读经：帖前四4—7，林前六19—20，林前六13,18，林前十五33，箴十八24
壹 “你们的身体，就是……圣灵殿”“因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”—林前六19—20：
一 在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神，占有、浸透我们的身体—约壹四13。
二 当主从我们的灵，经过我们的魂，扩展到我们的身体时，我们就能在身体上荣耀神。所以在身体上荣耀神，就是使我们的身体与三一神是一—林前六20。
贰 神造的人原是纯洁的器皿，但最污秽人的罪就是淫乱，淫乱破坏了神的目的，破坏了人的身体，也破坏了家庭和社会—林前六13,18：
一 人被造乃是为着彰显神，就这定旨而言，没有一件事比淫乱更破坏人；这使人分别归神，并把人污染到极点，使人不能完成神圣别的定旨—创一26，林前六13。
二 根据保罗在林前六章的话，淫乱破坏人的身体。淫乱以外的罪还不会切身的破坏我们，但是淫乱破坏我们的身体，污染我们的全人，使我们全然不圣别—林前六18。
三 没有一件事比圣徒中间的淫乱或奸淫更羞耻。这破坏神所造的人、召会生活、和召会的见证。最破坏召会生活的是淫乱。
叁 保罗在帖前四章嘱咐信徒要禁戒淫乱，用圣别和尊贵，持守自己的身体—帖前四6：
一 圣别，重于指在神面前圣别的光景；尊贵，重于指在人面前可敬的地位。人为着神的定旨被造，有崇高的地位；
二 我们必须在神面前保守、护卫我们的器皿是圣别的；我们的器皿必须是圣别、分别出来的，并要被神浸透，我们也要在人面前用尊贵持守自己。
三 我们必须是一班圣别归神，并在人面前是尊贵的人。我们要成为这样的人，就必须完全禁戒淫乱，在这事上不给人猜疑的余地。
1 尊重婚姻：婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨—来十三4。
2 彼此相爱：爱是基督徒生活中极重要的因素；爱使律法得以成全；我们若爱别人，就必定不会犯淫乱，也不会偷窃或撒谎—加五14罗十三10。
3 谨慎交往：社交生活是淫乱的温床；一个没有社交生活的人，不会有堕落到淫乱里的危险；“滥交朋友的，自取败坏；”“切勿单独和异性接触，为着使我们受保护，总得有第三者在场”—林前十五33，箴十八24。
职事信息摘录：
在我们的身体上荣耀神
在六章二十节保罗说，“因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神，（约壹四13，）占有、浸透我们的身体。这样，我们就能在身体上彰显神。当主从我们的灵，经过我们的魂，扩展到我们的身体时，我们就能在身体上荣耀神。所以在身体上荣耀神，就是使我们的身体与三一神是一。这是照着神经纶的中心异象，明白保罗在林前六章二十节所说的话。 (林多前书生命读经第四十篇)
用圣别和尊贵，持守我们的身体
保罗写帖前三章时，必定有意要从里面的所是─心，进一步说到外面的所是─身体。所以他嘱咐信徒们要禁戒淫乱，用圣别和尊贵，持守自己的身体。
淫乱是粗鄙的罪。按照圣经，撒但的目的是要利用罪玷污神为祂自己所创造的人。任何一种器皿脏了就污秽了。不仅如此，肮脏、污秽之器皿的功用就废掉了。譬如，我们不会使用肮脏的杯子；我们用脏杯子以前，必须先把它洗干净。神造的人原是纯洁的器皿，但撒但将罪注射到人里面，目的是要污秽人，破坏人。最污秽人的罪就是淫乱。偷窃是罪恶、不洁的，但不像淫乱那样污秽人。淫乱破坏了神的目的，破坏了人的身体，也破坏了家庭和社会。没有什么像淫乱那样严重破坏人性。因此，保罗说到心─里面的所是─的圣别后，他没有忘记说到外面的所是。
人受造原是尊贵的，因为人是照着神的形像造的。因此，我们要彰显神并代表神。神派给我们最尊贵的地位。婚姻是圣别而尊贵的事，为要完成神的定旨，所以圣经告诉我们要尊重婚姻。但淫乱破坏人类，使堕落到淫乱里的人失去尊贵。因此，我们必须用圣别和尊贵，保守我们的身体洁净。（帖撒罗尼迦前书生命读经第二十二篇）
