第三篇 教会生活必须平衡
读经：
代上二八15 金灯台和其金灯的重量，是按着每一灯台和其灯的重量，以及银灯台的重量，是按着每一灯台和其灯的重量，都是照着各种灯台的用途；
启二一13、16 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
何七8 以法莲是没有翻过的饼……
壹 神把圣殿的样式启示给大卫的时候，大卫不光是看见圣殿里面那些器具的尺寸，并且还知道它们的分两—“轻重各都合宜”——代上二八15：
一 神的心意是要把教会中各样的器具，都作得非常平衡，大小适度，分量也合宜。圣殿的外观清楚的给人一种平衡、对称的印象——出二六2～8，王上六20。
二 在教会的建造里，有一个基本的原则，就是必须平衡。
贰 新耶路撒冷城是四方的，四边各有三个门，长宽高都相等——启二一13、16：
一 新耶路撒冷作为神的建筑，乃是在全宇宙的中心。在每一面，从每一边看，她都是百分之百平衡的。她不偏于一边，也不偏于另一边——出二六2～8，王上六20。
二 召会必须在每一面都非常的平衡，并且从每一边看起来都一样。召会不该在任何一个极端，乃要在神见证的正中心，并持守在正中心，在每一面都保持平衡。
叁 在召会生活里，我们必须强调五件事的平衡：生命、真理、事奉、传福音、以及出外开展福音—何七8：
一 头一项是生命；我们必须认识基督是我们内里的生命，接受祂作我们的生命，并经历祂作我们的生命。这是基本的事，这是根基—约十10下、罗五10、17；
二 第二，我们需要圣经的真理、知识来平衡内里的生命；每个正常的基督徒必须里面有丰盛的生命，也必须从圣经得着充分的真理和亮光——约八12、来四12；
三 第三，我们需要在身体里尽功用，事奉；事奉是身体的生活，包括聚会和召会里各种功用和服事——罗十二1、结四十四15 ；
四 召会事奉的主要项目乃是传福音的工作。我们在这里的目的，乃是争战以征服仇敌，把人带回归神，这乃是召会的见证—太二十八19、罗十五16；
五 此外，我们需要出外开展福音。扩增，是就着本地说的；开展，是为着往外出去。召会在地上，应当是一直扩增，一直开展的——创一28、约十二24、传一8。
肆 我们在这里应该不偏不倚，我们应该走一条平衡的正路。这条平衡的正路，就是从传福音开始，把罪人拯救进来，然后有属灵的造就，带他们有生命的长进，而后有召会的建造，身体的配搭；这样，基督的身体就出来了——太二八19，帖前二7，弗四12，林前十四1：
一 使徒行传给我们看见，初期的召会满了开展；并且在开展中，使徒们没有忘记真理的教导和生命的培养——传四4，六4。
1 我们固然要注意真理的认识和生命的长大，同时也要领悟，这是为着一个目标，就是使召会得以扩增并开展。
2 一面我们要更加认识真理，更加在生命上长大；另一面，我们也要为着一个积极的目标，就是召会要扩增，更要开展。
二 注重召会扩增与开展，而不顾信徒认识真理并生命长大，乃是极大的亏缺；注重信徒认识真理并生命长大，而疏忽召会的扩增与开展，将使主受极大的限制。
肆 今日基督徒有两种不正常的光景，一种是普遍的对神的事是不在意的；另一种情形是当人蒙神的怜悯了，起来追求主了，人最容易走到一种偏枯的地步——约十五5、6
一 在约翰十五章五节，主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在祂里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”——约十五5：
