海外开展实务手册—2020年

叁　在基督身体中生机事奉的全貌

第三篇　在一个国家开展的属灵眼光（二）

读经：

徒六7　      神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。

提前四8　  因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

三2　          所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。

提后三15　 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。

徒一8　      但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

七22　        摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。

弗四12　    为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

职事信息摘录：

壹　配合职事的文字工作

一　文字工作最有功效，并且功效最持久

论到文字工作，第一，文字工作是最辛苦的；所以，愿意作文字的人不太多，能作得持久的更少，能终身作的几乎没有。然而另一面，最有功效、功效最持久的，也是文字工作。

我们曾经指出，如果圣经没有写出来，不知今天的情形会变成什么样？不要说召会，即使是全世界，都会变成另外的面貌。比方我们有生命，为了维持这生命，我们天天需要饭食。然而，我们平常不太觉得饭食很重要，一旦缺粮了，才会感觉那个需要。对信徒而言，圣经乃是属灵生命的粮食供应。粮食是物质的，要了解很容易；但圣经是属灵的，一般人并不容易了解。今天我们所以能明白，都要归功于文字工作。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第七篇）

二　文字工作对于职事的重要性

倪弟兄释放信息最丰富的两个时期中，“亚伯拉罕以撒雅各的神”这本书属灵的分量够，可惜这方面的书籍刊印得太少。据此，我深深觉得文字工作实在太重要了；所谓“前车之鉴，后事之师”。在书房作文字工作的弟兄姊妹，应该是越作越能了解我的意思。若是我没有接上倪弟兄的职事，只有他的文字，没有我的著作，情形就完全改观。因为倪弟兄的文字，在某种程度上的确有所缺憾。纵观今天基督教的情形，天主教是世界上规模最大，也是历史最悠久的，有其传统的神学，靠此而发展至今。更正教也有更正教的神学；可以说，各大宗派各有各的神学。比方路德会有路德的神学；喀尔文派有“改革神学”（Reformed Theology）；美国的南浸信会有南浸信会的神学；长老会有长老会的神学；美以美会，就是卫理公会，也有卫斯理的神学；弟兄会也有弟兄会自己的神学。

至于主的恢复，在真理上，开头接受了一点弟兄会的帮助；其他的神学，我们不愿意去摸，因为其中大都不够纯洁。主今天的恢复是从倪柝声弟兄开始，但是倪弟兄留下来的东西很少。一九四九年我们到了台湾，先出版“话语职事”，一九五六年起就正式出版书籍；到现在也有三十年了。前半时期，主要是特别聚会的信息，加上一些训练的信息。从一九七四年起，我们就作生命读经。等到全部生命读经完成后，对于神的儿女将是很大的供应。

虽然我们书籍的销售量不大，每一本书初版没有超过一万，每一版不过几千本；但希奇的是，在全球各地，连我们意想不到、不太熟悉的地方，譬如印度，都有信徒得着帮助，特别来函希望取得翻译的版权。缅甸也有信徒读到我们的文字，我们实在不知道书是怎样辗转流传过去的。可见文字的流传性很大，远超我们所能想像。

不久前，西非象牙海岸一个团体来信，他们在香港有一次聚会，读到我们的书，就愿意接受这分职事，盼望能够加入，所以询问我们是否愿意接受。我覆信给他们，并附上一些相关信息的书，让他们知道我们的光景。最近，在非洲有好些地方的召会，都被介绍来读我们的书刊。不仅如此，中、南美洲一带，到处都接受我们的书籍，许多召会因此兴起来。这在在证明，对召会最有效、最持久的帮助，乃是文字工作。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第七篇）

