第二系列：基督身体的实际
第四篇 为着基督身体的实际活基督
读经：腓一19～21上，三3、8～14，弗三1，四1、11～12、16，六18、20，罗八2、29
壹 召会作为基督的身体，乃是出自基督的纯产物；只有出于基督，有祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体─创二22～23，弗五28～30：
一 身体的头是基督，头的身体也是基督，所以基督的身体连同作头的基督乃是“那基督”，就是团体的基督─西一18，林前十二12，西三10～11。
二 基督之外的任何东西，都不是基督的身体，而基督之外的任何东西，乃是基督身体里外来的元素；这异象使我们“无能为力”，不敢运用我们天然人的东西─腓一19～21上，三3、8～14。
贰 为着基督身体的实际活基督，乃是被监禁在我们的灵里，作“基督耶稣的囚犯”，“在主里的囚犯”，“带锁链的大使”─弗三1，四1，六20，林后五20：
一 当我们被监禁在基督里，我们就得着祂的启示，在祂无限的度量里，经历祂是爱召会的基督，创造新人的基督，将万有归一于一个元首之下的基督，作成恩赐并赐给恩赐的基督，安家的基督，为着建造基督的身体─弗三18，五25～27，二15～16，一20～23，四7～8、11～12，三17上。
二 一个活基督、作基督大使的人，不再有自己的自由，不再随自己的方便行事；他去那里，他作什么，不是随着他的挑选，乃是在神带领管治之下，随着神带领管治的手─结一1～3，约七6、8。
叁 基督的身体是经历基督的结果，所以我们需要迫切祷告，使我们活基督，为着使基督的身体成为实际；为着基督身体的实际而活基督，其秘诀是在罗马八章，其中解释、描述、说明、并陈明了生命之灵的律─罗八2节：
一 罗马八章用“生命之灵的律”这辞，描述三一神如何在经过过程并终极完成之后，成了赐生命的灵，装置在我们的灵里，成为在我们里面的一个律，一个自发、自动的原则和能力；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一─罗八2～3、11、16节。
二 我们需要与装置好并运行的生命之灵的律合作，将装置好并自动的神这自发并自动之律，就是内住之灵这三一神的“电流”的“开关打开”；将这律的“开关打开”，乃是摸着主并一直接触主，习惯的与祂有交通，并且照着灵而行，受祂不断的灌注─腓二13，弗六18：
1 在调和的灵，就是在与我们的灵调和的生命之灵的律里行事、行动、活动并生活，乃是在基督的身体里行事、行动、活动并生活─罗八4。
2 在我们的灵里，我们有神的同在、神的说话、与神的相聚，也有神作为生命之灵的律运行，将祂自己分赐到我们里面的各部分─来八10。
3 照着灵而行，乃是时时在灵里祷告─弗六18：
a 我们不住的、持续的、活的、呼吸的祷告，该是：“主，从我活出你的自己”─帖前五17，弗六18，诗歌三○四首。
b 按照以弗所书的启示，我们必须是不住祷告的人，以便有身体生活的实际；我们必须儆醒，完全醒过来，抵挡我们沉睡的天性和沉睡的所是，不仅在肉身上是这样，在心理上、在属灵上也是这样─弗五14，六17下～18，西四2。
c 我们需要操练我们的灵，起来胜过我们的身体和心理，留意主的话而儆醒祷告，时时在灵里祷告，务要儆醒、警戒，以持守我们祷告的生活─太二六41，弗六18。
d 我们必须建立活基督的习惯，为着基督身体的实际，这是借着建立祷告的习惯，就是不住的吸入是灵的基督，呼求祂并与祂交谈的习惯─哀三55～56，诗一○二标题，诗歌二一○首。
4 我们照着生命之灵的律，借着被那灵充满，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面，就能为着基督身体的实际而活基督─弗五18～20，西三16～17。
5 我们照着生命之灵的律，借着作倒空并敞开的器皿，就能为着基督身体的实际而活基督─太五3，路一53，王下四1～6：
a 保罗的十四卷书信，可以总结为：“敞开的器皿”这几个字─罗九21、23，林后四7。
b 我们需要爱主到极点，保守我们自己全然、彻底、并绝对的向祂敞开，让祂为着祂身体的缘故，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们且为着我们，作一切的事─林前一9，二9，参十六22。
三 生命之灵的律这神圣的性能，在我们里面的运行，自然而然的使我们活神，并且在生命、性情上，但不在神格上，成为神─结三六27，罗八2、29，弗一22～23，三19～21。