１ 我们乃是享受基督带进结果子，结果子来自享受基督；我们应该有这两件事，这样才是平衡的。
2 没有正确的结果子，我们的享受就不是真实的。真正看出我们有没有享受基督，不是凭别的，乃是凭结果子——参太十二33，七16～20，路六43～44。
二 我们必须将传福音包括在平衡我们基督徒生活的项目里面。我们若数日没有传福音，就会失去平衡——提后四2、约十五5、6：
１ 我们一点不轻忽追求生命，但是追求生命应当供应我们前去传福音、结果子，并且保守我们所结的果子常存。
2 我们不仅要传福音，还要有家紧会喂养照顾，并带到排聚会里帮助成全，也要带到召会性的聚会里。这样就是正当的召会生活，也能叫召会，基督生机的身体，得着建造——太二八19，帖前二7，弗四12，林前十四1。
伍 愿主怜悯我们，使我们从任何不平衡的地位蒙拯救，并持守在正中心，在每一面都保持平衡。愿我们学习这些功课，并应用在我们的日常生活、我们的基督徒生活、以及我们的召会生活中。
本篇信息属灵负担：
职事信息摘录：
教会的建造必须平衡
现在我们还要题起另外一点来。圣经记载当摩西建造帐幕的时候，只题到各样器具的尺寸，却没有说明那些器具的分两有多重。等到神把圣殿的样式启示给大卫的时候，大卫不光是看见圣殿里面那些器具的尺寸，并且还知道它们的分两。就如金灯台的分两，陈设饼金桌子的分两，金香坛的分两，以及其他器具的分两，圣经都记载得非常清楚。其中有一句话说得非常好，那是代上二十八章十五节所说的，“轻重各都合宜。”我已经说过，圣经的亮光是越照越明，越过越清楚。神建造的故事，到了圣殿这里，的确是比帐幕那里更完备、更进步了。因为这里不光题起尺寸，还题起分两来。这是告诉我们，在教会的建造里，有一个基本的原则，就是必须平衡。什么叫作分两轻重各都合宜呢？那就是说，在教会里面没有太重的，也没有太轻的。换句话说，没有一件事的分两是过于它的用处，也没有一件事的分两是不及它的用处。请你想看，若是圣殿里面所摆的十张桌子，造得很大，另外又造了十个很小的灯台，一同摆在圣殿里，这是否相称？你要觉得极其不相称！所以请记得，神的心意是要把教会中各样的器具，都作得非常平衡，大小适度，分量也合宜。
也许有人还不太了解，什么叫作平衡。我就多形容一点给你们看。比方这里有一个弟兄，他学了一点和主交通的经历，这就如同圣殿里的金香坛。于是他也带领人注重和主交通这件事。我们必须承认，他这样作一点没有错。但是有一天难处发生了。他到处告诉人说，一切属灵的经历都没有价值，只有和主交通才有价值！你看见他在许多属灵的事里面，特别把和主交通这件事扩大了。有的时候他看见一个弟兄在这里读圣经，一边划线，一边笔记，他就过去对他说，哦，这些都是死的字句，这个读法都是钻头脑，其实读几句就够了，还是多祷告，多和主交通吧！只有和主交通才是最宝贵的！有的时候他看见一个弟兄礼拜天来听道，礼拜四来听道，礼拜六也来听道，就劝他说，你用不着去听那么多的道，那都是知识，叫人自高自大，还是多祷告一点，多和主交通一点吧！在 他眼中看来，好像什么也没有和主交通重要。这就如同造一个大的金香坛，把整个圣殿都充满了！你们不要以为我是说笑话，我的确碰到过这样的弟兄。
我再举一个例子。有的弟兄学了一点读圣经的功课，在他就觉得，什么都没有读圣经重要。当他看见别的弟兄姊妹在会所里面擦凳子的时候，就对他们说，哦，用不着花这样宝贵的时间来擦凳子，你们这样擦，一点也擦不到新耶路撒冷去，这些都是要被烧掉的呀，还是好好在家里把圣经多读一点吧！你看见这就是失去合宜的分两，不够平衡，因为他把读圣经看得太大、太重了！
