序言
关于主恢复当前在我们中间进展的交通
负担缘起：
从事奉交通各会所数字统计的显示中，发觉我们中间口里讲的是新复兴三方面平衡发展，但在实际上缺少平衡发展，首先表现在福音上，行动人数少，受浸人数更少；其次，家喂养，排聚集及其它各项人数也并不十分令人满意，为什么会是这种情形？因为缺少了生机，失去了福音的“火”，而落在完任务、达指标，例形公式的情形下，叫苦喊难，讲理由，削弱士气，甚至服事弟兄也成了“消防队员”，而缺少新路实行的进展，在新路实行十周年之际，我们召集这次的特别聚会，从神的圣言及职事的信息中来看我们今后实行的重点与往前的方向。
我们当前的负担，不是为着再次兴起福音的突破，乃是要从福音的角度来验证并核对我们所过的神人生活。首先，我们必须看见主耶稣在地上所给我们立下的神人生活的榜样，乃是有两面的讲究：一，活父——活父的生命，完全把父活出来；二，实行父的旨意——走遍各城各乡传扬国度的福音，甚至连饭也顾不上吃，且以实行父的旨意为食物为满足。
其次，我们必须以此角度来验证什么是正确的基督徒生活与正确的召会生活，正确的基督徒生活与正确的召会生活必须在新复兴的三方面上平衡发展，若不是平衡发展就不是正确的神人，不是得胜者，不是地方召会的高峰，也不是建造锡安；就不会活出正确的神人生活、正确的实行身体生活，地方召会也就没有锡安高峰，基督身体的实际也不能显在我们中间，身体的建造与新妇的预备就只能是在道理上的说法而不会实际的出现。
要达到以上各点，就必须认识以下三件事：一，认识什么是生机？二，为什么要生机？三，如何达到生机？
生机就是充满生命和生命的活力
生机就是充满生命和生命的活力；在我们里面的神圣生命是活的，是活动的，祂是奋力活动的三一神。
基督的身体是三一神的生机体
基督的身体是活的，是生命的，满了生机的。一不生机召会生活与各项实行就会落到组织里，基督徒生活就落到教友的情形里。只有生命才是活的，是满了生机的，是自然的，是习惯的。基督的身体是三一神的生机体，我们的召会生活应该是满了生机的，每个肢体该是对身体满有感觉的，每个人的功用也都该是生机的（不该是推推动动，拨拨转转），因此，对身体的每个肢体都该是满了负担，对召会的往前与新路的实行也该是满了生机的，以生机的建造基督的身体。从我们各会所今天的受浸人数和家喂养的数字看，生机尽功用的人数极少、受浸人数和家聚会人数更少，究其原因，乃是因为缺少生机功能的启发与生命的活力。如以下三种情形：1.少数人有活力能生机尽功用结果子；2.部分人少气无力例行公式；3.多数人无负担放假休息。
达到生机的操练
首先，我们需要借着定时祷告，随时随处不住祷告联于神这生命的源头，被灵充满；其次，我们要在主的话上劳苦，用各样的智慧让基督的话丰丰富富的住在我们里面；然后，我们需要殷勤操练用诗章、颂辞、灵歌彼此对说，被灵充满、被话构成而洋溢基督，成为一个对神满了赞美，对人满了服从而过身体生活的人。“说、说、说”，“动、动、动”活力排里尽功用,生、养、教、建全套实行，平衡发展涌流生命，神人调和耶稣见证。
认识我们当前真实的光景
在新复兴的三方面上缺少平衡发展；尤其在福音上失去了福音的灵、福音的火、福音的冲击力（虽有受浸人数,却多是为完任务，达指标而非生机功能的启发，生命活力的结果）；新人得救后，大部分人对新人缺少爱心与责任心，缺少适当并持续的照顾与喂养，以致不能使果子常存而中途夭折；排中缺少新人的繁增，以及缺少对新人正确的教导与成全，以致使新人无法在生命里正确的长大，也无法在召会中正常的尽功用；因着以上生、养、教不能正常发展，导致区聚会人数与尽功用人数较少。
生命活力与生机事奉的产生
我们必须看见，以西结书所启示生命的异象完全是在火里，我们的神乃是烈火（结一27~28、来十二29）。以西结书启示这位坐在宝座上的形像，祂的性情像精金，祂的行动像烈火。这火一面烧，一面照，成为一种光辉，实在是荣耀。在宝座上的人乃是精金显于烈火，祂是火烧过的，火炼过的，火纯洁过的；在祂里面毫无渣滓，毫无污秽，毫无搀杂。火总是为着审判，为着焚烧，为着洁净。这一种圣别的火，要烧毁了你的罪恶，烧毁了你身上的世界，烧毁了你里面一切和神的圣洁合不来的事物。叫你如同精金闪耀。（利九24）
