第一系列 传福音的见证
第二篇 传扬福音的见证
读经：创一28，可十六15，徒一8，可一14，太二四14，路四18，林前九16～18
倪弟兄早年尽职的主要方式—传扬福音
倪弟兄尽职事所采用的第一种方式是传扬福音。这是他早年尽职的主要方式。他向群众和个人传讲，在人家里和街上传讲，在城市和村庄传讲。他在国内，也在国外传讲。除了口头的传讲以外，他也用单张和小册子传扬福音。虽然一般人不认为他主要是传福音者，但他的确作了许多福音工作，将数以百计扎实的果子带给主，以建造祂的召会。（今时代神圣启示的先见，第二十三章）
倪弟兄的得救
一九二〇年二月间，余慈度被请到福州布道。那时，倪柝声弟兄家住福州。倪弟兄的父亲和母亲，都出身基督教家庭，倪弟兄的祖父是一位牧师。倪弟兄的父亲接受了新时代的教育，进入中国海关工作。所以，他们家庭对孩子们的教育非常注重。倪弟兄就读于福州“三一学院”，是基督教所办的高等学府，特别注重英文。他十七岁时，文学造诣就相当不错。学校注重英文，家里又为他请家庭教师专教中文，以致他中、英文造诣都相当好，在学校里中英文都是第一名，文章写得相当好。
倪弟兄的母亲原是个很强的女性。她读的是上海英文最好的中西女塾，所以英文程度相当好，人又聪明，有干才，胆量也大。她虽然出身基督教家庭，但平日喜欢搓麻将。当余慈度姊妹被请到福州讲道时，她去听了。这一次，她才真正被主摸着，有得救的经历；她彻底向主悔改、认罪。之后，她立即向家人对付她的不是；她向丈夫、向儿女认罪，这使倪弟兄大为吃惊，并且深受感动。他心想，必定是什么事发生了，若不然，像他母亲这样的人，怎肯到孩子面前认错，这是难乎其难的。所以，他定规第二天也要去听听。结果，他也深受感动而得救了。
这段故事是倪弟兄亲自讲给我听的。他说，“常受弟兄，余慈度姊妹传福音，那个力量到什么地步，你知道么？每一天，福音聚会过后，走道两旁都是湿的，像落雨一般。”为什么？因为人在那里悔改、流泪，所以走道两旁都是湿的。倪弟兄在当天晚上就信主得救了。夜里，主向他显现；他在梦里看见主耶稣钉十字架。这位钉十字架的主向他呼召，他无法抗拒。那是一九二〇年四月二十九日，他得救了，并且蒙主呼召，作主的仆人事奉祂。
得救后非常爱圣经，并且开始传福音
倪弟兄得救时，年十七岁。他得救后非常爱圣经，并且开始传福音，两年之内，就把三一学院的学生，几乎一个个都带得救了。那是主作的。同一时间，苏俄共产革命成功，他们打发人到中国来，在北京暗中宣传共产主义。所以那时，在中国的大学里有两样东西盛行：一个是明的进行，就是福音；一个是暗的行动，就是共产主义。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第二篇）
每周六禁食，在主日早晨传扬福音
倪弟兄起初的负担是要传扬福音。他得救之后不久就开始爱主，并有强烈的负担传福音给他的同学和同乡。他无论得时不得时都这样作。有一段时间，他每周六禁食，为要得着能力，在主日早晨的传福音聚会中传扬福音。借着他的传扬，几乎他所有的同学都被带到主面前，并且在他的学校带来了一次复兴。借着他的同工协助传扬，这次复兴于1923年广泛的扩展到他家乡的人那里。数以百计的人得救，并且生活有所改变。这段期间，他也编写出版了好些长篇福音信息。借着这样的努力，他不仅带领许多罪人归主，并帮助在福州的召会扩增，他也为我们立了传福音的扎实根基和美好榜样。历年来，主的恢复无论到哪里，都强调并实行传福音。这就是为什么在中国人当中，有许多的不信者被带到主面前，以扩展祂的国。（今时代神圣启示的先见，第五章）
关于倪弟兄传扬福音的见证
张晤晨弟兄，台湾岛上一位领头的同工，乃是接受倪柝声弟兄训练的人之一，以下是他所作关于倪弟兄的见证。
举出许多理由证明有神