再比方有的弟兄学了一点顺服里面的感觉、和膏油的功课，这实在很好，一点没有错。但是连这样的事也会给人弄得扩大了。我有一些事实和凭据，可以证明给大家看，的确有一些天天摸里面感觉的人，曾经出了好些错误，叫教会发生了难处。
我绝对承认，我们必须好好学习顺服里面的感觉，但是绝对不可以把这一件事扩大了。我们必须把每一件都保持平衡。请记得，圣殿中要有金灯台、陈设饼的桌子，也要有金香坛，还要有祭坛，有铜洗濯盆，更要有约柜。这一切器具的分两轻重必须各都合宜。你在教会中应该带领人注意和主交通的经历，也要同时注意花工夫读圣经，更不可忽略学习摸里面的感觉，顺服膏油涂抹的教训；但是绝不能把其中任何的一件看得太大、太重，否则定规会有难处发生。
我常觉得有的弟兄或者姊妹，对属灵的事常常弄得太偏，他们若不是偏于这一面，就是偏向那一面。因此我们在教会中单独事奉是不行的，需要有别的肢体、别的同伴来平衡。我承认，这是相当不容易的一件事。因为人都是喜欢偏，并且还喜欢单独。我们人真是天地间最麻烦的东西！你看我们的主，说有就有，命立就立，只花六天工夫就把天地造好了；但是祂这个建造教会的工作，因着碰到我们这些麻烦的人，经过两千年还没有建造成功。
我再举一些例子，形容给大家听。比方我们常说基督徒不可单独，应该有配搭。但是连这个配搭，有时都会出毛病。比方那些摸交通的弟兄姊妹，就专找摸交通的来在一起。另外有几个专摸里面感觉的，他们也是聚在一起，专摸里面的感觉。还有一些喜欢外面活动的，就天天在一起撒单张，或是站在门口作招待。另外一班弟兄对读圣经最有兴趣，也是天天来在一起读圣经。结果在教会中都是气味相投的碰在一起，另成一个小天地，真正是物以类聚，弄到末了，教会中就产生隔阂，严重一点的就发生分裂的悲剧。
哦，弟兄姊妹们，我再说，你必须看见，在圣殿里的器具，轻重各都合宜。我们真要学习把自己摆在死地。你喜欢安静的读经么？你虽然没有参加招待的服事，但你可以陪一位喜欢招待的弟兄谈谈，问他招待得怎样，然后再问他，最近圣经读得怎样。你们两个就是这样很自然的彼此交通交通，各有各的分两，一点不践踏别人。若是这样，教会就能逐渐建造起来了。
我们的主就是喜欢把一些个性不同的人配搭在一起。好静的人要和好动的人配在一起，性子急的人要和性子慢的人配在一起。你在许多对夫妻身上，可以看见主这样的安排。你难得看见有一对夫妻是完全一样的。我信主这样的安排，就是要平衡我们这些容易偏的人。在家庭中是如此，在教会中更是如此。我顶喜欢圣经中这一句话：“轻重各都合宜。”你在教会中，看到任何弟兄姊妹为着主作的，不管 他作得怎样不合你的口味，只要他不是犯罪，不是走极端，你都不可以表示异议。你都应该说，阿利路亚，感谢赞美主！请记得，教会的需要是多方面的。大小的器皿都有它不可缺的用处。今天教会的难处，就是有的人看见了一个属灵的东西，就起来反别人；别人看见了另一个属灵的东西，也起来反他。
我听说在南洋有一处聚会，每一个礼拜台子上所讲的道都是反别人的。这一次是你反我，下一次就是我反你。譬如上礼拜有一位特别讲一切都在乎信心，这一个礼拜另外有一位来了，就讲有信心没有行为，信心是死的。到了下礼拜，第一位又说，光有行为没有信心，行为是死的。就是这样你讲行为，他讲信心，都是在讲台上反别人。这种讲道完全是拆毁的灵、分裂的灵，教会必定不能得着建造。
