读经:提前二1~15

壹 我们若要有正确的召会生活,首先必须有祷告的生活;祷告的职事,是地方召会行政和牧养的先决条件——提前二1,8。

一 今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件,乃是有祷告的生活;正确的召会是祷告的召会;没有祷告的召会是可怜的——提前二1,8。

二 不祷告乃是罪;所有在主恢复里的人都必须多多祷告,并抵挡不祷告的罪——撒上十二23,西四2。

三 召会中的长老们必须接受保罗的嘱咐,“第一”要祷告;在地方召会中,领头的人必须有祷告的生活,借着随时随处在灵里祷告,建立祷告的榜样,给众肢体跟随—提前二1~2,8,弗六18。

四 愿我们都学习这功课:在作任何事情之前,我们都需要祷告;不仅如此,我们的祷告不该轻率或肤浅;我们的祷告必须透彻;要有美好召会生活的路乃是祷告——帖前五16~18。

贰 关于弟兄们,保罗在八节说,“所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告”这说出弟兄们召会中正常的生活:

一 弟兄们必须背负这惟一的担子,随处祷告;你若随处祷告,你的生活就会变化,你所在地的召会也会变化——提前二1~2,8,弗六18。

二 我们随处祷告时,该举起虔圣的手。虔圣的手表征虔圣的生活,就是虔诚属于神,

  圣的生活;这样圣的生活,能加强我们祷告的生活——提前二8。

三 忿怒是出于我们的情感,争论是出于我们的心思;要有祷告的生活,并不住的祷告,我们的情感和心思就必须规律到正常的情况,受我们灵中那灵的管治——腓二14。

叁 姊妹们在召会生活中,该穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服,妆饰自己,并要安静学习,凡事服从——提前二9,11,15:

一 在地方召会中,姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度,妆饰自己;廉耻对女人是很大的保障和保护——提前二9。

二 安静学习,凡事服从,乃是体认姊妹们身为女人的地位——提前二11。

三 若活在信、爱、圣别兼自守中,( 二11)就必借着生产得救;信是接受主,(约一12)爱是享受主,(十四21,23)圣别是借着成圣彰显主。

四 我们借着信接受主而得神的喜悦,(来十一6,)借着爱享受主而遵守主的话,(约十四23,)并借着圣别彰显主而能见主。(来十二14。)

 

职事信息摘录:

正确的祷告生活乃是为着正确的召会生活

在提前一章保罗立下美好的根基,积极的说到召会生活。在二章一节他继续说,“所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。”我们若要有正确的召会生活,首先必须有祷告的生活。领头的人,就是那些在召会中服事话语的人,该领头有这样祷告的生活。祷告的职事,是地方召会行政和牧养的先决条件。因此,保罗劝提摩太要为万人祈求、祷告、代求、感谢。

今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件,乃是有祷告的生活。正确的召会是祷告的召会。没有祷告的召会是可怜的。不祷告乃是罪。所有在主恢复里的人都必须多多祷告,并抵挡不祷告的罪。众召会中的长老必须接受保罗的嘱咐,“第一”要祷告。

我们若要作提摩太,就必须领头不争辩、不闲谈、不批评,而要祷告。每当我们听见一些关于某个召会的好消息或坏消息,我们就该祷告。不要讨论那情况,不要闲谈,也不要批评。只要祷告!要有正确的召会生活,第一个必备的条件就是祷告。哦,我们都需要实行这事!我们若操练自己有祷告的生活,召会就会活泼且拔高。你若作提摩太,领头祷告,你所在地的会众就会跟随。

长老们照顾召会,应当作的第一件事就是祷告。不要没有祷告就作决定。也不要不先为某人祷告,就批评他或称赞他。在作任何事情之前,我们都需要祷告。不仅如此,我们的祷告不该轻率或肤浅;我们的祷告必须透彻。惟有我们为一件事透彻祷告以后,才应当为这事作决定,不是凭我们自己单独行事,乃是与主是一并照着祂的引导。愿我们都学习这功课:要有美好召会生活的路乃是祷告。这是要紧的。我们的谈话若转为祷告,我们所在地的召会就会变化。(提前生命读经 第三篇)

