第三系列 福音的信息

变死亡为生命

 第五篇 干渴人的需要

读经:约七2、14、37~39、56~58、63,启二一6,二二1、17

约翰福音七章二节:“当时犹太人的住棚节近了。”

十四节:“节期当中,耶稣上殿里去施教。”

三十七至三十九节:“信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”

我们已经看过主耶稣在地上的时候,所接触的第四种人,就是饥饿的人。我们现在来看主耶稣所接触的第五种人,就是干渴的人。这是约翰第七章所记载的。这章圣经,是用这班干渴的人,来说明:

人生是干渴的

干渴与饥饿,都是说到人的需要。但干渴却比饥饿更叫人受不了。好像人饥饿还可以强忍一时,但是人感觉干渴的时候,就相当不容易忍受。所以圣经说过主耶稣怎样应付了饥饿人的需要,接着就说到祂怎样应付干渴人的需要。这是给我们看见,主耶稣这位生命的主,确是能应付各种人的需要。

这章圣经,为着说明人生的干渴,就选了这班人,来代表一切干渴的人。这是很有意义的。这班人,一面是信宗教的,一面又是正在那里过宗教节期的。他们是犹太人,都是信独一真神的。他们不是无神党,也不是没有宗教的人。并且那时他们正在过他们犹太教的住棚节。旧约圣经给我们看见,他们每年有七个节期,最后的一个就是住棚节(见利二三)。平常无论那一个国家,那一个民族过节,最多也不过是两三天。但他们这个住棚节,一连要过八天,乃是一个很长的节期,也是他们每年最大并最终的一个节期。所以在这个时候,他们应该是最快乐的一班人。但是主耶稣却对他们高声说,“人若渴了,可以到我这里来喝。”这证明他们还是干渴的人,他们的人生还是不满足的。如果他们这样快乐的人,还是干渴的人,就还有什么人是不干渴的?如果他们的人生也是不满足的,就还有什么人的人生是满足的?真的,任何人都是干渴的,任何人的人生都是不满足的。即使是最高尚、最快乐的人,也是如此!

人生的快乐是有终结的

主耶稣对他们说这话,乃是在他们这个节期的末日,就是最大之日。他们这个节期,既是一年中最大最终的一个节期,而这日又是最大的一个日子,所以这日就是他们最快乐的一个日子。但这个最大最快乐的日子,也就是他们这个节期的末日。不仅是这个节期的末日,更是一年之中所有节期的末日。换句话说,这个日子一过去,这一年所有的节期也就都过去了,这一天的快乐一过去,这一年所有的快乐也就都过去了。

节期是快乐的日子,象征人生快乐的时候。所以节期的末日,就是象征人生快乐的终结。人生的快乐,是有止境的,是有终点的,就像节期是有末日的一样。不管人生的快乐是什么,不管人生的享受有多少,它都有一个终点,都有一个末日。中国有一句俗语说,“好景不常。”人达到登峰造极的时候,就是人的好景要到末日的日子。

任何事都有它的末日

任何事都有它的末日。有的人读大学,四年,或者七年八年,辛辛苦苦的下了工夫,有一天,到了毕业,要行毕业礼的时候,当然是很快乐的。但是经过毕业礼的人都知道,那个毕业的快乐不久就到了末日了。一个美满的婚姻,在开始的时候,大家的心情是极其快乐的。但这个快乐也有一个末日。最美满的家庭,也有一个死亡所带来的末日。最兴盛的事业,也有衰落的末日。最长寿的人生,也有离世的末日。就是一件美衣,一点装饰,也都有它的末日。

末日和干渴是相联的

末日和干渴是相联的。人所以会干渴,就是因为人生一切的事都有末日。末日一到,人就由乘兴而变作扫兴了。末日一到,人生就干渴了。人生的快乐一到终结的时候,人就立刻感到干渴了。

亲爱的朋友,人生的快乐,人生的享受,人生的福分,没有一件是没有末日的。许多的事,都证明给我们看,人的快乐越大、越高、越深、越浓厚,那个末日干渴的感觉就越重。当日主耶稣所以等到节期的末日,才对这班过节快乐的人,题到渴的问题,用意就是在此。他们在那里过了八天的节期,头一两天,刚刚开始,大家都非常兴奋,没有人感觉渴。第三天、第四天,正是兴趣最浓厚的时候,更没有人感到渴。到了第五天、第六天,他们就感觉那个节期将要过去了。到了第七天,就觉得味道不大对了。哎呀,到了第八天,虽是最快乐的日子,也是最不好过的时候。节期的末日终于到了。快乐结束了,兴奋没有了,却有一个更深更强烈的干渴,从里面滋长出来。就在这个时候,主耶稣站起来高声说,“人若渴了,可以到我这里来喝。”