哦，弟兄姊妹，你我若受过一点对付，有过一点学习，当别人讲说一切都在乎信心的时候，你尽可以让他这样讲。等过了一段时候，你有机会可以再补上一篇说，信心是该有的，但还得加上出乎信心的果子，那就是行为。你这样讲，一点没有反的灵，反而是配合他的信息，相得益彰了。除非是有人讲异端，或是有特别错误的情形，那又是另外一件事。否则你应当尽力的迁就别人，成全别人。
在每一方面并在每一边受平衡
新耶路撒冷作为神的建筑，乃是在全宇宙的中心。在每一面，从每一边看，她都是百分之百平衡的。她不偏于一边，也不偏于另一边。召会在我们所住城巿地方上的彰显，也必须是在中心－不是地理上，乃是属灵上。她不该在任何一个方向走得太远，或是只在一边或二边有入口。召会必须在每一面都非常的平衡，并且从每一边看起来都一样。召会不该在任何一个极端，乃要在神见证的正中心，有四边满了门，让人得以进入。
我们很容易走极端。何西阿七章八节说到‘没有翻过的饼’，就是一面烧焦，一面未熟的饼。我们需要一再的翻转。在四边的每一边建三个门，会使我们和召会得着平衡。一栋建筑要在四边建三个门，就必须立在一块地的中心；如果建在一块地的角落，就不能在四边有门。一栋建筑要在四边建三个门，最好的方法就是把它摆在一块地的中心，并在每一方面保持平衡。我们也许是非常好的召会，但我们也许是‘在角落’的召会；我们没有在每一边有门。这意思是说，我们没有平衡，我们滑到一角去，走到一个极端了。一栋建筑要在四边各有三个门，让人很容易进入，就必须合式的平衡并正确的在中心上。
本书的信息不仅仅是启示录预言的研究。反之，我有很强的负担告诉你们，有十二个门会使我们保持平衡，并使我们在神宇宙的正中心。愿主怜悯我们，使我们从任何不平衡的地位蒙拯救，并持守在正中心，在每一面都保持平衡。愿我们学习这些功课，并应用在我们的日常生活、我们的基督徒生活、以及我们的召会生活中。（由基督与召会的观点看新约概要，第四十四章）
大体基督徒的两种不正常情形——无心与偏枯
照着已过教会在地上的历史来看，也照着我们这几年的观察来说，有几件事在教会的治理上还应该当心。我们知道，神在地上的目标乃是要推广祂的福音，开展祂的国度，使祂的儿子能够在万有中居首位。但是在已过的年日中，大体基督徒有两种不正常的光景，一种是普遍的对神的事是糊涂的，是忽略的，是不在意的。这就是说，许多基督徒冷淡退后，追求世界，不睬神的事，也不管神的利益。另一种情形是当人蒙神的怜悯了，蒙神的恩惠了，起来追求主了，人最容易走到一种偏枯的地步。
譬如有的人热心起来，被主复兴起来，他就专一注意查经，别的什么也不管。这一偏，在其他方面就枯了，就出来一种偏枯的情形。查经是对的，人对圣经有认识，从某种意义来说也是有帮助的，（但这话是有保留的，因为人对圣经的认识不一定就是真帮助。）但是人专专的去查经，这对教会反而是一种害处。这件事我在北方看得很清楚。因为当我年轻得救时，受主的吸引，很喜欢读主的话，我就被带到一个团体中间。他们非常注意查经，解经，解预言，但是在其他方面，祷告是枯的，福音是枯的，生命是枯的，属灵能力更是枯的，一切属灵的实际都是枯的。所以他们虽然天天在那里查经，但是越查越死。
再譬如有的人被主兴起来，就偏到去注意灵恩了。我们也承认，在某种情形之下，我们需要圣灵的浇灌。但是连这个也必须平衡。若是我们专专去注意圣灵浇灌，天天就是搞圣灵浇灌，日久定规出事。已过灵恩垮下来，是因为他们说预言不兑现，不应验，证明那是虚假的。但是我在这里还不是指着虚假的灵恩而说，我是说就是对的圣灵浇灌，真实的圣灵浇灌，都不能偏。因为主今天在地上的目的，不是为着叫我们明白圣经，也不是为着叫我们得着圣灵浇灌，乃是为着开展祂的国度，使祂的儿子的福音得以广传，许多人得拯救，叫主在许多人身上，甚至在凡事上居首位。所以我们在任何事上都不可以偏。
