读经：提后四8，太十六27，林后五10，林前四5，太二十五21、23。
壹 神按着祂的智慧，在这永远的救恩之外，加上一个赏罚的应许，来激励我们，使我们能忠信凭祂而活，为祂工作——来五9：
一 永远的救恩是根据基督永远的救赎（来九12），照着神对我们永远的拣选，白白而永远赐给我们的，这是永远稳妥的。
二 永远的救恩是借着信，与我们的行为无关（弗二8～9），而国度的赏赐乃是为着我们得救之后的行为（工作）（林前三8，14）。我们即使得救了，仍有可能因没有主所称许的行为（工作），而得不着国度的赏赐（15）。
贰 永远的救恩是靠着恩典，但国度的赏赐是凭公义，也是按着我们的行为——太十六27，启二十二12，林前三8：
一 保罗在提后四8说，为他存留的不是恩典的冠冕，乃是公义的冠冕，作这赏赐的象征。
二 主这位“公义的审判者”，将这国度的赏赐赏给保罗，乃是照着祂的公义，而不是照着祂的恩典。
三 林前三章八节说到我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
四 永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却是完全照我们得救以后凭主生命而有的行为——林前三8。
叁 这个赏赐要决定于基督的审判台，是在主回来时赐给我们的——林前四5，林后五10：
一 基督的审判台，要在祂回来时设立，要断定我们该受的报应是什么——在国度里享受，或是受某些刑罚。
二 今天我们可以将暗中的隐情和心中的意图隐藏起来。但在主回来时，这一切都要被带到光中而显明出来，那时各人要从神那里得着称赞——林前四5。
肆 保罗竭力要得这赏赐；基督徒的生活乃是一场赛跑，我们必须跑得成功，得着奖赏，就是国度的赏赐—林前九24～27，腓三13～14，提后四7～8：
一 我们需要凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者——来十二1～2上。
二 我们需要治服我们的身体，这相当于治死身体的行为，（罗八13，）不让我们的身体用为放纵情欲，除了神看为圣的事，也不凭自己作什么，好成就神圣的目的——林前六19～20，十31。
三 我们今天若愿意为祂和福音的缘故丧失魂，失去魂的享受，在主回来时，（来十37，）就要拯救或得着我们的魂。这是给跟从主的得胜者（太十六22～28）国度的赏赐。（来 十35。）
职事信息摘录：
国度的赏赐
十章三十五节所题的赏赐，乃是国度的赏赐，因为这赏赐不是今世赐给我们，乃是在要来的国度里赐给我们，作我们的享受。今天在召会生活里，国度是一个操练。今天在召会生活中，国度乃是一种操练。今天我们在国度的操练上若是忠信，就要在来世得享国度为赏赐；那就是国度的赏赐。
凭公义
永远的救恩是靠着恩典，但国度的赏赐是凭公义。保罗在提后四章八节说，为他存留的不是恩典的冠冕，乃是公义的冠冕，作这赏赐的象征。因此在同章十八节中，他有确切的把握，知道主必救他进入祂属天的国。这是根据他的忠信跟随主和事奉主。主这位“公义的审判者”，将这国度的赏赐赏给保罗，乃是照着祂的公义，而不是照着祂的恩典。
按着我们的行为
国度的赏赐乃是按着我们的行为。主耶稣在马太十六章二十七节说，当祂回来时，祂要照各人的行为报应各人。祂在启示录二十二章十二节说，“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。”我们也看过，林前三章八节说到我们要照自己的劳苦，得自己的赏赐。永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却是完全照我们得救以后凭主生命而有的行为。
决定于基督的审判台
这个赏赐要决定于基督的审判台。林后五章十节说，“我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。”基督的审判台，要在祂回来时设立。主耶稣要在审判台，审判所有信祂的人。但未得救的人那时还不会受审判，因为他们要在一千年以后，在白色大宝座前受审判。（启二十11～15。）在基督审判台前，要断定我们该受的报应是什么─在国度里享受，或是受某些刑罚。
在主回来时赐给我们的
这个赏赐乃是在主回来时赐给我们的。保罗在林前四章五节说，“所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。”当主回来时，祂要审判一切，并要对祂的每一位信徒给与赏罚。我们必须注重这一节里的警告。当主回来时，祂要“照出暗中的隐情，也要显明人心的意图”。今天我们可以将暗中的隐情和心中的意图隐藏起来。但在主回来时，这一切都要被带到光中而显明出来。那时我们每一个人，都要照所行的受报应。
在要来的国度里享受
国度的赏赐，乃是在要来的国度里享受的。马太二十五章二十一和二十三节都说，“好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。”根据马太福音的内容，进来享受主人的快乐，就是进入要来的国度。忠信的奴仆将要在国度里有分于主人的快乐，作为正面的赏赐。
有分于要来安息日的安息
国度的赏赐，也是有分于要来安息日的安息。我们在前面的信息中已经看过，这要来安息日的安息，就是千年国里基督的快乐和掌权。（来四9，启二十4，6。）在千年国那里，我们要有分于基督的快乐，并要与祂一同作王。
保罗竭力要得这赏赐
保罗竭力要得这赏赐。他在林前九章二十四至二十七节告诉我们，他奔跑赛程，是要得这赏赐。然后在腓立比三章十三至十四节，他仍然在奔跑赛程。直到他在殉道之前不久，才确实的知道，赏赐已经为他预备，并且有公义的冠冕为他、并为凡爱主显现的人存留。（提后四7～8。）
摩西望断以至于这赏赐
因为甘愿忍受基督的凌辱，摩西要得着国度的赏赐。（来十一26。）他因着在米利巴的失败，不得进入美地的安息，（民二十12～13，申四21～22，三二50～52，）但他要与基督一同在国度里。（太十六28～十七3。）作者题起这事，必是要鼓励他那些因基督的缘故正在忍受逼迫的读者，跟随摩西，算为基督所受的凌辱比他们所失去的财物更宝贵，并且望断以及于那赏赐。
在永远救恩之外另加的
国度的赏赐，是在希伯来五章九节所说永远救恩之外另加的。永远的救恩是根据基督永远的救赎，（九12，）照着神对我们永远的拣选，白白而永远赐给我们的。这是永远稳妥的。然而，我们得着这永远的救恩之后如何行事为人，乃是一个问题。因此，神按着祂的智慧，在这永远的救恩之外，加上一个赏罚的应许，来激励我们，使我们能忠信凭祂而活，为祂工作。
永远的救恩是借着信，与我们的行为无关，（弗二8～9，）而国度的赏赐乃是为着我们得救之后的行为（工作）。（林前三8，14。）我们即使得救了，仍有可能因没有主所称许的行为（工作），而得不着国度的赏赐。（15。）希伯来的信徒在此受嘱咐不要失去国度的赏赐─要来安息日的安息，就是在来世享受基督，并与祂一同作王。
为着我们全人享受要来安息日的安息
得着魂是为着我们全人享受要来安息日的安息，也就是在要来的国度里，有分于基督的快乐和荣耀。（来四9。）我们人有三部分，灵、魂和身体。（帖前五23。）我们的魂与我们的灵不同。当我们相信主耶稣而得救时，我们的灵就为神的灵所重生。（约三6。）但我们的身体必须等到主耶稣回来时，才能得赎、得救、并且改变形状。（罗八23～25，腓三21。）至于拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂，（太十六25，路九24，十七33，约十二25，彼前一9，）在主回来时，（来十37，）就要拯救或得着我们的魂。这是所要给跟从主的得胜者（太十六22～28）国度的赏赐。（来十35。）（希伯来书生命读经 第四十六篇）
