第二十三篇 身体在爱里建造起来
读经：弗三17～19，四16，西三10～15
壹 “使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满”—弗三17～19：
一 以弗所书三章十七至十九节保罗祷告的话里，开始于基督安家在我们心里，结束于我们被充满，成为神一切的丰满；那就是神与人建造并调和在一起。
二 基督安家在我们心里，而使我们被充满，成为神一切的丰满，其过程完全是一个爱的故事—弗三17上、19下。
三 神的居所，基督的身体，乃是在爱里建造起来的；爱乃是指神自己在祂儿子里，给我们接触、享受、经历并摸着—四16。
四 你若是摸着神自己，进入神里面，在你的心情里觉得祂这个爱时，你不光是穿上基督，也穿上了怜恤的心肠，穿上了爱，你就在爱里—西三12：
1 这爱是神自己给你享受，是基督自己给你经历；你里头的爱是无限量的，这个爱就是神，就是基督，也就是阔、长、高、深—弗三18、19上。
2 所以你没有办法不爱你的弟兄姊妹，无论人合不合你的口味，站住或跌倒，刚强或软弱，你都爱—林后十一29。
3 当你是这样，别人也是这样，结果众人就都在这个爱里同被建造—弗二22。
贰 “本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”—弗四16：
一 为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面—四15。
二 本于元首，在神圣的分赐里，全身借着每一丰富供应的节紧密的联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，交织在一起—四16。
三 节的供应和各部分的尽功用，便叫身体在神圣三一的分赐里长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来—四16：
１ 全身体使身体长大—参林前十四4下、31。
２ 身体在神圣的爱里把自己建造起来；神和基督是用这爱爱我们，我们也是借这爱而爱基督并同作祂身体肢体的人—约十七23、26，十三34，十五12～17，约壹三14，四8、19，林前八1。
职事信息摘录：
建造的过程完全是爱的故事
本篇信息，我们要从以弗所书来看召会建造的实行。以弗所书虽短，但圣经里没有任何一卷书讲召会的建造，比这卷书更透彻。这卷书给我们看见，召会一面是基督的身体（一23），需要建造才能配搭起来；另一面又是神的居所（二22），所以也需要建造才能支搭起来。此外，这卷书的二、三、四章，都说到我们这些蒙恩的人如何才能同被建造。所以，要认识召会的建造，就必须注意这一卷书。
在三章十七至十九节保罗祷告的话里，有五个重点。头一个重点说到基督安家在我们心里，末了一个重点说到我们被充满，成为神一切的丰满。所以，这段圣经是开始于基督安家在我们心里，结束于我们被充满，成为神一切的丰满。基督所以安家在我们心里，是为叫我们被充满，成为神的丰满。简单地说，就是让神的丰富组织在我们里面，叫我们里面满了神的成分，而成为神的彰显。那就是神与人建造并调和在一起。
这段经文里，五个重点中间的三个重点，乃是说到这件事的过程。这个过程，就是我们要在爱里生根立基，领略基督在宇宙中那个阔、长、高、深无法测量的量度，并认识基督那超越知识，无法测量的爱。这给我们看见，基督安家在我们心里，而使我们被充满，成为神一切的丰满，其过程完全是一个爱的故事。这五个重点，头一个是讲基督，末一个是讲成为神一切的丰满。当中三个，一个是说在爱里生根立基，一个是说能领略基督的阔、长、高、深，再一个是说认识基督那超越知识的爱；这三个完全是爱的故事。
我们必须看见，神的建造虽是在基督里，把祂自己的一切和人调在一起，使祂的丰盛成为人的成分；但建造的过程，完全是爱的故事。神是在爱里建造祂的居所。神的居所，基督的身体，乃是在爱里建造起来的。
爱就是神被人享受、摸着
恩典和爱乃是一位神的两端。同一位神，在这一端是恩典，到那一端就是爱。神出来临到人，给人得着，这是恩典；人回到神那里享受神，人所摸着的就是爱。恩典是显出来的神，爱是回头摸着的神。约翰福音说到神成了肉体，临及人，给人得着，所以着重地提到恩典(一14、16～17)。约翰一书是说到人得着恩典，凭这恩典与神交通，摸着神，进入神里面，所以着重地提到爱（四8、16）。恩典追溯回去就是爱，爱出来就是恩典。所以我们要看见，恩典是浅的，爱是深的。一个人作神的儿女，若只懂得恩典，仍然是浅的；人要进一步到神里面，享受到神是爱，才是深入了。
所以，说到在爱里生根立基，在爱里建造起来，这个爱不是我们自己的爱，乃是神在祂儿子里给我们接触、享受、经历并摸着了。一个人不仅罪得赦免，得了生命，蒙了救恩，成为属乎神的人，并且进入神里面，与神交通，摸着神。这时，这人的情感里，也就是心情的感觉里，就能觉得基督实在安家在心里。基督原本住在我们灵里，但以弗所三章说，基督安家在我们心里(17)。因为心包括了魂，也包括灵里良心的部分，所以心是一个把灵与魂连起来的器官。因此，基督虽然住在我们灵里，却能连带摸着魂里的心情，使我们觉得爱，觉得甜美。我们能经历基督到一个地步，在心情的感觉里，觉得安家在我们里面的基督，是一位甜美可爱的主，是我们的享受，是我们的爱情。这就是我们进入神里面，与神有交通时，在心情里那种用言语无法形容的甜美感觉。