记得我作小孩子的时候,最喜欢看戏,也最喜欢看赛球。每一次要去看戏的时候,都是非常兴奋的。若是晚上要去看戏,晚饭就吃不好了,可说全身的神经都紧张起来了。等到进了戏院,坐在那里等着开幕,心里欢喜得好像腾云驾雾一样。到了开场,心都跑到戏里面去了,真是兴高彩烈。慢慢戏演了一半,心里的味道就有点不对了,很怕戏要演完。但到最后一剧戏终于演完了,我坐在那里,心里那个味道实在不好受。

去看赛球也是这样。譬如看篮球赛,每场是四节,刚开始的时候,也是非常兴奋的,等赛到第四节,味道就不好了。那就是节期到了末日,那个时候人最容易感觉干渴。

主耶稣知道这个,所以祂在头几天不说什么,直等到节期的末日,才站起来高声说,“人若渴了,可以到我这里来喝。”我们今天传福音,也是这样。当人正在那里进行结婚的时候,你去对双方传福音,他们是听不进去的。因为他们结婚的兴趣,正是浓厚,正是达到高点。但慢慢的,总有一天他们那个婚姻就到了末日了。那时,他们就干渴了,你对他们传福音,他们就愿意接受了。

约在八九年前,在南京有一位年轻的太太,她的她的丈夫刚从大学毕业不久,就结婚了。他们那个新婚家庭的美满,当然不必说了。大约是婚后第五天,或是第六天,他们去南京城外的玄武湖游玩。那位先生也许是太高兴的缘故,就跑到湖边的城墙上,正当他从城墙上往下看的时候,一不小心,就摔下来掉到湖里淹死了。当那位太太回家去的时候,你想她是到了什么日子?这真可以说,他们那个婚姻的快乐是到了末日了。所以到那时候,我们信主的人就把主耶稣的话告诉她:“人若渴了,可以到我这里来喝。”

我又想起,约在二十年前,我到河南传福音,住在一位基督徒的家里。这个家庭的先生和太太,都很能干,都是从美国回来的留学生。当他们刚从美国回来结婚的时候,是一味追求世界的福乐,迷醉于物质的享受,根本不要耶稣。以后他们生了一个孩子,宝爱至极,把他们整个的心都放在这个孩子身上。有一天他们带着孩子出去游玩,大约是当他们过一座桥的时候,这个孩子不小心,就掉到河里淹死了。我们能想像得到他们那时伤心悲痛的情形。他们回到家里,两个人相对无言,只是在那里落泪、再落泪,不能吃,也不能睡。以后他们在家里实在住不下去,就到远方去旅行,碰到一个基督徒,竟和他们同样的遭遇,也是儿子掉在水里淹死了,因而悔改信主的。他们听了这个基督徒的见证,也就悔改接受主耶稣了。

不要等到末日的时候,才来寻求主

很多人信主,都是在这样的末日相信的。当人正在快乐享受的时候,很不容易接受福音。福音的话落到他们里面,很难起作用。等到他们的快乐到了尽头,他们的享受到了末日,他们感觉到他们的干渴,而想起他们所听见的福音,就很容易相信接受了。

亲爱的朋友,我愿意大声喊说,人生的快乐,和各种的享受,总是有终点的!总有一天,你的快乐,你的享受,就到末日了!那就是你要感觉干渴的时候。那也就是你最后该接受主耶稣的时候。有好些大人物,当他们居高位,亨通享受的时候,他们听见福音,一点不感觉需要。乃是等到他们躺在病床上,临近死门的时候,才感觉人生的快乐到了末日,而来寻求基督。

但是,亲爱的朋友,我们虽然这样说,却不盼望你等到人生的快乐到了终点的时候,才来信主耶稣。没有一个信了主耶稣的人,不感觉信得太晚了。越是等到一切都完了才信的人,越是感觉信晚了。所以要信,就应该趁着今天。要发觉你的人生是会干渴的。你应该作一个聪明的人,现在就看到那个将到的末日,不要等到末日的时候,才来寻求主。当然能在那时寻求主,也是好的。但能在末日未到之先,就寻求主,这是更好的。

世事世物不能解人干渴

许多人虽然知道自己是干渴的人,却不来就近主耶稣。他们还想要从世界中找到解渴的路,从世事世物中找到解渴的东西。凡有这样盼望,这样追求的人,最终必定全然失望。因为没有一件世事,也没有一件世物,是真能解我们里面干渴的。世事世物不只不能解我们的干渴,反倒加增我们的干渴。世事世物所给人的快乐和享受,都是为人制造干渴。人越富有、享受,就越要富有、享受。人越美丽、时髦,就越要美丽、时髦。你若没有看过戏,你倒不渴想去看。你若去看过一次,就会给你加增干渴,叫你渴想再去看。你上礼拜六没去看电影,这礼拜六不去看还可以。你上礼拜六看过电影了,这礼拜六就要如饥如渴,非去看不可。这样下去,越去看就越想看,越想看就越去看。无论怎样看,里面的干渴,非但不能解决,反倒加增。