再譬如有的人就偏到与主交通的里头去了，在他看与主交通就是不得了的，什么都没有交通重要。这也是偏。我们永远不能作这种工作。我们注意和主的交通，但是我们不偏。虽然有的时候我们强调和主交通，但是我们并不偏。我们一偏，在教会中就会出来一种不正常的光景，正像身体中生了毒瘤一样。毒瘤并不是细菌，乃是细胞有了畸型的发展。细胞不是坏东西，乃是好东西，但是一畸型发展，就变作毒瘤了。与主交通是好东西，但是若把它弄成畸型发展，那也要成为教会的毒害。
再譬如有人学习凡事祷告，这很好，也很对，但是也不能把它弄偏了。我们可以强调，但是不能偏。
再如传福音，这是教会今日很大的需要，但是也不能让教会成为一个专门传福音的教会。我们强调传福音，但是我们不能把传福音弄偏了。在教会中，没有一件东西是可以偏的。件件都该有，但是件件都不可以偏。这就如我们的身体一样，身上每样器官都有，但都是适当的，平均的。同样，在教会中，圣经一定要认识的，福音一定要传的，与主交通一定要有的，祷告一定要有的，但是都不能偏。
还有一件事，就是追求属灵的知识。这也要防备偏，不可一直追求一些高深的说法，属灵的理论，结果讲来讲去，就变成一种的哲学，一种的理论，在生活中却没有实际。并且有人得着这种知识之后，就把这知识当作量人的尺，叫神的儿女不能平平常常，普普通通的有交通。他们和神其他的儿女表面是交得通的，但事实上交不通。结果人不能从他们得帮助，他们自己又不结果子，所以最终没有办法不败落。你说这个知识不对么？对。你说这个知识不好么？好。但为什么后果不好？就因为偏了。（事奉上的基本认识，第六篇）
享受基督并结果子
有些圣徒不喜欢叩门和新路。他们说我活动太多，似乎没有神，没有主，也没有灵。一位圣徒甚至发表感觉说，众圣徒需要回来享受基督。我们多享受基督虽然很美妙，但我要问，果子在那里？我们也许享受基督，但果子在那里？
享受基督的意思就是住在祂里面。在约翰十五章五节，主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在祂里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”没有正确的结果子，我们的享受就不是真实的，一定有什么毛病。一个人若是结了婚，三、五年后还没有孩子，就可能有毛病。
更糟的是，我们也许作基督徒十五年了，却没有果子。我们不能容忍这种说到享受基督却没有果子的教训。这是全然扭曲且不平衡的。我们乃是见证享受基督带进结果子，结果子来自享受基督。我们应该有这两件事，这样才是平衡的。
虽然我们都享受基督，但我们对基督有怎样的享受？这是问题。真正看出我们有没有享受基督，不是凭别的，乃是凭结果子。主耶稣在马太十二章三十三节说，“树总是凭果子认出来的。”（参太七16～20，路六43～44。）
不仅如此，主在旧约和新约里都定罪不生育。在旧约里，主定罪肉身的不生育，（创三十1～2，箴三十16，）而在新约里，祂定罪属灵的不生育。（约十五2，6。）感谢主，在新约里，祂不在意我们有没有肉身的儿女。甚至使徒保罗也说，我们若没有结婚生子是何其美好。（林前七7～8。）然而，我们若没有属灵的儿女，那是羞耻。（关于召会事奉的谈话，第八章）
教会必须平衡