我们越这样活在神里面，摸着基督，在甜美心情的感觉里与神有交通，我们就越在爱里生根立基。换句话说，我们就越被爱浸透了。就如一条手帕浸在水里，手帕就被水浸透，湿透了。当你我和神交通到一个地步，完全让基督浸透我们，以致祂进入并摸着我们的心情，叫我们满有甜美的感觉来享受祂；这时我们就碰着神的爱。因此，在爱里生根立基，就是把自己浸透在爱里。到这时候，我们就不可能恨别人，定罪别人，埋怨别人。
圣灵的爱与建造
我们若仅仅口头上谈建造，说到建造的步骤，召会的建造还是无法产生。我们必须有神这个爱，众人才能建造在一起。旧约的帐幕里，有几道金包木头的闩穿过竖板，把竖板连接在一起（出二六26～28）。请记得，闩预表在圣灵里的爱，乃是在这个爱里，才能使我们合而为一，建造在一起。召会能不能被建造，就看大家能不能有这个爱。召会被建造有多少，乃在于这个爱有多少。照着天然的口味而有属人的爱是太有限，不能说是阔、长、高、深，只能说是窄、短、低、浅。使徒在以弗所三章说，我们要摸着一个爱，那个爱叫作阔、长、高、深(18)。它是宇宙的阔，宇宙的长，宇宙的高，也是宇宙的深。所以，当这个爱在基督身上显出来时，那是无法测度的。有了这个爱，对弟兄姊妹就无所不爱了；再没有你所定罪、所见怪、所不肯饶恕的了。
我们里面爱的成分有多少，神的成分就有多少。我们里面如果缺少爱，有所不能爱，就证明我们缺少神的成分。当我们与神交通，摸着爱的感觉，活在爱的甜美里，我们就是活在神这个爱里。结果就叫我们被充满，成为神一切的丰满。真实的建造乃是在爱里。仅仅鼓励弟兄姊妹彼此相爱是没有用的。然而，当你摸着爱，你就进入神里面，享受神自己，活在这个享受的感觉和爱的心情里，结果你这人里面满了神的成分，很自然地你就没有办法不爱别人。你在爱里生根立基，就会发现宇宙中那个阔、长、高、深，就是这个爱。这个爱是无限量的，是人所不能测度的；这个爱就是基督，就是神自己。
所以，真实的建造不仅是在基督里，不仅是满了神的成分，并且这一位基督，这一位神就是爱。所有的建造，都是基督，都是神，也都是爱。在召会这一个新人里没有别的，都是基督（西三11），都是神，也都是爱。
劝众人彼此相爱是毫无用处的。你若是摸着神自己，进入神里面，在你的心情里觉得祂这个爱时，你不光是穿上基督，也穿上了怜恤的心肠(12)，穿上了爱，你就在爱里。这爱是神自己给你享受，是基督自己给你经历。你里头的爱是无限量的，这个爱就是神，就是基督，也就是阔、长、高、深。所以你没有办法不爱你的弟兄姊妹，无论人合不合你的口味，站住或跌倒，刚强或软弱，你都爱。当你是这样，别人也是这样，结果众人就都在这个爱里同被建造。到了这时，一所属灵的建筑就建造起来了。这建筑不是别的，就是神自己调在人里面，就是爱充满在人里面；也是人浸透在神里面，就是人浸透在神这爱里面。这才是神所要的建造。（建造召会的异象、预表与实行，第十四篇）
本于元首
十六节说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们在生命里的长大，是长到元首基督里面；但我们在基督身体里的功用，是从元首出来的。首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于（出于）元首为着祂的身体建造的东西。
十六节指明，长大不是为着个人，乃是为着身体。凡不是为着身体的长大，都不是真的。“每一部分”这话，是指身体的每一肢体。基督身体的每一肢体，都有其借生命的长大与恩赐的发展而有的度量，可以为着身体的长大而尽功用。基督的身体借着供应的节，和尽功用的各部分，便叫自己渐渐长大。供应的节和每一有其度量的部分，都是使召会自己建造起来所需要的。基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来。
每一丰富供应的节
保罗在这一节说到“每一丰富供应的节”。这是指特别有恩赐的人，如十一节所题的那些人。在原文里，“丰富供应”一辞之前有指定冠词，以加强语气。这指明这里的丰富供应，该是特殊的供应，基督的供应。使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些领头的人，都有这特殊的供应。是的，我们都能成为今日的受差遣者。无论如何，圣徒中间有些人是有特殊的供应。这供应不是大家普遍都有的。
我们再一次看见圣经里真理的两面。众圣徒都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作，这样说是正确的。然而，这一节没有说众圣徒都有特殊的供应。在身体中领头的，乃是有特殊供应的节。
叫身体渐渐长大
我们若仔细的读十六节，就会看见这里乃是说，全身叫身体渐渐长大。这意思是说，身体使身体自己渐渐长大。召会请某些人来向他们供应神的话，这并没有错。然而，地方召会不是这样建造起来的。地方召会必须靠地方召会本身渐渐长大。譬如，乃是在安那翰的召会自己叫在安那翰的召会渐渐长大。即使一个很小的召会，也必须凭自己长大。你们若不能使你们所在地的召会长大，你们就不该是在那里的召会。不要期望那些尽话语职事的弟兄们来访问，就会叫你们所在地的召会长大。
十六节说到身体长大，以致在爱里把自己建造起来。这指明一个地方召会必须借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，在爱里把自己建造起来。那些有特殊供应的人，不仅在整体的身体里面，也在那作这一个身体之实际彰显的地方召会中。即使在圣徒人数很少的召会中，也许只有十五个人，那里仍然有一些人有特殊的供应。这对每一个地方召会该是个鼓励。借着领头之人特殊的供应，以及每一部分的功用，召会便在爱里叫自己渐渐长大。这样，我们就要看见肢体的长大，使基督的身体得着建造。（以弗所书生命读经，第四十五篇）
