读经：创十二2，出十九6，撒上八7，太十二28，十六19，约三3、5，西一13，彼前二9，启五10，启十一15。
壹 从创世记一直到启示录，神一直注意国度这件事；神在宇宙中的心愿，就是要得着国度；这是全圣经的骨子，是圣经从起头到末了的金链—创十二2，启十一15：
一 神在全部圣经中的主要思想，一贯思想，就是“国度”；我们该抓住这个；我们该宝贵这个创——一27～28，出十九4～6，启二十4～6：
二 神创造宇宙，创造人类，拯救罪人，设立召会的目标，就是要得着一个国度；祂历代所作的一切，无一不是向着这个目标。
贰 国度就是神掌权的范围，在这范围里，神借着运用权柄，彰显祂的荣耀，表现祂的自己；这个就是国度的定义——但四25～26：
一 国度，权柄和荣耀，三者是相联的——太六13，但七14。
二 国度是一个掌权的范围；在这个范围里，权柄得以施行——参太六13下。
1 国度乃是权柄的具体化，是权柄的最高点，是权柄的最高表显：
2 有了国度，就有了权柄；失了国度，就失了权柄：
a 罪的创始，是不服神的权柄；罪的终结，也是不服神的权柄。罪的最高定义，就是不服神的权柄。
b 一切的罪都包括在这一句话里，就是“不服神的权柄”。
三 权柄就是荣耀的寄托者，彰显者；荣耀是随着权柄的运行，彰显出去的，失去了权柄就是失去了荣耀——太六13，但七14。
叁 如果我们体贴神的心愿，我们就必须追求神的国度，为这个祷告，以这个为愿望，这是我们每个信徒该有的目标——太六10，33：
一 主叫我们祷告的，是以这个为目标——愿你的国降临；主叫我们追求的，也是以这个为目标——要先寻求祂的国——太六10，33。
二 我们如果不追求国度，我们就伤神的心，我们就是拆神的台；最叫神伤心厌烦的就是人厌弃祂，不要祂作他们的王——撒上八7。
三 撒但一向所作的，就是叫人抵挡神和祂所立的王，就是主耶稣，叫人不要祂作他们的王——诗二2、6；路十九14、29。
四 如果我们要追求神的国度，我们就该让神先在我们身上掌权，通行祂的旨意；我们应该在神的百姓中领头让神作我们的王——诗二6。
五 我们如果看见这个，我们对于一切事的观念，整个的生活，就要有一个彻底的改变，我们就要作一个“大”人，作一个“宇宙”人，抛开地上“垃圾箱”的东西，追求那宇宙中的至宝——腓三7～8。
职事信息摘录：
神的心愿是要得着一个国度
神创造宇宙，创造人类的目的是什么？神拯救罪人，设立教会的目标是什么？神在这些事的背后，在这些事的上面的心愿是什么？
神在宇宙中的心愿，神在祂的创造和救赎上面的目标……就是要在宇宙中得着一个“国度”。从创世记一直到启示录，神一直注意国度这件事。……神所以创造宇宙，拯救罪人，目的就是要得着一个国度。祂历代所作的一切，无一不是向着这个目标。等到启示录二十一、二十二章时，就是新天新地来到时，祂这个目标就要完全达到。在那里神的心愿完全作出来了，完全显露出来了——就是祂得着了一个永远的“国度”。
国度就是神掌权的范围
国度到底是一件什么东西？马太六章13节，但以理七14节，这两节经节都说到三件东西，就是（一）国度，（二）权柄，（三）荣耀。……我们明白了这三件东西彼此的关系，我们就能看见国度的定义是什么。
国度，权柄和荣耀，三者是相联的。国度是一个范围，是一个掌权的范围；在这个范围里，权柄得以施行。没有国度，就没有权柄。国度乃是权柄的具体化，是权柄的化身。权柄的最高表显，就是国度。一个人有了国度，就有了权柄，失了国度，就失了权柄。这是说到国度和权柄的关系。
国度是权柄的最高点，具体化；权柄就是荣耀的寄托者，彰显者。没有国度，就没有权柄；没有权柄，就没有荣耀。荣耀是寄托在权柄上；权柄是彰显荣耀的。……荣耀是借着权柄，借着掌权，随着权柄的运行，彰显出去的。失去了权柄就是失去了荣耀。
所以简单的说，国度就是神掌权的范围，在这范围里，神借着运用权柄，彰显祂的荣耀，表现祂的自己。这个就是国度的定义。……