三　文字工作产生的结果最稳妥

再者，文字工作产生的结果最稳妥。文字不同于讲道，人听了一篇道之后，再转述时往往会不准确；但文字乃是确定的，在表达上也比话语准确。此外，人讲道时常常无法考虑得太周详，所以用语不一定准；因此，讲道的记录作成文字时，都得经过修改，才能力求精确。倪柝声弟兄讲道的内容要作成文字出版时，也都是先经过修改。如此，自然有显着的进步，并且加多了丰富，同时准确性差不多是百分之百。所以，在属灵的功用上，文字的价值胜过一切别的方式。我们若是清楚、明白、看准这一点，一定会宝爱、看重我们在这里所作的这一分。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第七篇）

贰　长老的学习与训练

一　长老强，召会就强

所有事奉主的人，无论是全时间的，或是作长老、同工的，都需要看见一件事，就是在新约的启示里，有一班人是非常关键的，那就是地方上的长老。在新约里，长老这一环在实行上，是非常关键的。

实际上，新约的经纶在各地能否行得通，全在于这一班人。我们都知道，一个政府的政令，能否畅通无阻，全在于地方上的行政如何。地方行政若是不合作，若是对于政令的实行有问题、有难处，那么中央政府定规失败。无论那个中央政府多强、多好、多能干、多光明、多正确，当政令达到地方，却不能通得过时，一切就都归于虚空，归于徒然。亦或政令在地方上，因着地方行政的无能或低能，而不能力行中央政令时，即使不是有心的，也是等于零。同样的，长老们在神新约经纶中的地位，就如同地方上的行政一样，是极其重要的。

不只圣经的启示如此，甚至我们的经历也证实是这样，长老们的确是召会生活中不可或缺的一环。长老弱，召会就弱；长老强，召会就强；长老丰富，召会就丰富；长老若是贫穷，召会铁定也贫穷。所以，召会的潮流是高是低，全看长老如何；长老高，召会就高；长老低，召会就低。长老在那里，在什么情形中，召会也必定是如此，这是无可跳脱的铁律。（李文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领—带领圣徒实行主所命定新路，第一篇）

二　作长老的人，要彼此交通，调成一团

当长老们一同担负召会中责任的时候，所有在长老们责任里面的事，都得带到神面前去和神有交通。不光作长老的这个人，应该常常活在交通里，在神面前有对付；就是大家一同作长老，遇到召会的问题，有的要处理，有的要解决，有的要推动的时候，也都得共同的把这些事带到神面前来，和神有交通。

请弟兄们去试试看，要你们那里长老的责任加强，不光你个人要和神交通，团体的事要带到神面前交通透了，而且更要紧的是你们这些作长老的人，要彼此交通。你们几个人真是像几块泥巴，调成一团泥一样，没有法子分了。几位弟兄在交通里面，调成一团，到这时候，引导也有了，亮光也有了，负担也有了，启示也有了，权柄，能力，智慧都有了，这是真的。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第十篇）

三　提摩太前书关乎长老的学习与训练

保罗在提前四章所用的“操练”一着，是取自众所皆知的奥林匹克运动会。保罗的意思是，参加奥林匹克比赛的人，怎样操练身体，我们基督徒也要怎样操练敬虔。在提前三章，他告诉我们什么叫敬虔，他说，“大哉！敬虔的奥秘！……就是：祂显现于肉体。”（16）。我们要操练让神显现于肉体；这是基督徒整个的生活。基督徒整个的生活，就是神显现于肉体。我们都要操练这事。若是所有青年人，都能像准备参加奥林匹克比赛一样，拿出几年时间操练，那么，这个地球就要翻转过来。开始时可能会吃不消，但越到末了，就越熟练。这是需要训练的。肉身的事是如此，属灵的事更是如此。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十七篇）

叁　众召会的相调聚会

在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的调和，在某些地区内众召会的调和，众同工的调和，以及众长老的调和。调和的意思是，我们总该停下来与别人交通。这样，我们会得着许多益处。我们若将自己孤立隔离，就会失去许多属灵的益处。要学习交通，要学习被调和。从现在起，众召会该经常来在一起相调。我们也许不习惯，但我们开始相调几次以后，就会尝到那个味道。在保守基督宇宙身体的一上，这是最有帮助的。今天我们彼此相调非常方便，因为现今的世代有各种现代化的便利设施。