以西结书也启示四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状；火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪（结一13~14）。你我若真是活物，身上定规满了神圣洁的火，火烧到一个地步，这些活物的形像，就如烧着的火炭火把，我们就变作别人的审判，变作别人的焚烧。活力排就是叫众圣徒中间满了火烧的光景。当这些活物来在一起的时候，他们中间，就等于一块一块的火炭堆在一起，你烧我，我烧你，一直烧起来了。在教会中该有一种光景，到处是烧，到处是照，大家里面也实在有一种烧的光景，烧得火热，烧得明亮。死不是教会该有的，冷不是教会该有的，不结果子的光景更不是教会该有的，教会该有的正常光景该是火烧的，火热的，明亮的。在神的子民中间，应该是一片的火烧，一片的亮光。
火的第一个用意是烧毁。若是你我每一个人都是火炭，大家聚在一起彼此焚烧了起来，这个焚烧定规就要把我们身上的东西烧光了，烧毁了。无论是什么不洁的，偶像的，世界的，肉体的，情欲的，罪恶的，一切和神合不来的，在这里都要烧得光光的。第二个用意是发热。这火不烧则已，一烧就把你烧热，甚至烧红。基督徒就是热，若是不热就不像基督徒。第三个用意，就是产生能力。火是为着焚烧，焚烧是为着发热，发热是为着有能力。
“点火、放火、挑旺火”
“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。”主耶稣是第一个放火的人，我们也要被这火燃烧而成为这火、去“点火、放火、挑旺火”而有带“火”的事奉（路十二49）
主借着祂的死，将祂自己这生命的火释放到人里面，而在地上焚烧（路十二49～50）是灵的基督作七倍加强、赐生命的灵，是焚烧的火，乃是圣火（来十二29，启四5，五6，一14，参亚二5）。圣灵临到人，就是在人里面焚烧，光照，纯洁人。从我们的罪恶污秽开始，直到我们的天然生命。无论是罪恶，世界，肉体，情欲，血气，脾气，个性，自己，旧人，天然，都是圣灵焚烧的对象。（约十六章八节。）这个焚烧的火，不光是一种焚烧的能力，也是一种光照的能力。所以这火一临到人，人就觉得自己各方面都是不堪的，无论对神对人都满了亏欠。
“我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止”。今天主的恢复在我们中间所着重的，不是仅仅在道理上的说法，更重要的是神圣火焰的焚烧。若失去火的焚烧，虽有真理，有神命定之路，活力排，生养教建都会变成空洞的作法，毫无意义，无法达到生机建造基督的身体。
享受神作爱的火
我们必须享受神作爱的火，好用祂的爱来爱祂，并爱别人，焚烧别人（林后五14，歌八6～7）在提比哩亚海边，主耶稣问彼得：“西门彼得…，你爱我比这些更深么？…你爱我么？”基督徒生活不是为祂作工或事奉祂。今天主耶稣需要许多疯狂的爱人，祂需要许多人迫切爱祂（约二一15～16）
耶稣进入大数的扫罗里面，他的眼睛就瞎了。爱使人盲目。你若心思清明的爱一个人，你的爱必是虚假的，每个爱人都是疯狂的人，今天这世代不需要许多清明的青年人；这世代需要许多耶稣疯狂的爱人（徒九8）。已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。对这些爱主的人，他是全然可爱，配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证他的甘甜。如马礼逊、戴德生、剑桥七杰、和受恩、余慈度、汪佩真、倪托声、李常受等（太二六8注）
今天的世代是个爱宴乐的世代。今天人爱各种娱乐、消遣、和属世的享受。我们是耶稣疯狂的爱人。我们不在意娱乐、消遣、或属世的享受。你是否疯狂到这样的地步？我们需要说，“主耶稣，我爱你。主耶稣阿，我爱你。我单单爱你。主阿，用你的爱、你的荣美掳掠我。我要因着你的爱、你的荣美将我破毁而疯狂。”然后你会看见，会有什么结果，你会是最有功用、最尽功用的肢体。
