二2～3。）我们当然喜欢这样的召会，但这样一个有次序的召会却离弃了起初的爱。（4。） ‘起初’这辞和路加十五章二十二节里译为‘上好’的辞，在原文里是同一个字。我们向着 主起初的爱，必须是对祂上好的爱。路加十五章里的浪子回家时，父亲告诉仆人把上好的袍子拿来。这里的‘上好的’，就是起初的。
现在我愿意大家来看什么是起初的爱。许多基督徒认为起初的爱就是当我们初得救时爱主耶稣的爱。我不说那是错的，但那还是不彀的。起初的爱乃是上好的爱，是比这更多的。起初的爱就是神自己。圣经告诉我们，神是爱。（约壹四8，16。）在整个宇宙中，只有神是 爱。主吩咐作丈夫的要爱自己的妻子。但作丈夫的凭自己不可能爱妻子，因为我们不是爱。 只有一个人位，就是神，才是爱。
神不仅是上好的，也是起初的。在整个宇宙里，神是起初。创世记一章一节说，起初神…。’ 这是圣经的开头。神是起初，神是第一。歌罗西书告诉我们，我们的基督必须是第一位。祂必须居首位。（一18下。）基督必须是第一。什么是恢复起初的爱？恢复起初的爱，就是在凡事上以主为第一。如果我们在生活上凡事以主为第一，那意思就是我们胜过了失去起初的爱。
我们必须来看我们的光景。在我们身上基督是否凡事居首位？我们必须胜过的第一项，乃是 胜过失去基督作起初、上好、真实的爱。以色列的失败是他们弃绝了神，就是活水的泉源，而召会的堕落是离弃了起初的爱。事实上，离弃起初的爱就是离弃基督，没有在凡事上以祂 为第一。
基督不仅该在大事上是第一，也该在小事上是第一。当弟兄们买领带时，他们该给基督首位。 如果我结一种属世花样的领带，我就不能尽职为主说话。甚至为了我良心的缘故，我不能结某种式样的领带。姊妹们在她们的发型上应当给主首位。如果姊妹们在发型上让主居首位，这就是说她们以祂为起初的爱。有属世发型的姊妹们，没有以基督作她们起初的爱。她们没有让主居首位。我们应当在穿衣和发型的事上让主居首位。当我们在凡事上让基督居首位，这就是恢复失去的起初的爱。
有些人以为起初的爱，乃是在我们刚得救开始过基督徒生活时对主的爱。但是当我得救时， 虽然我很感激主，我并没有像今天这样强的爱主的心。六十七年前我得救了，我也爱主耶稣，但不像我今日爱祂这么多。因此，起初的爱必须是在凡事上让神、基督、主、我们的主人，作第一位。
有时当我穿衣时，我会对主说，‘主阿，你喜欢这件衬衫么？你喜欢这双鞋么？’这样的谈话 是非常亲密的，是以主为起初的爱。恢复起初的爱，乃是在大事小事上让主居首位。作丈夫 的应当在对妻子谈话的方式上，让基督居首位。我们必须求主赦免我们在许多事上没有让祂居首位。
我们若这样爱主耶稣，并爱到这样的地步，我们就绝不会留在三种的‘教’里。我们绝不会 留在任何宗教里。我们爱所有的基督徒，但我们恨任何的‘教’。我们该爱所有的基督徒，但 我们该恨他们所在的宗教。因为主恨这些‘教’，我们也应当恨这些‘教’。我们该恨主所恨的。（参启二6。）
主说让麦子和稗子一齐长，直到收割的时候。然后在祂回来时，祂所作的头一件事是要打发天使，把稗子捆成捆，丢在火湖里。国度之子，麦子，构成国度，而恶者之子，稗子，形成了国度外在的外表，就是今天的基督教国。主恨这外在的外表，所以我们必须胜过它。 我们也必须在结什么种的领带，梳什么样的发型，并一切的小事上得胜。在一切事上，我们都必须让基督居首位。我们若这样作，我们基督徒的生活就会不同，我们的感觉也会不同。 我们终日会在主里快乐。当我们在主里喜乐并同主喜乐时，凡事令人愉快。另一面，当我们没有在主里喜乐，没有同主喜乐时，凡事就都令人不愉快。只有爱主的人才享受主作恩典。（弗 六24。）因此，我们第一件要胜过的事，乃是胜过离弃起初的爱。离弃起初的爱，是历世代以来召会失败的根源和主要的原因。
维持吃基督作生命树
在像以弗所这样好而有次序、正式的召会里，我们必须首先胜过失去起初的爱。我们所需要 的第二件事，乃是维持吃基督作生命树。主是在写给以弗所人的书信上说，‘得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’（启二7。）
