福音题纲
第十九篇 世界的败坏与神的拯救
读经创世记取、6、7、8章。
一、世界的败坏
1、败坏的原因
（1）人类的堕落—因着始祖亚当的堕落，所以全人类就都坏了。
（2）人的天性是败坏的—整个人类是堕落的许多人群中的败坏都是败坏天性所发明的。要举事实说明，如跳舞，电影、这都是败坏天性的发明。
2、败坏的范围
（1）每一个人都在内。每一个社会团体，家庭也都在内。难得一个人群、社会、团体、家庭里头没有败坏。
（2）举出各种败坏的事实—要举例说明作生意的、办教育的、作学生的、作大夫的、作护士的、都如何败坏。
3、败坏的权势（摸感觉）
（1）说明败坏是一个潮流，连中流砥柱都站不住只好同流合污潮流一来你无法抵挡。看电影的潮流一来老老小小都去看，父、子、孙同时看淫乱电影，三代一同鼓掌，都败坏在一起。要问你能作到过败坏的潮流吗？尽量找例子说明人不能胜过败坏的潮流。
（2）形容人没有办法抵挡那潮流，潮流如洪水之冲刷。人是软弱的只有同流合污随流而去。大家都撒谎，你不撒谎能办得到吗？（福音的话语如果不历害如同糖不甜，醋不酸，辣椒不辣一样。所以话语必须历害，历害的话才能摸人的感觉。）
4、败坏的结局
（1）神的命定—神定规要审判。
（2）神的审判—要根据洪水的审判说到神有一天也要审判这个世界，因为洪水的日子如何，人子降临的日子也如何。
二、神的拯救
1、预备
（1）正当人败坏，神定规要来审判这世界的时候，神就先为人预备一个方舟。
（2）这世界已尼败坏了，神要来审判之先神先预备基作我们的拯救。
（3）洪水末到之前，神先预备了方舟等候人进入。审判末到之前神先预备了基督等候我们相信接受。所以拯救是神所预备的。
2、方法
（1）拯救者与蒙拯救者联合为一—进入方舟就是与方舟联合为一。挪亚一家八口该受洪水的审判，但因着他们与方舟联合，方舟就为他们受了洪水的审判。基督为我们成了罪好叫我们在衪里面成了神的义，这是联合。
（2）拯救者所能代替蒙拯救者其原因是蒙拯救者与拯救者了，因为代替是根据联合。
（3）救赎；方舟里外抹上松香（松香这字在原文与赎罪是一个字）松香预表救赎。人一接受救赎神审判的水就不能临到了，方舟要里外抹上松香，外面抹上是应付神的审判，里面抹是为使人的良心得到平安。
（4）拯救—方舟不更叫方舟里的人得到救赎免去神的审判，方舟还把他们从败坏的世界里拯救出来，进到另一个世界。方舟七月十七日停在亚拉腊山上，七月十七日就是主复活的那一天，方舟停在亚拉腊山上，就是预表基督复活，把挪亚一家八口唑败坏的世界里拯救出来。救到另一个世界，从败坏里救到复活里。方舟停在亚拉腊山上就是预表我们在基督里与衪死、同复活、同升天。（山是预表升天）。
3、接受
（1）不是承认—只承认有方舟、有救主还不够。
（2）也不是赞成—赞成方舟，赞成基督教，赞成十字架还不能救你。
（3）也不是接近—许多人都接近方舟，却没有接受方舟末了还是被洪水淹死。
（4）乃是进入—挪亚一家八口乃是进到方舟里头，这就是说人要进入基督里头，因为方舟是预表基督。
（5）进入的路
A，进入就是联合—八口进入方舟即与方舟联合，我们进入基督即成基督联合。
B、怎样和基督联合—人和基督联合的难处就是罪，所以非认罪悔改不可。
C、基督是在圣灵里—你悔改认罪时，就要用灵来接触衪。
D、要相信你这样犹悔改认罪接受基督，衪 就是进入你里头你也就与衪联合了。