看电影是如此,其他的事岂不也是如此?赌钱的,越赌越想赌;跳舞的,越跳越想跳;抽烟的,越抽越想抽;喝酒的,也是越喝越想喝。不只这些犯罪嗜好的事是这样,连人生正当的事,也逃不出这个原则。地位越高,人越想高;事业越大,人越想大;钱财越多,人越想多。总而言之,今生一切的事物,无非都是加强你的需要,加深你的干渴,叫你感到更不满足,没有一件真能解决你的干渴!朋友,你我的经历,岂不已经够证实这件事了么?

人若渴了,可到基督这里来喝

因着人是干渴的,且是无法解渴的,所以主耶稣就在那节期的末日,高声喊说,“人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,……从他腹中要流出活水的江河来。”(37~38)。主耶稣所以在那节期的末日,这样喊说,就是要叫人知道人真实的需要是什么。祂这样喊说,不仅叫人知道人有干渴,并且给人知道祂有活水,能解人的干渴。节期的快乐,不能为人止渴,更不能为人解渴。只有祂的活水永远涌流,能叫人永远不渴。

主耶稣当日说这话,是有历史背景的。那些听见这话的犹太人,都知道他们古时的历史。当他们的祖宗在旷野行走的时候,曾经遇到无水之地,因而极其干渴。就在那时,神行了一件神迹,叫磐石裂开,流出活水来,使他们都得以喝足解渴。圣经给我们看见,神所以行这件神迹,一面固然为要解决当时的难处,但另一面更是预表有一天基督要来到,祂要裂开祂的身体,流出祂生命的活水,解决一切世人心灵中的干渴。

犹太人进了迦南以后,每年过住棚节,就是为着记念他们的祖宗,在旷野那一段住帐棚的生活。所以主耶稣在这种情景之下,对那些犹太人说这话,意思就是说,你们的祖宗从前在旷野漂流到无水干旱之地,曾喝过从磐石流出的水。今天你们在这个世界的旷野里走来走去,有一天也会走到无水之地,就是走到你们快乐的终点,那时你们就要发现人生的干渴,就如你们今天在这里过节到了末日一样。你们若感觉渴了,就可以到我这里来喝。

亲爱的朋友,主耶稣当日向犹太人高声所呼喊的这话,今天也照样向你呼喊。你既发现了人生的干渴,就应当赶快到祂这里来,因为祂是生命的救主,能解决我们人生的干渴。祂曾在十字架上,把身体裂开─像古时犹太人的祖宗在旷野时的磐石裂开一样─从祂里面流出生命的活水来。祂一从死里复活,得着荣耀,祂生命的灵就降下来,祂生命的活水就流出来。凡接受祂的人,这生命的活水就要在他里头成为江河,一直涌流,不只能解决他所有的干渴,使他过一个滋润丰满的人生,并且还能从他洋溢出去,临及别人,解决别人的干渴。亲爱的朋友,这才是我们干渴人生的真实需要,这才是你我感觉人生干渴的人所需要的拯救。

人得解渴的三步

人怎样能得着这个拯救呢?人如何能得着主耶稣生命的活水来解干渴呢?主耶稣是说,“人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,……从他腹中要流出活水的江河来。”从主耶稣所说的这话,我们可以看出,人要得着祂生命的活水来解干渴,必须有三步:

第一步─“渴”

你要得着主耶稣生命的活水,必须先感觉自己渴了。乃是里面的一个渴,逼着你来就近主耶稣。你若没有感觉到人生的干渴,就不会到主耶稣这里来喝。若是在世事世物上,你还没有到一个干渴的地步,若是你人生的节期还没有到末日,你人生的快乐还没有到终点,你就不会到主耶稣这里来喝,除非你有先见先觉之明,虽然人生节期的末日还未来到,你就早已感觉到了。有一班人,就是这样的聪明。当他们正在享受的时候,就预先看到将来的终局,预先感到最后的干渴,因此他们就趁早来接受主耶稣。这也可说,是他们那渴的感觉,带他们来就近主耶稣。

第二步─“来”