我们相调在一起，就有十字架与那灵。没有十字架与那灵，我们所有的一切就是肉体同分裂。要钉十字架，并凭着那在我们里面的灵作一切事，并不容易。这就是我们必须学习相调的原因。相调要求我们被除去。相调要求我们凭着那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每件事。

我们也许来在一起，而没有多少相调，因为每个人都留在自己里面。每个人都害怕得罪别人与犯错，所以保持安静。这是照着肉体之人的样子。我们来在一起，就该经历十字架的了结。然后，我们该学习如何跟随那灵，如何分赐基督，并如何为着身体的益处说话行事，那会改变整个聚会的气氛，并且会调节聚会的气氛。相调不在于安静或多话，乃在于被调和。我们能和谐，因为我们已被调和。至终，区别都会消失。相调的意思就是失去区别。我们都必须付代价，实行相调。

一班长老也许常常在一起聚会而没有相调。相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人。但你该以相调的方式摸着别人。要经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故分赐基督。我们来到相调聚会中不该安静。我们必须预备自己为主说话。主也许使用你，但你需要被调和、被除去，你也需要学习如何跟随那灵，为着基督身体的缘故分赐基督。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章）

肆　大专校园工作

一　带青少年学生上山

根据我们在美国的经历，我们发现可以每半年一次，带国中、高中生到山上。这工作需要召会作为后盾。此外，还有召会弟兄姊妹得救的孩子可以作内应，与我们合作。我们所带来新得救的人，有些是他们的同学，学生们只要彼此认识，话就很投机，新得救的人也能信托他们。这种作法，在美国是半年作一次，其实可以半年作二次，这样果效更多；只是每次不要住太久，只要选个假期，带他们到山上。

若是有地方让这些青年人去，大家都会很喜欢，这个果效太好了。我们把国中、高中的学生，十几岁的青少年都带上山，连福音朋友都能得救。一面，我们可以带他们有活动；另一面，每天可以安排三个时段，教他们一些东西，两天之内就能作六堂。原本顽皮的孩子，借此就得重生了；那真是一个“改造炉”，人摆在里头三天，出来都改造了。在美国，十几岁就吸烟的青少年，得救以后就放下了不良的习惯，家长们没有不称赞的。这个切切要作，对大学生当然更要作。美国目前作中学、大学的工作，一半以上都依靠这种特会。

这些聚会，无形中就把青年人托住了。从国中作到高中，从高中作到大专，学校的工作一定要作得普及。全台湾岛上的大学校园，都要有我们的福音工作，把已经得救的青少年，在大学里再作四年。假使他们在国中得救，经过国中、高中，再经过大学，到了大学毕业，他们受主的真理栽培，最少也有七年以上，就不太容易失落了。因为我们布了一个福音网，不仅国中有，高中有，大学也有，而且遍及全岛，无形中就能托住人。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第二篇）

二　每年放寒假时，都要有大专特会

对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点。对国中生，可能二、三天就足够。对大学生，可能多一、两天更好。还有，每年放寒假时，都要有大专特会，暑假也要有大专特会。这种特会最好是分区作，台湾北部联起来作，中部一部分，南部一部分。三处三部分，不要合起来作；合起来作容易劳民伤财。

巴西的作法不错，他们买了一百多英亩的地，大家在那块地上聚集，真是世外桃源。为了长期的工作，总要有那么一个地方。若是台北市不容易有这么一个地方，最好靠近台北市郊区能找着这样的地方。每半年能有一周的大专特会，都在那里聚集；一、两千位大学生，有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练。到时候不只是一个人讲，乃是许多同工配搭着讲；我们中间的材料多，怎么使用都可以。只要有合式的地方，就会有果效。这样，所有参加特会的人，在七天之内，都吃了属灵大餐，得了饱足。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第二篇）

