读经:来十二14，利十一44，撒上二2，来十二29，彼前一16
壹 宇宙中惟独神是圣别的；非圣别没有人能见主；非圣别，我们也不能维持与主的交通。我们需要过圣别的生活，好不断的与主交通，得以时刻见祂的面。 ——利十一44，撒上二2，来十二14：
一 神是圣别的，圣别是祂的性情。凡与祂圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽——来十二29
二 成为圣别就是有分于祂的性情，并使我们全人被神自己所浸透，这使我们全人圣别，像神自己在祂的性情上一样——彼后一4
贰 得以圣别乃是借着神将祂神圣的性情分赐到我们里面，而将神的圣别作到我们里面：
一 圣别就是子化，产生儿子的名分，为使神得着众子。我们所享受的圣别，不仅改变我们的地位，也构成我们的性质，以子化我们的全人。
二 神的子民应当圣别，因为神自己是圣别的；这不仅仅是穿某种衣服或不化妆的事，乃是我们的所是，我们的性情，我们的全人，都该成为圣的。
叁 神使我们圣别的路，乃是将祂自己，就是那圣者，分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透——彼前一2～3，彼后一4
一 神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来，在地位上和性质上，把他们从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意——约十七17，19
1 神的话就是真理，传达父神圣别的实际，这圣别乃是神圣别性情的属性。
2 这种圣别不仅改变我们的地位，也改变我们的性质，我们里面的所是。
3 话带着神圣别的性情，且将这性情分赐到我们全人里面，使我们得以主观的圣别。
二 希伯来十二章十节告诉我们，信徒是借着父的管教，得以圣别，使他们有分于祂的圣别。
三 希伯来十二章十四节说，“你们要追求与众人和睦，并要追求圣别。”
1 “追求圣别”原文亦即追逼圣别。这是指着我们得救，在地位上圣别归神之后，一直追求圣别，直到成熟得荣。
2 和睦是为着我们与人相处，圣别是为着我们能见主，我们所要的和睦是从圣别产生的；我们若留意圣别，就有真正的和睦。——来十二14
职事信息摘录：
在宇宙中，惟独神是圣别的
神使我们成为圣别的作法，是将祂自己，那圣者，分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情浸透并饱和。对我们神所拣选的人而言，成为圣别就是有分于祂的性情，（彼后一4，）并使我们全人被神自己所浸透。这与仅仅“无罪的完全”不同，这使我们全人圣别，像神自己在祂的性情上一样。
成为圣别就是从神以外的一切事物中分别归神。这意思也就是与一切不是神的不同、有别。因此，我们成为不凡俗而有所不同。在宇宙中，惟独神是圣别的。祂与一切不同、有别。因此，成为圣别，意思就是在神的不同上与祂是一。你也许无罪且完全，但你若不与神是一，就不圣别。神进到我们里面，我们就是圣别的。我们进到神里面，就更加圣别。我们与神调和，就是最圣别的。因着有神在我们里面，我们就成为圣别；因着在神里面，我们就更加圣别；因着被神调和、浸透、并饱和，我们就最为圣别。至终这要带进称为圣城的新耶路撒冷，（启二一2，10，）这城不仅是属于神，为着神，也是被神充满，被神浸透，并与神是一，是一个被神圣别的神圣实体。（新约总论—第一册 神 第九篇 神—祂的属性（二））
非圣别没有人能见主
我们既是圣别的弟兄，就必须追求圣别。（14。）一面，我们借着基督的血得以圣别；（十29；）另一面，我们得了重生，有分于神的圣别性情。（彼后一4。）我们既是这样得了圣别的人，就当在日常生活中追求圣别。非圣别没有人能见主。非圣别，我们也不能维持与主的交通。我们需要过圣别的生活，好不断的与主交通，得以时刻见祂的面。（希伯来书生命读经 第十四篇）
我们自己需要成为圣的。这不仅仅是穿某种衣服或不化妆的事。那种圣的观念太表面。我们的所是，我们的性情，我们的全人，都该成为圣的。这是叫我们在一切行事为人上成为圣的。
在十六节彼得告诉我们需要成为圣的原因：“因为经上记着：「你们要圣别，因为我是圣别的。」”这是引自摩西五经。摩西五经至少有几次告诉我们，神的子民应当圣别，因为神自己是圣别的。（彼得前书生命读经第十一篇、三一神完全的救恩及其结果（六））
神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来
在约翰十七章十七节，主耶稣在祂向父的祷告中说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”在十九节主继续说，“我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。”这些经文指明，信徒乃是在神的话中得以圣别，这话就是真理，传达父神之圣别（神圣别性情之属性）的实际。父的话带着父的实际，所以祂的话是实际—真理。话，就是真理，作为实际在信徒里面作工，来圣别他们。
神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来，在地位上和性质上，把他们从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意。这就是在神的话里得以圣别，这话就是真理，实际。这种圣别不仅改变我们的地位，也改变我们的性质，我们里面的所是。
神的话就是真理，传达父神圣别的实际，这圣别乃是神圣别性情的属性。圣别不是直接指神的性情，圣别乃是神性情的一项属性；神的性情是圣别的，这圣别的性情在祂的话里传达出来。因此，神的话就是真理，传达父神圣别的实际，因为神的话传达了父神圣别的性情。我们得着话作神的实际，这话就在主观方面圣别我们。这主观的圣别乃是借着那是圣别能力的灵，凭基督作圣别的生命，并在作为父神圣别之实际的话中。话带着神圣别的性情，且将这性情分赐到我们全人里面，使我们得以主观的圣别。
借着父的管教，使他们有分于祂的圣别—祂圣别性情的属性
希伯来十二章十节告诉我们，父神管教我们，“是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。”这指明信徒是借着父的管教，得以圣别，使他们有分于祂的圣别—祂圣别性情的属性。有分于父的圣别，就是有分于祂圣别性情的属性。父管教我们，使我们有分于祂的圣别，与那灵变化的工作有关，（林后三18，）这是指着里面的神圣分赐并外面环境的对付所完成的。
借着他们追求圣别
新约中好些经文说到追求圣别。希伯来十二章十四节说，“你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主。”正确的基督徒生活，必须在和睦与圣别之间有平衡。就神而言，圣别是祂圣别性情的属性；就我们而言，圣别是我们分别归神。这里含示，当我们追求与众人和睦时，也必须留意在神面前圣别的事。我们追求与众人和睦，必须以我们在神面前的圣别，就是我们的圣别归神为平衡；非圣别没有人能见主，并与祂有交通。（新约总论－第六册信徒（下）第一百四十五篇）
圣别就是神的成分在你里面加多。你看全世界的人都是糊糊涂涂过日子，天下乌鸦一般黑。但是我们有主生命的人应该和世人有分别，应该分别出来。这不是说你信了耶稣，就把一个牌子挂在身上，宣告说，“我信了耶稣，我是基督徒，我与众不同，我是超凡的、超脱的，我远离红尘了。”这个分别不是圣别。圣别乃是说，从你得救那天起，你已经有了主的生命，有了灵在你里头，你就把你自己敞开，天天接受祂，让祂神圣的成分在你里面加多，你就越过越与众不同了。连在你自己家里，你的父母都能说，“这个孩子和别的孩子不同了。”在学校里老师们也要说，“这个学生半年来逐渐不同了，她是独树一格，她好象是淤泥中长出来的百合花。”这个不同不是自己标出来的，乃是从里头长出来的，活出来的。神的成分在你里面加多，就叫你与众不同，就把你圣别了。(希伯来书生命读经第51篇）