当你感觉渴了的时候,你就要很简单的到主耶稣这里来,不必踌躇,也不必顾忌。主耶稣现在是在什么地方呢?我们是要到那里来就近祂呢?圣经告诉我们,主耶稣钉死在十字架上以后,人就把祂放在坟墓里。但三日以后,祂又复活了。祂一从死里复活,就进到圣灵里面,超越了时间与空间的一切限制。因此,祂今天在圣灵里,乃像电波一样的无所不在。你无论在什么地方,都可以接触电波。照样,你无论在什么地方,也都可以接触主耶稣。你无论在办公室里,或是回到家里,无论走在路上,或是躺在床上,并且无论是在夜深人静的时候,或是正在事务纷烦的时候,甚至就在你读这篇福音的时候,都可以用心灵接触这位复活的救主。

第三步─“喝”

你来到主耶稣这里以后,就要喝。这个喝,就是信。主耶稣说过“到我这里来喝”之后,就说“信我。”可见祂所说的喝,就是信。而信就是接受。你到主耶稣这里来喝,就是信祂,信祂为你死而复活,流出祂生命的活水,而把祂接受到你里面。祂是活的救主,有活的生命,像活水一样。祂这生命的活水,是在圣灵里,并且也就是圣灵,到处流通。今天圣灵感动你,就是祂这生命的活水流到你这里,你若肯接受,祂这生命的活水就流到你里头。所以你接受祂,乃是最方便的事。不过,我们这个接受,不是用眼睛,不是用口,乃是用心灵。我们把空气吸进来,不是用手,乃是用鼻孔。照样,我们接受主耶稣生命的圣灵,也不是用这物质身体的任何一部分,乃是用我们最深处的心灵。我们这样用心灵接受主耶稣,就是喝祂,也就是信祂了。

信主耶稣,不是别的,就是把你这个人的心灵敞开,像呼吸一样,从深处把主耶稣吸进来。你只要到一个安静的地方,恭敬的闭起眼睛,从心里向主耶稣作一个祷告,就是用心灵接受主耶稣了。虽然你眼睛看不见祂,手也摸不着祂,外面的感觉也觉不到祂,但你能用心灵接受祂。你只要从心里祷告,觉得什么,就对祂说什么,不必造作,也不必用头脑思想说什么话,完全用心亲近祂,接受祂,你就是喝祂了,也就是信祂了。所以这个喝就是信,这个信也就是喝。喝与信,都是接受的意思。

现在就是你喝的时候,现在就是你接受的时候

亲爱的朋友,你可能多年与基督教接触,多年听基督教的道理,也可能很称赞基督的伟大,但你若不是有一次这样从心里,像喝水一样,把主耶稣接受进来,你和祂就不会发生关系,祂还是祂,你还是你,祂这活水还不能进到你里面,来解你的干渴。所以光是听道不能叫你得救,必须接受主耶才能叫你得救。你若不肯接受主耶稣,就是听了千篇万篇的道,还是没有用。你若肯接受主耶稣,就是听了几句道也就够了。你若知道自己是个荒凉的罪人,是个干渴的世人,并知道主耶稣是活的救主,有生命的活水,这就够了。这时,只要你来到主耶稣跟前,把心敞开,告诉祂说,主耶稣啊,我是个干渴的人,我需要你;或者你觉得有罪,你就向祂认你的罪;你里面觉得什么,就对祂说什么;这样,你就能在心灵里与祂接触,把祂接受到你里面了。这样,你就是把主耶稣的活水喝到里面了,也就是信了主耶稣了。

这是何等的奇妙!就是你这样一信,一喝,主耶稣就在圣灵里,进到你里面了。这个圣灵,就是生命的灵,也就是生命的活水,祂一进到你里面,就解了你的干渴,你里面就喜乐了,也就满足了。不仅如此,这个生命的活水,还要从你里面流出来,成了活水的江河,解决许多人的干渴。

所以,亲爱的朋友,得救的关键全在于把主耶稣喝到里面来。如果你曾经听过福音,却还没有得着主耶稣的救恩,那个原因不是别的,定规是你一直听道,却没有接受主耶稣,把祂喝到你里面。

比方当你干渴的时候,人给你一杯水,你可能接到手里了,也可能很欣赏它、称赞它,但你若不把它喝下去,它对你就毫无用处。照样,你今天在主面前所需要的,也就是简简单单的把祂接受到你里面。祂是无所不在的灵,你敞开你的心,祷告祂一下,接触祂一下,你就得着祂了,祂生命的活水,就流到你里面了。这是何等的简易!也是何等的奇妙!但愿现在就是你喝的时候,现在就是你接受的时候。

末了,请我们唱一首短歌:

人若渴了,可到这里来喝;

信主耶稣的人,

如经上所说,

从他腹中,流出活水江河,

流出活水的江河。(李常受文集一九五年至一九五一年第三册,变死亡为生命,第六篇)