圣经中的一贯思想，就是“国度”
我们开头所读的那些圣经，好像一条链子，从创世记一直环串到启示录，每一处，若不是提到“国”，就是提到“王”。……神对于国度的思想，是非常浓厚的。神在全部圣经中的主要思想，一贯思想，就是“国度”。
罪的创始，是不服神的权柄；罪的终结，也是不服神的权柄。哦，弟兄姊妹们，你如果看见这个你就知道什么叫作顺服神，什么叫作事奉神，什么叫作得罪神，什么叫作“罪”。罪的最高定义，就是不服神的权柄。是罪不是罪，不是善恶好坏的问题，乃是服神的权柄，不服神的权柄的问题。一切的罪都包括在这一句话里，就是——“不服神的权柄”。
神的心愿就是要在宇宙中得着一个国度，作祂掌权的范围，彰显祂的荣耀，表现祂的自己。这是全圣经的骨子；这是圣经从起头到末了的金链。我们该抓住这个！我们该宝贵这个！这个是主在山上教训的中心。这个也是主复活之后，四十天对门徒讲话的中心。主叫我们祷告的，是以这个为目标——愿你的国降临；主叫我们追求的，也是以这个为目标——你们要先寻求祂的国。……神最终的宣告——耶和华要作王直到永远！
信徒该有的目标，追求神的国度
如果我们体贴神的心愿，我们就必追求神的国度，我们就必为这个祷告，我们就必以这个为愿望，以这个为目标，好带进神的国度。我们如果不追求国度，我们就伤神的心，我们就是拆神的台。但是如果我们要追求神的国度，要带进神的国度，我们就该让神先在我们身上掌权，通行祂的旨意，彰显祂的荣耀。你是让神的国度到你的身上掌权吗？你是让神在你身上设立祂的宝座吗？你是让神在你身上作王吗？你是让神管治你的一切吗？最叫神伤心厌烦的就是人厌弃祂，不要祂作他们的王。撒但一向所作的，也就是叫人抵挡神和祂所立的王，就是主耶稣，叫人不要祂作他们的王。……我们就应该先让祂作王管治我们，我们应该现在就对他说，“神啊，你是我的王”。我们现在就应该像当日的以色列人和犹太人，“请王回来”，“带王回来”，“接王回来”，追求神的国度，让神作我们的王。对于这件事，我们不可“静默”不理，“落在人后”。我们应该在宇宙中，在神的百姓中，领头让神作我们的王，追求神的国度。……王不回来，自己就不能快乐；出任何的代价迎王回来，只要王能回来，就是自己的一切都牺牲了也可以。王回来了，祂的心就要满足，我们的心也要满足；我们的冤就要得伸；我们就要和祂一同坐席；就要得着赏赐。你该追求这个，以这个为目标！你如果现在不追求，恐怕以后就要悔之晚矣。
今天的信徒太没有目标了！不同保罗……是“向着标竿直跑！”弟兄姊妹，你有目标吗？你今天在地上生活的目标是什么呢？神的心愿是要得着一个国度。你的心愿是什么呢？祂从创造宇宙，一直到今天所作的一切，都是为着要达到祂这个目的。你今天一切的作为，一切的事工，也都是祂这目的吗？也许你不像一般的基督徒那样爱世界，那样贪恋罪恶，那样放纵情欲。但是你的目标是什么？你为什么信主？你为什么作基督徒？你为什么注重生命呢？你为什么注重工作呢？你追求属灵……圣洁……得胜……工作有果效。但是你为什么追求这些呢？……多半的人不知道这些事的目的是什么。……这些并不是目的，不过都是手续，为着要达到一个专一的目的而已。……都是为着神的“国度”，为着追求神的“国度”，为着带进神的“国度”。……“国度”是一切的目标。只要追求“国度”，一切就都有了。你如果追求“国度”，服神的权柄，你自然就会属灵，圣洁，得胜，爱主；自然就会热心，作工，有能力帮助信徒，拯救罪人。
我们如果看见这个，我们就要有何等的改变呢？我们的眼界就要广大了。我们对于一切事的观念就要改变了！我们就要作一个“大”人，作一个“宇宙”人。我们就要抛开地上“垃圾箱”的东西，别有所追求，追求那宇宙中的“至宝”了。我们在地上整个的生活，就要有一个彻底的改变，我们整个的人就要翻一个过。我们在地上的一切就都要受那天上心愿的支配。我们就要追求国度，服神的权柄，在地上作一个合乎祂天上心愿的人。（摘自一九三九年《基督徒报》， 第十五期，第一章）