我是一九三五年夏天，在山东烟台第一次看见倪柝声弟兄。那时我二十一岁。虽然我生长在基督教的家庭中，也在基督教的学校读书，外祖父又是一位循道公会的牧师，但基督教所给我的印象却非常坏，因此我成了一个不信有神的人。然而神有丰富的怜悯，祂使我遇见了倪柝声弟兄和李常受弟兄。主借着他们拯救了我。
我姨母很关心我得救的事，经过她的介绍，在李常受弟兄的客厅里，倪柝声弟兄接见了我。他向我传福音，我们就开始辩论到底有没有神的问题。他举出许多理由证明有神，但我辩论说，“我没有看见神，所以不能相信神。”他问我说，“你以为你的眼睛什么都能看见么？你看不见的东西就认为它不存在么？就如在这房间里有空气，有电波，你能看得见么？但确有它的存在。神并非物质，神是个灵。要接触神不能用你的眼睛，必须用你的灵。你要用你里面的灵来寻求神，就必寻见。”我就问说，“怎样用灵接触神呢？”他说，“你要照着你里面深处的需要和感觉向神求诉。”
我回家以后，就开始照倪弟兄的话祷告。感谢神！祂垂听了我的祷告，从里面改变了我。到了主日我就去参加聚会。那一天是李常受弟兄传福音，他的话是那样的有能力，征服了我，也拯救了我；我清楚得救了。（今时代神圣启示的先见，第十九章）
一九三〇年代初期，倪柝声弟兄应邀到我家乡的省会传福音。那里有一所传教士建立的大型医学院。倪弟兄去传福音时，有五十多位医科学生被带来归主。他们当中有许多人开始聚集，成为地方召会。起头因为他们没有其他地方可以聚会，他们就在墓地聚会。我们非常赞叹这个美妙的起头，也很宝贝这些医科学生。但他们毕业成为医生之后，几乎全都受了打岔，离开主的恢复。这个美妙的起头几乎一无所成。然而另有几处，起头看起来非常可怜，今天却成为很好的召会。（李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第十一章）
里面有一位“当家”的
我们都有这样的经历，在我们得救后，好像里面多了一个管家，在我们里面管理我们。倪弟兄曾经说过一个故事，有一年他到山上休养，住在一位机匠的家里。那位机匠没有读过书，不识几个字，并且很喜欢喝酒。他习惯餐前喝酒，他的妻子也懂得他的脾气。倪弟兄传福音给他，带他得救，并且天天读圣经给他听，也向他讲解明白。自从他接受了主耶稣，慢慢的也能读一点圣经。有一回，当他要吃饭时，他妻子照例在饭桌上摆酒，他低头谢饭时，却什么话也说不出来，里面总觉得很不自然。于是他们查考神的话，想要知道神对喝酒到底怎么说；然而，翻来翻去总是找不到。他想要请问倪弟兄，倪弟兄又已经回去了，要几个月后才能见面。他的妻子便说，“你就先喝吧，等我们见到倪弟兄后，再问他。”他一想也对，反正神应该不会管这样的小事，就打算先喝。希奇的是，他竟然不能喝，他无法把酒喝进去。最后他吩咐妻子：“把酒拿走吧。”这才能欢欢喜喜的一起祝谢并用餐。
主耶稣没有告诉他不要喝酒，当地的传道先生也没有告诉他不要喝酒，他自己也没有从圣经读出来，那么他为什么不喝酒？当倪弟兄这样问他时，他说了一句很简单地话：“我里面有一位“当家”的，祂不许我喝酒。”倪弟兄就说，“很好，弟兄，你要一直听从你里面那位“当家”的。”那一个“当家”的，就是在我们里面管理我们的那位。（李常受文集一九五七年第二册，国度之于信徒，第二篇）
移民传福音
神在七八年前，借着祂的仆人，就已经释放了“移民”的信息。虽然有些弟兄姊妹已经从华北移往西北，但移民究竟是怎样一回事，许多弟兄姊妹还不大注意。两三年前，神的仆人们，又多次题醒。有些弟兄姊妹的眼睛是开了，而实行总似乎遥遥无期！但感谢神，前年冬天，祂开始在浙东移民了。去年冬天，祂又开始在上海移民。一直到现在，仍是陆续的移着。凡是走向“移民”之路的弟兄姊妹，都是变卖一切，撇下了本乡本土，去到人地生疏的农村乡镇，到底是为着什么呢？不能说没有从事生产的意思，但目的却是为要与人同得福音的好处。