伍　儿童工作

各地的儿童工作，今后一旦起来，就会像浪潮一样，一波接着一波，你我不可没有一点认识和准备。我们所谓的儿童，是指小学毕业以下，五岁以上的孩子们，这是我们儿童工作的对象。至于再小的孩子，我们若无法照顾，只好留给他们的父母。对于青年、大专学生，我们都知道要好好预备，信息要讲得像样。对于十二岁以下，五岁以上的孩子们，有人以为只要给糖果，应付一下就过去了；然而，那个作法是没有结果的。据我观察，最难作的就是儿童工作；可以说，工作要作得有果效，最难的就是儿童工作。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）

一　打开家庭供聚会使用

要把家打开。若是……儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）

二　全召会要全力作儿童工作

我们的儿童工作能否作得好，一部分是寄托在教材上，再一部分是寄托在各地带领的弟兄姊妹身上。各地负责弟兄以及同工们都要看见，儿童工作是神这大家庭里的一件大事。一个家庭里怎么可以有孩子而不看顾？这应该是我们的第一件大事。没有一个家庭不是把孩子看作第一，好好照顾他们，养育他们，教导他们。今天神的家里有这么多孩子，怎么可以不注意服事他们？（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）

各地召会带头的姊妹，一定要接下这个儿童工作的担子。你们要在召会的安排，长老的带领下，集中全力的作；要带领全体姊妹，都有分于这分工作。长老们太忙，来不及顾到实行上细节的事，你们不必等他们；你们自己要好好祷告，好好设计、安排，然后去问长老们：“我们打算这样作，弟兄们看好不好？若是弟兄们认为可以，我们就作。”这就像在一个家庭里，先生忙着办公，顾不到家里的事，作主妇的就应该自己好好筹画，等先生同意就可以作。这样既不独断独行，又不致误了事情。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）

陆　今天主独一、战略性的工作，就是在地上的主要的城市，
实际的建造地方召会

今天我们活在非常紧要的时刻。我们站在历史中极具战略性的点上。今天神在地上工作的结果极为重要。愿主怜悯我们，赐恩典给我们，使我们能与祂一同往前。愿祂开我们的眼睛，看见并珍赏祂的恢复。我们珍赏其他为主所作的工作，但今天主独一、战略性的工作，就是在地上的主要的城市，实际的建造地方召会。几年之后，你就要看见在全地要产生什么。主要尊重这种行动，祂必须有殿和城的建造，使祂能恢复全地。这就是我们的负担。因这缘故，我们花了许多时间研读诗篇。甚至在新约里也没有一卷书，像诗篇这样清楚的将这些事启示出来。地方召会是滩头堡，踏脚石，让祂取得地，并完成祂的定旨。祂必要作成这事。这将是何等荣耀。那时我们将有何等美妙的经历！（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章）

柒 　扩展召会的路，乃是将她带到某一个地方，把她栽种在那里

众地方召会是建立起来的，不是形成的。建立与形成不同。我们不该说，我们到某个地方去“形成”那里的召会。相反的，我们到某一个城市，不是去形成地方召会，而是去建立地方召会。整体的召会在一千九百多年前的五旬节那天，并在哥尼流家里，就完全形成了。这就是说，在神的眼中，宇宙召会，就是基督的身体已经形成了。这是一个已成就的事实。现在，这个宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去。扩展召会的路，乃是将她带到某一个地方，把她栽种在那里。这个栽种，就是地方召会的建立。（新约总论，第一百九十七篇）

一　主已经形成召会；我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村

主已经形成召会。我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里。我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会。我们不该只对拯救罪人有负担，而该对建立召会有负担。结了婚的夫妇应该像百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树。我们若有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及。（新约总论，第一百九十七篇）