所以我说，今天各地的教会要平衡，不要有任何的偏枯。我们带弟兄姊妹读经，但不专专查经。我们带弟兄姊妹传福音，但是不要一个地方教会就是传福音，什么别的事都不摸。我们带弟兄姊妹有属灵的追求，但是我们不以这个为目的，为惟一的东西。我们必须使各地的教会非常的平凡。越平凡就越正常。
教会从生命来说是一个身体，从生活来说是一个家。我们都知道，在一个家庭里面，各种东西都得有，不能因为面包好，就全数是面包。同时每一个人也要作各样的事，不能分得那么清楚。有时候有的同工有一个错误的观念，以为某件事我不能作，因为我没有那样的恩赐。我告诉你，你在家里什么都要作。我们中国人是太太烧饭，但是不一定先生不烧饭。有时太太生病了，先生也得烧饭。你不能说我是个专门人才，我只要作某一件事，别的事我不能作。在教会里也不能这样。一面说，我们每一个人应该有一个专一的恩赐，但是另一面，我们在教会中什么还都得作。若是今天传福音的那位弟兄病了，你就得拚着去站讲台，这总比没有好。永远要看见，教会是个家。长老特别要在这一面有表率，什么都得顶上去。
我想这样一说，弟兄们就清楚了。千万不要把教会弄成一个地步，一定你作什么，我作什么，成了工厂的样子。或是在一个地方教会中，我这个长老读经非常强，所以这个教会就是读经，都是查经。如果这样，这个教会一定要死的。你若是查经强，你只能尽那个功用供应一点，千万不能叫全教会都和你一起查经，这是不可以的。
不但如此，在教会中也要绝对避免结党，对弟兄姊妹一视同仁。就像在家庭中，兄弟姊妹有的本事强一点，有的本事弱一点，但是彼此的爱心，关怀，热情，应该均等。
我说这些话，是为着防后面的难处。如果主来得迟慢，我们的日子还很长，路也很远，你我后面还有很多的责任。那些晚一辈的人进来，你我一定要给他们正确的带领。将来得救的人多，事奉的人多，牵连的人也多，虽然没有人控制，但是我们要认识主的路，按着主的路而走，那就不致叫教会受亏损。最重要的就是各地长老要把教会带到非常平常的里面去，没有一点的特别。这里的教会也爱主，也注意和主交通，也注意生命的追求，也注意祷告，也注意福音，也注意对属灵的认识，也注意彼此相爱，彼此交通，每一件都是刚刚好有适当的分量，不专注重任何一件事。因此无论什么恩赐的人我不高看，无论什么恩赐的人我也不低看。恩赐最小的弟兄也有他的用处，恩赐最大的弟兄教会也需要他，在这里并没有专注意任何一项的事。这样在教会中就不致于发生结党的事。
亲爱的弟兄们，教会的许多难处就出在不平衡上。许多人都有好奇心，只要有一个人在这里搞一个特别的花样，总有人会去跟。所以长老们的带领绝不要宝贝任何特别的东西。我们反而宝贝平常，正常，经常，并且带每一个弟兄姊妹都是平常的。在教会中没有分科教育，大家统统该一样。你要读经，他也要读经；你要祷告，他也要祷告；你要传福音，他也要传福音。在教会中个个弟兄姊妹都该传福音，个个都读祷，个个都和主有交通，完全是平常的，这样在教会中就没有难处。凡是要标新立异的，末了就造成教会的害处。
我希望连我们的同工，就是从主那里接受一分特别的托付，也不必作得太特别，还是要把它普通的来作，供应众弟兄姊妹，叫众弟兄姊妹得益处。（事奉上的基本认识，第六篇）
在五件事上被平衡
照着我们在召会生活里的训练和经历，我们知道我们必须强调五件事的平衡：生命、真理、事奉、传福音、以及出外开展福音。生命的事非常基本；我们需要生命，使我们长大。然后关于真理，我们必须受训练，以正确的、活的方式认识圣经的话。事奉是身体的生活，包括聚会和召会里各种功用和服事。然后我们也必须传福音。此外，我们需要出外开展福音，不是作使徒，而只是作门徒出去。在使徒行传里，福音开展的第一条路，不是使徒出去，乃是门徒被分散。（八1。）门徒因着在耶路撒冷的逼迫被分散，他们无论往那里去，都带着福音。那就是福音的开展和神国的扩充。要在主恢复的路上同祂往前，我们需要着重以上所有的事而被平衡。
