福音题纲
第四九篇 人的四像（或人的义行）
读经；以赛亚，六十四，6。
一、人像不洁的东西。（不洁净的人在希伯来原文是不洁净的东西）
1 、人的本性是污秽的。
2、人的良心是污秽的。
3、人的思想是污秽的。
4、人的行为是污秽的。
5、整个人都是污秽的。所以这里说我们像污秽的东西。你虽自以为是道德君子，但你自己想想看，你的心思真干净吗？白衫有一点黑灰就污秽了，你的行也有污点不干净。
二、你的义行像污秽的破布（衣服应译作布）也像破烂的碎布
1、人是污秽的，人的义虽好也是污秽的。从不洁净里不能出来洁净的东西。以脏手拿糖果，结果连糖也脏了。你救济穷人，孝敬父母，乐善好施，也都带着污秽，因你这个人就是污秽的。你自命谦卑却定罪别人，你爱张三却恨李四，你孝敬父母却定罪别人不孝，你的义行搀杂着污秽，所以你是个污秽的君子。
2、因此圣经在这里才说，人的义都是污秽的衣服。你的义行不仅是污秽的更是破烂的。破布，烂布怎能作衣服遮体呢？当日亚当自己编树叶靠行为遮不住他的羞耻，神便进来替他作衣服。你孝敬父母，你又发脾气，你的义有多少破洞。朋友你虽然是义人，但你的义都污秽的破烂的，还是等于零。要发挥破烂两个字，好福音征服自义之人。
三、人像树叶渐枯
神在这里把枯干带进来，非常有道理，秋风把树叶吹枯干了，然后又把它吹去。
1、所有自义的人都是不得滋润的人。凡自以为有义的，里头都是得不着滋润的，必定越作越枯干，越作越没有水分。水分就是神，就是神的恩典。你一直自义，你里头缺少神，缺少神的恩典。
2、人所以枯干，就是因为和神断绝了。
3、人和神断绝，固然是因着罪，但是更因着人的自义。人的罪已够叫人和神断绝了，但人有罪而不自认，反而觉得自已有义，这自义更是叫人和神断绝。
4、因人和神断绝人就失去一切的供应和滋养所以人就变成一个枯干的人。
四、人的罪像风将人吹去
1、人既是枯干的，就很容易被吹走。
2、罪叫人枯干，罪又将人吹走。罪一面叫人失去神，一面又带来审判；叫人失去神的供应，一面又带了神的忿怒。
3、人有罪失去了神，如果人肯自卑，还能搀回。可惜因着自义，叫人不能自卑认罪，所以离神更远，叫人更觉枯干，罪所带来的审判也就将人吹去。
五、结论–人得拯救的路
1、要自卑，不仅承认自已有罪，得罪神，也承认自己的义在神面前是不能站立的。因为自己的义在神面前是污秽的，是破烂的。
2、要悔改归向神，得着神的供应。
3、接受主耶稣作义的救主，主一面在十字架上替我们担罪，使我们在神面前称义，另一面衪也进到我们里面，成为我们的义。