主耶稣吩咐我们要胜过离弃起初的爱，并维持吃基督作生命树。我们若在凡事上让基督居首 位，并且每日享受祂作生命树，我们就是奇妙、得胜的基督徒。当我们享受基督作生命树，我们就有神的乐园。生命树首先是见于创世记的伊甸园。伊甸园那时是神的乐园。今天我们 的乐园乃是召会生活。
从一九三二年开始，至今我已经在召会生活里六十年了，所以我有彀多召会生活的经历。你 如果不让主居首位，也不享受主，即使只一个月，召会生活就可能对你成为不愉快的地方。当然，你可能不会这么说，但你在深处会想，召会生活中并不怎么好。这样，召会对你就完 全不再是乐园了。但是当你胜过了失去起初的爱，并维持吃基督，就是维持对主的享受，召会生活立即要成为你的乐园。
当然，在启示录二章七节里神的乐园，事实上是指千年国里的新耶路撒冷。我们若在今世享受主，我们就要得赏赐，在千年国作神乐园的新耶路撒冷里得吃生命树，就是基督自己。我们必须在当前的召会生活中继续不断的享受基督的生命供应，使我们能在千年国，在新耶路撒冷神乐园中得享基督作生命树。在新耶路撒冷作为神乐园的鲜新里，我们要全享作为经过过程并终极完成之三一神具体化身的基督丰富的生命供应。（得胜者，第二篇）
恢复对主起初的爱
得胜乃是胜过破坏召会的事物。我们已经看过，那破坏、击败、并分裂哥林多召会的，乃是信徒过分强调恩赐和知识。保罗向哥林多人指明，他们需要回到起初，吃基督而享受祂。在启示录二至三章的七封书信里，原则都是一样的。在二章四节主说，“有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。”我们要被带回到召会纯净的起初，就需要恢复我们对主的爱。我们必须忘记胜过琐碎的事而说，“主耶稣，恢复我。把我带回到对你起初的爱。”“起初的”这辞在原文不单是指时间上的第一，也是指性质上的第一；因此，这辞在路加十五章二十二节译为“上好的”，指父亲上好的袍子。我们对主起初的爱，必须是对祂上好的爱。我们都需要被带回到对主上好的爱。
我们得救的时候，心里深处对主有亲切、柔细并宝贵的爱，但不久之后，我们许多人就从这爱被岔开，开始追求圣经的知识和教训。离弃对主起初的爱，就是堕落的开始。写给以弗所的书信启示，召会的堕落开始于我们离弃了对主起初的爱。惟独爱能保守我们与主有正确的关系。今天我们必须忘记其他的一切，回到对主起初的爱。否则我们会失去主的见证，灯台也会从我们挪去。（启二5。）灯台被挪去，意思是我们失去了召会的见证。然而，我们若回到对主起初和上好的爱，就会保守召会的生活，并得着赏赐，得以吃基督作生命树。（7。）这就是胜过基督教里堕落的光景，人在其中为主作许多的事，却忽略了对祂的爱。（李常受文集一九七一年第三册胜过召会堕落以产生男孩子与新妇，为着成就神的定，第五章）
恢复主大能救恩的大能冲击力
现在我们迫切地求主给我们一个新的开始，一个新的起头，首先是要建立活力排。我们该完全看见，召会作基督的身体，乃是一班确定蒙基督大能救恩所拯救的信徒。我信从头一天开始，我所接受的救恩乃是大能的。我是大能地蒙了救赎的。那时我放弃了世界。我告诉主我不要世界的任何事物，我只要跟随祂，拿着圣经走遍各乡村传扬祂。从那一日直到今天，我从来没有改变过。有一个大能的冲击力在我里面，并且一直地在我里面。甚至今天我在这里，还是有负担并为着主的权益劳苦。
主的恢复已经受了破坏。因此我们需要真实的复兴。我们都需要恢复我们当初进到恢复里的情形，那就是胜过离弃起初的爱，这起初的爱事实上就是上好的爱。恢复起初的爱或上好的爱，乃是在凡事上给主耶稣首位，第一位（西一18）。我们若在凡事上让主耶稣居首位，我们就必然得着祂。祂是上好的爱，祂是超凡优越的爱，这就是我们所需要的。
我愿意再说，召会乃是一班蒙神大能拯救的人。我们必须继续不断地在这种大能的冲击力之下。一个正常的基督徒，一个得胜者，乃是一个一直在大能的冲击力之下的人。我们必须以祷告来恢复这事。（关于活力排之急切需要的交通，第九篇）