为着正当的召会生活，我们必须一直平衡地兼备五件事：生命、光与真理、召会、事奉、末了是传福音。头一项是生命；我们必须认识基督是我们内里的生命，接受祂作我们的生命，并经历祂作我们的生命。这是基本的事，这是根基。
第二，我们需要圣经的真理、知识来平衡内里的生命。这好比一辆火车走在两条铁轨上。火车若走在单轨上是很危险的，必须有两条轨道，火车才走得好。照样，我们需要生命的轨道和真理的轨道。这就是为什么我们花这么多时间来读经。主的话不只提供并供应我们生命的供应，更给我们亮光。生命是里面的，亮光是外面的。我们不只注意生命，也注意亮光。这也好比我们物质的身体，里面需要能力，外面需要光。我们里面若满了能力，却在黑暗里，我们就会作错许多事；我们作得越多，就错得越多。如果我们同时有里面的能力和外面的光，那么我们越作就越好。我们需要生命，也需要光。圣经里的光就是真理。所以，每个平衡、正常的基督徒必须里面有丰盛的生命，也必须从圣经得着充分的知识、真理和亮光。这是我们每一个人都要在主的话上并借主的话受训练的原因。
第三，我们需要召会生活。在已过年间，我们看见许多人注意内里生命和真理的亮光，却忽略了召会生活。不只有生命和亮光这两面，我们也需要其他三方面：身体、事奉和福音。我们是身体的肢体，所以我们需要召会生活。我们可能有丰盛的生命和充分的亮光，但如果我们不活在身体，召会里，我们就脱离了身体，成为孤立的肢体。孤立的肢体乃是死的肢体。我们可能因着与身体隔离而成为死的肢体。
第四，我们需要在身体里尽功用，事奉。我们是召会的肢体，必须看见我们的功用是什么，以及我们是何种肢体。你物质的身体上有没有肢体是不尽功用的呢？如果某人的脚不尽功用，这对他就是一个重担。如果我们不尽功用，我们对基督的身体就是一个重担；别人就要来背负我们。我们甚至可能病到无可救药，就要被割除了。主在约翰十五章六节说到这种割除：“人若不住在我里面，就象枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。”象枝子丢在外面，就是从身体被割除。我们需要尽功用，需要事奉。
召会事奉的主要项目乃是传福音的工作。我们作为基督的身体，在这里是为什么活着？我们在这里的目的，乃是争战以征服仇敌，把人带回归神。这不是一种基督教福音化的工作；这乃是召会的见证，而所有肢体都是活的见证人。在这些肢体身上有一个见证，这见证是真正的传扬。召会真正的传扬就是肢体的生活。所有的肢体都为这目的而活。他们的生活就是他们的传扬。
我们必须认识主是我们里面的生命，我们需要从主的话得着充分的亮光，我们必须在召会里，我们也必须在召会中作活的肢体尽功用。这样，我们就成了活的身体，一直合作并配搭在一起，以征服仇敌并释放灵魂。释放灵魂乃是我们事奉终极的目标。这不是仅仅传福音的工作，这乃是我们基督徒生活紧要且终极的目标。（在聚会中并在福音上的事奉，第五篇）
我们需要在生命和人数上平衡
这些日子被主兴起来，走祂恢复道路的弟兄姊妹必须领悟，我们必须一直在两方面扩增。我们必须在生命的度量上扩增，我们也必须在人数上扩增。这就是在质和量上都扩增。在生命的长大和度量上扩增，就是在质上扩增；然而，质总是从量出来的。我们若没有量，如何能有质？我们需要量，就是人数的扩增。