我们越过越清楚的看见，如果要把福音传遍天下，就非“移民”不可。如果要脱离世界的捆绑，不在世界里扎根，也非移民不可。并且一个人真的表示他爱主，肯为主吃苦，愿意撇下一切来跟从主，也只有走这一条移民的路。
移民是神的心意，是神的呼召
因为移民是神的心意，是神的呼召，也是神的一个反应。当神创造人的时候，祂是要人遍满地面（创一28）。人堕落之后，人就在那里造城，人就在那里造巴别塔。就在这一个时候，神呼召了亚伯拉罕，叫他离开本地、本族、父家，往祂所要指示的地方去（十二1）。我们看见亚伯拉罕的一生，有两个标记，就是帐棚和祭坛。这意思就是说，他是过着奉献和客旅的生活。他有一颗完全为着主活的心，他有一个不扎根在世界里的生活。没有疑问的，我们是亚伯拉罕的子孙，我们也应该跟着他的脚踪行。
在新约里，主命令我们要往普天下去，传福音给万民听（可十六15）。祂说，“你们…………要在耶路撒冷…………直到地极，作我的见证人。”（徒一8）。如果只靠着十二个使徒，七十个门徒，或者一百二十个人，如何能完成这一个使命？所以，必须神所有的儿女都有这一个负担，都肯“去，”才能答应“往普天下去传福音”的呼召。不错，我们爱耶路撒冷，因为有属灵的召会，有生命的信息，有甘甜的交通。但一直住在耶路撒冷，却忘记了神的心意，因此就有了行传八章的逼迫，把门徒分散各地，借着逼迫，把福音传了出去。
福音传到中国，到今天差不多已经有一百多年，但是，我们看见只有沿海的几省福音传得比较广遍一点。还有那么大的地方，没有人传过福音。还有那么多的人，从来没有听见过福音。原因，就是因为我们不肯答应神的呼召，而离开本地本家，往内地去，往边荒去。
我们何等容易落在罗得的失败里！（见创十三6～13）。我们在一个地方住下了，就在一个地方扎下根，失去了帐棚的生活。我们忘了我们是寄居在地上的人。我们忽略了凡住在地上的人都是有祸了（路二一35，启八13）的警告。
只有移民，能叫福音出去
我们好像申命记三十二章所说的，雏鹰不愿意离开它们的巢窝，贪求安逸的生活。但是，神一定要达到祂的目的，成全祂的心愿，就用祂的手来搅动“巢窝，”叫你不得不离开你所不愿意离开的地方（11）。所以，我们盼望我们里面有感觉，能领会神的心意，而答应神的要求。就是没有感觉，不能领会，我们也应该像无知的雏鹰，当神的手在那里搅动巢窝的时候，我们就该觉醒，来答应神的呼召，来走这一条移民的路。
只有移民，能叫福音出去。只有移民，能叫我们从世界里出来。也只有移民，能表示我们的奉献，我们的真爱主。这几年来，在华北，在上海，在浙东的萧、绍两县，已经有五六百位的弟兄姊妹们，答应了神的呼召，为着福音摆上他们的一切，移民到西北，移民到江西。我们也真的看见神是与移民的人同在，印证了这条路是神所喜悦的路！也是神所赐福的路！
我们真是呼求神的灵，能开启各地召会的眼睛，真的看见移民是神今天要祂的召会走的一条路。我们也真是求神，用祂的爱，摸着更多的人，来走这一条移民的路－愚。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第四期）
关于弋阳移民传福音的报告
在一九四八年底，浙江萧山一带发生坍江，当地有些弟兄姊妹认为这是神主宰的手催促他们移民，于是就开始移往江西弋阳；一九四九年初，就有第一批弟兄姊妹在弋阳定居下来。在弋阳的弟兄姊妹，是过团体生活的，他们学习彼此相爱的功课，厉害的对付肉体。感谢神，祂赐福给祂顺命的儿女，移往弋阳的弟兄姊妹人数越来越多。现在弋阳的弟兄姊妹又打算移部分的人，往附近的二、三处地方去，那些地方的田地、生产力比弋阳多二倍至四倍。移去弋阳的弟兄姊妹都是亲手作工的，他们是用两手买出机会来。
南昌是江西的重镇，离弋阳很近。如今有数十位弟兄姊妹由上海移去南昌。
各地的大城市，乃是附近一带福音的基地；这些大城市是我们必须尽快“侵占”之地。
我们移往弋阳的弟兄姊妹树立了好的榜样，现在，在南昌的广播电台多次向各地报告，请各地的人前往观看学习弋阳、柱溪、阴塘、招宾、龙虎山等地的作法。