四 生命之灵的律这神圣的性能，在我们里面运行，自然而然的将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用，使全身叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来─弗四11～12、16。
职事信息摘录：
活出基督身体的实际
今天我们这些新造的人，都不该在旧造里活着。我们若在旧造里，就不在复活里，而是在天然里。我们一活在三一神里、基督里、终极完成的灵里，我们就是在复活里。这样的生活也就是活出基督身体的实际。今天一般人有‘基督身体’这个辞，但很少人知道基督的身体是指什么。弟兄会说，召会就是基督的身体。这是照以弗所一章二十三节的字面讲的：‘召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。’但是基督的身体是什么？他们并没有清楚的说出来。
倪柝声弟兄从他对圣经的认识和自己的经历，说了一句也许是别人没有说过的话。他说，‘复活的实际就是圣灵。’我们活在这个复活里，所活出来的就是基督的身体。基督的身体乃是一切信主、属主的新人所活出之神人的生活而有的结果。这个神人的生活才是基督。我们在日常生活中，说话行事都该是在复活里。我们若不在复活里，我们就不是基督的身体，而是天然的。我们可能生活行事都很正当，可是却没有活出基督的实际，我们就还是不在灵里，不在复活的实际里，也就没有基督身体的实际。这是摸着很高的点，你若没有看见这个，你就没有看见基督的身体。
基督的身体在那里？有人说，基督的身体是宇宙的，出现在地方上。这样说还都是道理，是很好的道理，但仍然没有摸着实际。基督的身体在那里？基督的身体乃是在复活里，而那个复活不是别的，乃是第一，三一神；第二，那是灵的基督；第三，包罗万有的灵。基督的身体就在三一神里，在是灵的基督里，在包罗万有的灵里，也在复活里。所以当我们把复活的光景活出来的时候，那就是基督的身体出现了。如果以这个尺度来衡量，你能找到基督的身体么？我们必须留意，我们在日常生活中说话、行事是在复活里，还是在天然里。你若不在复活里，不论你说什么，都不在复活里。你说不好听的，不在复活里；你说好听的，也不在复活里。那我们怎么办？我们只有在十字架上才知道怎么办。当你要谈论什么事的时候，你是不是在十字架上？你若是在十字架上，你就是在复活里。
借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督
一个追求基督的神人该有的生活，也是借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督的生活。我们必须不仅认识基督复活的大能，并且天天模成祂的死，也必须认识耶稣基督之灵全备的供应。我们凭这全备的供应，就能活基督以显大基督。（腓一19～21上。）保罗写这话的时候，是在罗马监狱里。他在这个局面之下写说，他是靠着耶稣基督之灵全备的供应，叫他在那样艰难的情形之下，能活基督，而显大基督。等到他要殉道，他知道自己就要到主那里，就写了提摩太后书。他说，‘那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留。’（提后四7～8。）所以他欢喜快乐。在那个情形、局面之下，他胜过了死和殉道的威胁，而仍旧活出基督，显大基督。保罗之所以能活出那样的生活，乃是靠着耶稣基督之灵全备的供应。
我们今天对于耶稣基督之灵全备的供应，经历还不够，所以我们要追求。我们既是神人，就该把神活出来。神要我们这些人成为祂，乃是借着耶稣基督之灵全备的供应，使我们能向自己死，而使基督能从我们里面活出来，显大出来。
活在复活里，产生真正的复兴
我们若是这样活在复活里，这就要成为今天在一切追求基督的神人中间一个空前的复兴。这个复兴是真正的复兴，是从我们里面产生出来的；这个复兴也是空前的，二千年召会的历史没有一次这样的复兴。我相信在主回来之前，最后总会有这样的复兴。这复兴是什么？就是得胜者所过共同的生活。这复兴也就是基督身体的实际。这复兴还不一定是外面热心传福音，带人得救；这复兴乃是得胜者在复活里共同的生活。（神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇）
与那住在我们里面的基督同过相互的生活