基督徒很容易不平衡，且走极端。我们需要学习在好几个方向上被平衡。我们需要在生命里长大，但我们也必须在人数上扩增。在众召会里，生命总须日复一日的长大，我们的人数也总须扩增；不然，我们就不平衡，而是‘没有翻过的饼’。（何七8。）（在聚会中并在福音上的事奉，第五篇）
教会要平常而不平淡
各地的长老们若是把这件事看清楚就好了。一直要带各地的教会是平常的。但是把平常当作平淡无味就不好了。平常就平常，但是却有味道。一定要活，祷告一定要多。像前几次所说的认识教会，认识基督，认识生命，活在灵里头，广传福音，注意产生人才，这几件事都要好好去作。不去注意什么特别的东西，任何特别的都没有，这个教会是非常普遍，也非常普通，然而并不平淡。里头的灵是火热的，聚起会来实在是展览基督的，虽然有的人展览得很浅显，但还是很新鲜。
教会应该是这个样子。这就需要众长老多有操练。已过我们的长老们一面说来是好，但是另一面因为缺少操练，有的事情就不够平衡。怎么平衡法？有的人要往极端走，长老们就拉一拉；还有的人缺了，长老们就加一点。各地的长老们不要谦辞说，这个作不到。不要这样说，要靠主的恩典拚上去。一定要接受一点负担，教会才有路。不然的话，教会没有路。认真的说，教会的舵是在长老手里，同工去不过是帮忙。要认清，认准，教会对任何事都不能专，不能偏。今天在地上有专科学校，但是没有专科教会。教会是普通的。我们注重读祷，注重生命追求，注重里头的恩膏，注重属灵的交通，注重传福音，注重祷告，注重彼此相爱，也注重彼此洗脚，什么都注重，但是我们不专。
长老们，请你们原谅我说这话。一定要你们所在的教会是平常而不平淡。传起福音来有果效，祷告起来个个通，聚起会来灵都出来，展览基督，读起圣经来也不一定弱，也有圣经的知识。各方面都有，可是不专重任何的事。这个就免去了偏枯，也免去了重这轻那，并且在弟兄姊妹中间自自然然就免去了派别。
三点的防范
末了，我们要题起三点的防范。第一，要防过度追求知识。无论是圣经的知识，还是属灵的知识，都应当避免过分追求。这话盼望你们不误解。我觉得正确的路是这样，一个人得救了，我们就带他到教会中过教会正常的生活，多多读祷，自自然然的读主的话语，不要太去研究字句。就是这样从主的话语得着供应，并且根据生命的程度来认识主，越长大就越认识主。要把这本圣经当作一本活的书，而不当作一本知识的书。
第二、还要防备偏枯的追求属灵。任何属灵的追求，或是灵浸，或是与主交通，或是顺服里面膏油的涂抹，这些都是对的，但是要防备，不然迟早要成为难处，叫自己受害，也叫全身体受害。
第三、还要防过分发展恩赐。就如神医，传福音，说方言等，如果过分发展，也会变成身体的害处。各地的长老们在治理教会，带领教会的时候，一定要注意这几项，要防，要帮助弟兄姊妹脱离。因为人容易进到这些里头去，有的人偏重去追求圣经的知识，有的人偏重去追求属灵的知识，有的人就注意异象，有的人就追求恩赐。这些若过分发展，到末了都会变作毒瘤，变作身体里的害处。所以我们一定要带众弟兄姊妹活在教会中，对圣经的认识是普通的，对属灵的认识也是一般的，对恩赐上也是共同的，这就保守教会不致受害。
教会正常与否的试验
同时你所治理的教会正确不正确，也可根据三件事作试验：第一，聚会一定要活。聚会一不活，教会就出毛病。第二，人数一定要经常增加。第三，福音一定要广传。若有这三件事，你所治理的教会情形一定是对的。这三件一缺，教会就是不正常的。所以教会不正常，在主面前像样不像样，就要看这三件。（事奉上的基本认识，第六篇）