移民传福音的路
现在传福音的路，不再是差派一两个传教士去一个地方传福音，乃是召会的移民传福音。这好像降落伞部队一般，乃是整个召会差出去。所以为着移民，弟兄姊妹两只手必须是有职业的。凡是预备移民的人，至少两只手要学作事，即使是理发、作衣服、作铜匠，也是好的。
移民使我们有许多的学习
移民可以使我们有许多的学习。比方在城市里，要实行凡物公用很不容易，但在弋阳、柱溪等地，凡物公用乃是很容易的，没有难处。
新的政府当局用新的主义。他们原本的原则就是实行平均；但又怕因着平均主义，就叫人懒惰，所以又要盯人民盯得紧。对当局来说，平均主义的实行特别有难处；但是对我们基督徒没有难处，因为我们彼此相爱，爱邻舍如同自己。在弋阳，反而年老、生病的人饭食特别好。
现在急切的需要，乃是福音的传扬。在江西北部一带有二百多万人，我们的弟兄姊妹却只有二百余人，比起来真是叫作“万一，”盼望不久福音能由此快速的出去。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十三篇）
梅花乡布道把神的伟大、能力、权柄显给人
慕勒弟兄有一次在船上祷告求神叫雾退去，我自己从前在梅花村求神降下大雨，这些神迹都没有再重复发生过。这两个神迹都不是表演，不是要显自己的本事，不过是把神的伟大、能力、权柄显给人看一下罢了。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三四篇）
民国十五年阴历正月，倪先生约了六位信徒前往梅花乡布道。到了那里，住在一家药材店里面。初七夜里，他们第一次出去布道。那里的人不愿听道，半吞半吐的说半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一个乡下人，问他到底为什么？乡下人就说，“我们这里的神太多，别的神一概不能接纳。我们这里有一位大王神，每到正月就要举行游行赛会，你们来得真是不巧，因为十一日就要举行赛会，大家都在忙着筹备，不能再听你们传讲耶稣。这个大王自从明朝直到现在都很灵验，而且清朝以来二百多年，每次出会都是天晴，没有一次下雨。”那位青年听了，十分生气，就说，“你看今年出会，必定下雨。”不到两个钟头，这话传遍整个梅花乡，于是大家纷纷议论说，“若是下雨，神灵；若是不下雨，大王灵。”话既说出，他们回家以后，就去祷告，祷告到大家都很有把握。初九他们又出去，不但小弟兄说十一要下雨，大家都说十一要下雨。他们卖福音书给他们，他们不买，道理也不听，说，“等到十一再讲，这天若是下雨，就是证明耶稣是神，若不下雨，就是大王灵。”十一日早上好天，可是一碗稀饭刚吃完，忽然下起雨来，越来越大。本来大王预备上午九点出会，但是雨从九点下到十一点还是不停。因为不能迟过一个时辰，就把大王勉强抬了出来。那天的雨实在不小，水深二、三尺。大王刚从庙里抬出几步，几个扛抬大王的人，一人一跤跌在水里，大王自己也跌下去，跌断三个指头、一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，将头弄正，再往前抬，后面跟着许多青年，边走边喊：“今年大王倒霉了。”因雨越下越大，不能再往前走，就把大王抬到一个陈家祠堂里去。几个乡老就去问大王：“为什么今年下雨呢？”那些老年人说是应该十四晚上出会，那些少年人却说，“为什么今天大王自己也跌跤，而且手臂、手指都跌断了呢？”到了中午，弟兄们求神下午天晴，可以出去布道，连带求神十四晚上再要下雨，好叫众人知道大王不是神。中饭用过，他们出去布道，一堆一堆的书一会儿就卖完了。十二、十三、十四也都天晴，十四晚上果然下雨，越下越大，乡人抬着大王出庙，许多人跟着大王一同出来，其中有十七、八个至少跌了六跤，许多少年人喊着说，“有神！没有大王。”（福音故事，柒，迷信）