我们需要与那住在我们里面的基督同活，好产生相互的居住、相互的建造、相互的生活。保罗说，‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’但保罗继续说，‘并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的。’（加二20。）保罗是凭基督的信而活。基督的信一点不差就是基督自己；基督乃是我们信心的创始者和成终者。（来十二2。）保罗凭基督的信而活，就是凭基督而活。基督活在他里面，他凭基督而活。他之所以如此，是凭着耶稣基督之灵（不是神的灵）全备的供应；耶稣基督乃是成为肉体、经过人性生活、死在十字架上、并且复活的一位，这样一位今天乃是全备的灵。保罗乃是凭这全备的灵，带着祂全备的供应，而活基督并显大基督。（腓一19～21上。）他也说他追求基督，渴望借着认识基督复活的大能而模成祂的死。（三10。）
我们怎能与基督同活？不是凭我们自己，乃是凭耶稣基督之灵全备的供应，借着祂复活的大能而模成祂的死。我能过一种生活，看来是人的生活，却不是凭着我天然的生命。我天然的生命留在十字架上，我每日的生活是模成基督之死的形像。基督的死是模子，我的生活是面团，放在模子里，以模成模子的形像。一天过一天，我是藉死而活；我凭十字架而死，以活在复活的大能里。
保罗说，这样一个人是在这奇妙的灵里行事为人，照着这样一个灵作每一件事。（加五16，25，罗八4。）大卫是合乎神心的人，但这与我们所有的差得太远了。我们乃是神人，行事为人不只是照着神的心，也是照着那灵，就是那经过过程，并借着死与复活得着终极完成的一位。我们需要核对自己是否在那灵里作一切事，并照着这样一位灵行事为人。（关于相调的实行，第五篇）
在灵里得以变化并与人配搭，而有身体的实际
请记得，乃是在这个灵里，你才得以变化；乃是在这个灵里，你才得以活出基督；也就是在这个灵里，你才能与基督相关联，基督也才得以在你里面完全成形。乃是在这个变化的灵里，你才能和别的信徒同被建造；你才能和别人一同配搭，同作肢体，过实际的身体生活，和实际的召会生活。召会的实际，基督身体的实际，都是在这一个灵里。
这一个灵是什么灵呢？这一个灵乃是赐生命的灵。头一步，祂在我们里面作了生命的灵；第二步，祂在我们里面作了建造的灵；第三步，祂在我们里面乃是变化的灵，为着建造变化我们。第四步，祂因着要变化我们，必须在我们里面把基督实化，把基督化为实际，好叫基督能在我们里面活着，并叫基督成形在我们里面。所以，祂必须以基督作原料、作素质，把我们全人的每一部分都变化。在这一个变化的过程里，我们与基督相调相联，也就在这个相调相联里，我们能和同作肢体的人一同配搭，一同建造，互相作肢体，并成为一个实际的身体，来彰显基督。
今日最大的需要，乃是时时随从灵而行
所以，我们最需要的，不是明白更多的道理；我们最需要的，乃是接触里面的这个灵。我们最需要的，不是学一些道理，乃是天天时时跟随里面的这个灵。我们要常常从外面回到里面，在凡事上，拒绝自己，否认自己，并回到灵里，用灵和主有活的接触。我们不是仅仅读圣经，学道理，行道理，乃是要在灵里与主这活的灵有接触。这是我们今后最大的需要，希望每一位弟兄姊妹，不仅仅是一个学道理的人，或是听道、读经、查经的人，而是一个在灵里接触活的主的人。
我们需要学习在灵里接触主，与主交通，对付这一位住在我们里面的主。我们不仅要寻求道理，遵行道理，更要在灵里受这一位活的主的支配。我们若是这样在灵里，常常与主接触，就会知道灵的道理、灵的行动，也会知道怎样借着十字架，否认我们的己；不仅在坏事上，甚至在一切的好事上，也能够否认我们的己，把这个己摆在十字架上。我们这样回到灵里接触主，与主有活的交通、活的接触，并且我们的为人、生活、工作、事奉、以及在召会中的一切活动，天天时时都是在这个灵里，我们就能一步步的在灵里被变化。在这变化里，我们就能和别人一同配搭；这就是建造，这就是召会生活，也就是基督真实的彰显。如此，我们就能在这里，成为基督活的身体来彰显基督。（李常受文集一九六五年第四册经历书信中的灵，第三章）
照着内里生命之律而活
我担心你们许多人也许非常好，却与那灵是不对的。今天你也许为神作工，传福音，作许多事以建造众召会，甚至将你所有的施舍，帮助别人。但我要问你：‘你与你里面的那灵是对的么？’有一天主回来，祂不会问你许多事。祂只关切一件事，就是你是否照着内里生命之律与祂是对的。
我们是在谈论基督徒生活和召会生活。基督徒生活是什么？召会生活是什么？基督徒生活不是宗教生活，乃是基督自己借着我们活出来的生活。我们必须接受基督作生命，并且天天凭祂活着。我们需要爱祂，并愿意受祂的规律、管治和管理。这样我们就会在这活的一位里行事为人，我们也会在基督徒生活的实际里。召会生活不是组织的，也不是由教训来规律的。召会生活乃是基督借着我们团体的活出来。你活基督，我也活基督，这位基督就将我们一同联结在一里。然后我们在一起，就有彰显基督的团体生活。（实行召会生活的生命与道路，第七章）