淫乱破坏人的身体
淫乱的源头是情欲。人若没有某种形态的社会生活，就绝不会有机会放纵这种情欲。社交生活是淫乱的温床；一个没有社交生活的人，不会有堕落到淫乱里的危险。你若独自一人生活，与别人没有什么接触，你就不太可能犯淫乱的罪。但召会生活是聚会生活，团体生活。换句话说，召会生活是社交生活。我们为着要过召会生活，就无法避免过团体生活，社交生活；这种生活使我们彼此之间，有相当多的接触。
,保罗在四章三节说，“神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱。”神的旨意乃是要祂所救赎的人，就是在基督里的信徒，照着祂圣别的性情过圣别的生活，从神以外的事物完全分别出来归给神。为此，神正在全然圣别我们。（五23。）
没有一件事比淫乱更破坏信徒。根据保罗在林前六章的话，淫乱破坏人的身体。淫乱以外的罪还不会切身的破坏我们，但是淫乱破坏我们的身体，污染我们的全人，使我们全然不圣别。不仅如此，神的仇敌也利用淫乱，破坏神所造为要完成祂定旨的人。因此，我们必须彻底弃绝淫行。所以保罗在帖前四章三节说，“要…禁戒淫乱。”禁戒是很强的用辞，指明我们应当逃避淫乱。神的旨意是要我们完全分别出来归祂自己，全然圣别，以完成祂的定旨。这需要我们禁戒淫乱。
圣别，重于指在神面前圣别的光景；尊贵，重于指在人面前可敬的地位。人为着神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神为着人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻当受尊重。（来十三4。）禁戒淫乱，不仅是要在神面前留在圣别的光景中，也是要在人面前持守并保全尊贵的地位。一个人犯了淫乱，就被污染，他的圣别也被废除。再者，他在人面前也失去尊贵。甚至不信的人也不尊重淫乱的人。因此，我们必须晓得怎样持守、保守并保全自己的身体，而向着神是圣别的，在人面前是尊贵的。我们必须是一班圣别归神，并在人面前是尊贵的人。我们要成为这样的人，就必须完全禁戒淫乱，在这事上不给人猜疑的余地。
但愿我们众人（尤其是青年人），对保罗警告的话有深刻的印象。我们所处的时代绝不比保罗的时代好。不仅如此，我们今天所住的城市，也不比哥林多或帖撒罗尼迦好。相反的，今天的时代和今天的城市都比从前更坏。因此，我们需要这个关于圣别与淫乱相对的警告。
弟兄的相爱
九至十节保罗接着在弟兄相爱的事上劝勉信徒：“关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；其实，你们向全马其顿所有的弟兄，就是这样行。但弟兄们，我们劝你们要更加充盈超越。”，保罗在这里重申他在三章十二节论到爱的话：“又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样。”这样强调爱，指明爱是基督徒生活中极重要的因素。根据加拉太五章十四节和罗马十三章十节，爱使律法得以成全。我们若爱别人，就必定不会犯淫乱，也不会偷窃或撒谎。最破坏召会生活的是淫乱，其次是嫉妒，再后是好管闲事。（帖撒罗尼迦前书生命读经第十五篇）
当我是个青年弟兄，进入这个职事时，我到上海去接受倪弟兄的帮助。在那些日子里，倪弟兄和我有多次长谈。他给我这服事主的弟兄第一个教导就是，切勿单独和异性接触，为着使我受保护，总得有第三者在场。我从来没有忘记这话；这对我是一大帮助和保护。因着主的怜悯，历年来我一直遵守他的话。
在新约里，使徒保罗一再发出警告，淫乱的人不能承受神的国。（林前六9～10，加五19～21，弗五5 。）我们读马太五章的生命读经，会看见主耶稣对这件事是何等的严格。和异性接触，切不可随便。为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则。你若遵守这原则，就会蒙保守。要记得，流便由于污秽，他天然的身分，就是生来而有的身分，完全改变了。（创世记生命读经第九十八篇）