二　召会开展的正路也是一件生命的事

召会开展的正路也是一件生命的事。一处召会正常的成长几年之后，一小群圣徒可能自然搬到一个邻近的城市，在那里兴起一处召会。那些认识真理，并有足够生命度量的人，会自然在新召会中带领。为此，一些青年弟兄应该在他们成长和活基督的同时，花更多的时间在主的话上，学习真理，好得着装备。众召会就能年复一年如此继续开展，成长并开展到邻近的城市。这样的开展是自然且单纯的。至终，一个地区会有几处地方召会，众人都活基督、彼此相爱、彼此帮助、不断交通，却没有属人的控制、阶级制度、组织或调动。何等美妙的景况！（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）

捌　全时间训练

在主的恢复中，训练非常重要，我们必须有负担为训练祷告。没有训练，召会就无法得胜。因着训练，好些圣徒来到召会生活虽然只有很短时间，却长得很快。然而，若没有训练，我们都可能成为平凡的基督徒，只是年复一年的参加聚会。受训练使我们的基督徒生活大有改变。我们经过几个月的训练之后，就绝不会跟从前一样了。经常的召会聚会只是一般的帮助我们，但训练给我们特别的帮助。受训练使我们在主的手中更为有用。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三十一篇）

一　召会是军队，受训练为国度争战

圣经将召会比作军队，而军队是由战士所组成（弗六11～20，启十九14）。没有受过训练，战士就无法编组成军。一个国家的敌人总是恨恶看见这个国家建立军队。撒但恨恶召会成为军队。因此，要在主的恢复中办训练一直是个争战。

主在地上的行动，目的是要建立祂的国。要建立国度就需要争战。我们受训以后，就成为争战者，为着神的国争战的战士。按照民数记这卷书，以色列人编组成军，乃是为神在美地上建立国度（民一2～3、45）。没有编组成军，国度就无法建立。以色列人的争战带进神的国。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三十一篇）

二　若有可能，我们中间所有的大专毕业生，毕业后都该花一、两年受训练

若有可能，我们中间所有的大专毕业生，无论弟兄或姊妹，毕业后都不要立刻找工作。他们反而该花一、两年受训练，然后才找工作。凡这样受训练的就要成为战士。一些国家有征兵制的实行，要年轻人毕业后在军中受训练。年轻人受过训练后可以去找工作，但当国家有需要的时候，所有受过训练的人都可以被召回，编组成军。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三十一篇）

若是主迟延回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。……我的意思不是要开神学院，或圣经学校，乃是要青年人住在一起过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练、得造就、学读经、学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等，到了适当的时候，这些青年人要回到各地召会，与众圣徒一同配搭，在召会里事奉主。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第二篇）

我想叫大家清楚的另一件事，就是我们对于办训练，训练圣徒的负担。我们实行训练这件事，乃是跟随使徒保罗所作的，跟随他的脚踪（徒十九9～10）。保罗的工作不是在召会之内，乃是在召会之外，但仍是为着众召会的。保罗觉得需要有这样的工作，向许多人传讲并施教。他就在推喇奴的讲堂里作这工，有两年之久。结果叫一切住在亚西亚的人，都听见主的话。……我们有负担用主的话训练一些寻求主的年轻圣徒。在这训练的工作上，我们看见了很多的祝福。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第三章）

到现在为止，我还没有卸下我对训练一事的负担，为着实行召会生活，我们需要受训练。……受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大，并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。……成全圣徒的路，就是喂养他们，使他们能长大，并且训练他们，使他们学到一些技能。……我们都要在生命中长大，并要接受训练要尽功用。我对此事负担非常重。我们在这里是要对主绝对，主需要一班人愿意长大，愿意受训练，也愿意受管教。……在这些日子里，我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作，否则我不能卸下这负担。……我盼望许多人能尽使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的功用，有些人到了他们不熟悉的地方，就对主在那地的权益有负担。首先他们要传福音，然后他们要借着牧养和教导，照顾那些得救的人。我们都需要被成全，来作这工作。（以弗所书生命读经，第四十一篇）

三　我们乃是在装备真理、生命长大、为主作工、带领聚会、
到各地建立召会、照顾圣徒等方面，有所训练

“关于全时间者，我们都要领悟，他们必须是经过训练的。有没有经过训练，差别很大。然而我们必须绝对避免学校的作法，我们不是在这里办神学院，我们乃是在装备真理、生命长大、为主作工、带领聚会、到各地建立召会、照顾圣徒等方面，有所训练。”（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十九篇）