弟兄们在召会中的正常生活

随处祷告

关于弟兄们,保罗在八节说,“所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。”照着八节,弟兄们必须背负这惟一的担子,随处祷告。要在工作中,在家里,在车上祷告。我们男人应该是祷告的人。

我说到随处祷告这件事时,有很深的负担。我要请求你们众人,尤其是领头的人,从现在起要有另一种生活─随处祷告的生活。你若随处祷告,你的生活就会变化,你所在地的召会也会变化。有些弟兄也许不完全满意他们所在地的召会。你所在地的召会要令你满意,惟一的路就是你时时祷告,并随处祷告。不要讨论召会的光景,却要为召会祷告。弟兄们召会中正常的生活,就是随处祷告。

举起虔圣的手

我们随处祷告时,该举起虔圣的手。手象征我们的所作所为。因此,虔圣的手表征虔圣的生活,就是虔诚属于神,圣的生活。这样圣的生活,能加强我们祷告的生活。倘若我们的手不圣,我们的生活就不是圣而为着神的,我们的祷告就没有支持的力量,在祷告中就没有虔圣的手可以举起。在祷告中,我们不该举目观看别人,却该举起虔圣的手。你若以批评的方式观察长老和圣徒,你的祷告生活就会被消杀。但你若举起虔圣的手,你的祷告就会得加强。

无忿怒,无争论

在八节保罗也劝弟兄们祷告,“无忿怒,无争论。”忿怒与争论杀死我们的祷告。忿怒是出于我们的情感,争论是出于我们的心思。要有祷告的生活,并不住的祷告,我们的情感和心思就必须规律到正常的情况,受我们灵中那灵的管治。

姊妹们在召会中的正常生活

以廉耻、自守妆饰自己

九节说,“照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服,妆饰自己。”正派合宜,指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。姊妹们的风度,主要显在穿着上,必须适合她们圣徒的地位。

所有在召会生活中的姊妹都该有廉耻的美德。姊妹们该照着廉耻的原则穿着。这原则不许可人的身体暴露。女人暴露她的身体是违反廉耻的原则。姊妹需要蒙头,不但是身体的,也是心理的、伦理的、道德的、和属灵的。这是圣经里说到的廉耻。廉耻的意思就是女人在各面都完全遮盖起来。在召会生活中,弟兄姊妹在交通中彼此有相当多的接触。在这样的交通中,姊妹们需要穿戴道德、伦理、和属灵的遮盖,这些就是廉耻。姊妹们在一切与弟兄们的接触中,该用廉耻的“外套”遮盖起来。这是很大的保障和保护。

随着廉耻,姊妹需要自守。(二9。)姊妹实行廉耻时,需要自守。她绝不该愚昧,却该心思清明并谨慎。她该明白事理,并有敏锐的鉴别。姊妹该安静,却不该没有自守和鉴别。姊妹该安静自守,不该愚昧。姊妹操练自己安静,不越过自己的地位时,需要里面敏锐的鉴别。她属灵的天空该是晴朗的,没有云或雾。然后她会清明、小心并谨慎。

廉耻和自守这两个美德在召会生活中非常重要。姊妹们该参加召会的聚会,以完全认识真理。这种认识会使她们在悟性上自守。然后,随着廉耻,她们会有保罗所谓的“圣别兼自守”。(二15。)她们不会愚昧的、无知的圣别。反之,她们会满了知识、悟性、和鉴别的圣别。

女人要安静学习,凡事服从

在十一节保罗说,“女人要安静学习,凡事服从。”安静学习,凡事服从,乃是体认姊妹们身为女人的地位。这保护姊妹们在地方召会中不至越过她们的地位。神在祂的创造里,命定男人要作头,女人要服从男人。(林前十一3。)这命定该持守在召会中。

女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救

在提前二章十五节保罗下结论说,“然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救。”生产是种苦难;苦难限制并保护堕落的人,使其不陷在过犯里。这里保罗题到信、爱、圣别。信是接受主,(约一12,)爱是享受主,(十四21,23,)圣别是借着成圣彰显主。我们借着信接受主而得神的喜悦,(来十一6,)借着爱享受主而遵守主的话,(约十四23,)并借着圣别彰显主而能见主。(来十二14。)(提前生命读经 第四篇)