玖　成全青年人，为主产生后代

一　不是代替，乃是成全

主建造召会的步骤，第一，是把恩赐赐给一班祂所拣选的人；第二，这一班得着主恩赐的人，到各地成全圣徒；第三，这些被成全的人，因为得了成全，就启发出生机的功用，能依其度量显出合式的功用；结果，他们就直接建造召会。请切记，这里的成全，乃是指成器说的。成全人，就是使人成器。

以一个作工的人来说，他在一地事奉，是在那里直接建造召会呢，还是在那里成全别人？建造召会的事，应该是那些被成全的人直接作的事；这不该是同工的事。同工直接作的事，乃是成全别人，而不是在那里直接建造召会。如果你所谓的作工、成全，乃是在你离开之后，建造召会的事就跟着停工了，那就错了。到底我们在各地所作的，是哪一种工作呢？我们是否直接建造召会？当然有一部分是我们直接作的，但我们主要的工作，应该是成全圣徒。否则如果像腓利那样突然离开，甚至被提走了（徒八26、39），该怎么办？我们若都被提了，各地的召会怎么办？或者是即使你被提了也没有关系，因为圣徒们个个都被你成全了，他们能直接建造召会。

一件事自己会作，这个本事并不大；一件事虽然自己会作，却不直接去作，而是教得别人也会作，甚至像你一样会作，这个本事就相当大。能把别人成全出来，像自己一样会作，甚至比自己更会作，乃是同工们该作的事。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第三篇）

二　成全人就是建造

盼望弟兄们在这一点上有感觉，在这一点上改自己，有新的学习。你们一定要看见，建造召会的步骤，主要的关键，就在于你能学习成全别人。你自己会这样作，肯这样作，也实在这样作了；这是宝贵的。然而，你若不能带着别人作，教导别人作，成全别人同样的作，那就是美中不足。我们总该再加上一点，不只自己会，还要带着别人会，教导别人会，成全别人会。这就能使召会得着建造。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第三篇）

三　该让青年人发挥他们的干才和功用

同工们在各地作工，不能只是守住一些旧原则，诸如配搭的原则等。这些原则并没有错，但光守住这些还不够，还有很多情形需要调整和翻转。比方，某处召会的长老年已八十，那就有成全出青年人的迫切需要。同工们在那里看见这个光景，就该推荐几位年轻的，花两三个月带领他们，使他们有所进步，然后继续成全他们，也许再过几个月，他们就能成为长老了。同工们这样作，才算是会作工，也才是以弗所四章十二节所说的“为要成全圣徒”。

因此，同工们不要一直把事情抓在自己手上。以接待访客的事为例，同工们不该包办，乃该尽量把接待的事交给当地圣徒办理。同工们应该一直站在成全人的地位上，成全人，不代替人；扶助人，不顶替人。比方，这次在台北举办国际性的特会，是一个相当大的举动。令人欣喜的是，同工们将实行的责任都交在青年人身上，只在背后扶助、指导他们。同工们这么作，第一，能作出事情；第二，启发出青年人的功用。一个国家若能作到人尽其才，物尽其用，这个国家定规强盛。召会也是这样，我们该让青年人发挥他们的干才和功用。假使今天台北召会所有的事务，都由几位年长同工来作，那么台北召会青年人的功用就不能启发出来，甚至会被废掉。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第四篇）

四　成全众人都起来主动行事，为主生出后代来

同工们在各处召会成全青年人作事情，可以先告诉他们该注意的事项。等他们作过之后，再针对缺失给与提示。这样作过几次，他们才能被成全。若要青年人凡事报告，等同工们决断、吩咐、带领，这样根本作不出事来。如果又遇到行事慎重的同工，凡事考虑再三，还耽误了时间。然而，事情的争取就在时间。很可能晚一分钟，打败仗；早一分钟，打胜仗。这也如同炒菜，有时晚一分钟起锅都不行。因此，同工们不能一个人管治全部的事，乃该成全众人都起来主动行事，这样才能为主生出后代来。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第四篇）

彼此研讨：

例一—台岛的工作

一      进入真理及众召会的相调：

1     忠信跟随并进入职事的说话；积极抓住一年七次特会训练：

a     所有领头的同工们一定参加一年七次的特会训练。

b     特会结束后，在台湾随即举办各式集调、特会以及训练，将海外所领受的话语和负担，供应并传输给圣徒。

c     众圣徒被真理构成，用一样的口说一样的话，台湾众召会因此达到空前的同心合意。

2     以祷研背讲的方式进入真理：

a     在各地的录像训练或各样特会训练中，借着祷、研、背、讲，进入信息的纲要，帮助圣徒得着完整的启示与成块的真理。

b     在主日聚会中，有近二分之一以上的与会圣徒申言讲说信息的负担，学习讲说新语言。

3     台湾众召会在基督身体里的相调：

a     全台长老同工聚会。

b     同工成全训练。

c     弟兄们和姊妹们分别的事奉集调。

d     青职、大专、中学、儿童服事相调。

e     初信成全、基础造就、路加医护圣徒相调。

f      国殇节、感恩节信息祷研背讲特会。

g     全台新春相调大会。

h     借着相调，各地召会生活都是一样的，都在同一的水流里同心合意的往前。

二      召会生活中各专项的成全：

1     台岛青年得一万—每一年都要为主得着一万青年，包括中学生、大学生以及在职青年。

2     儿童服事：

a     主日教育—真理的成全。

b     家庭养育—神人生活操练。

c     小排培育—儿童排的实行，为着传扬福音。

3     青少年服事：

a     属灵的培植—明白圣经，认识神的经纶。

b     心志的培养—预备自己作合主使用的器皿。

c     性格的建立—在生命上成长，活出正确的基督徒生活。

4     大专服事：

a     真理的装备—借着祷研背讲被职事构成。

b     事奉的学习—操练在校园中实行神命定之路。

c     心志的建立—毕业后参加全时间训练。

d     语言的加强—为着能够答应呼召，海外开展。

5     青职服事：

a     稳定的个人与团体追求生活、正常的神人生活。

b     在召会中学习事奉配搭，受成全担负责任。

c     各界福音—青职圣徒传扬福音最实际的路。

三      全时间训练：

1     台湾福音工作全时间训练：

a     自一九八六年迄今经过训练的海内外圣徒超过四千人。

b     在职事、真理、生命、事奉、基督的身体、心志、性格、语言等八方面，接受神圣属天的训练。

c     自二○一○年起，第二年训练的学员皆会有数周的台岛乡镇及海外开展。

2     台湾福音工作全时间训练壮年成全班：

a     自二○○四年起，于南投县中兴新村的中兴会所开办“壮年成全班”。

b     训练学员的脚步不仅仅停留在台湾各乡镇，更是如同神的飞鹰飞往全地；目前已有学员至澳门、泰国、日本以及法国开展。

四      对主在亚洲行动的负担：

1     除了差遣同工至各处开展，台湾众召会也为着主的行动奉献财务，并且摆上祷告。

2     近年来，台湾众召会的圣徒更实际的前往亚洲开展中国家，配搭短期福音开展，并在交通中领受的正专特的负担，顾到这国家的需要。

 

 

例二—印度的工作

一      每周全国的同工及长老会有一次在线的祷告交通，寻求负担及往前方向。

二      进入职事的丰富：

1     一年七次特会说话：

a     带领众召会进入录像训练。

b     全印度服事者训练。

c     区域性相调特会。

2     生命读经计划—走构成的路。

3     新人成全—生命课程、牧养材料九十六课。

三      建造地方召会—繁殖：

1     加强主要城市的见证：

a     将其作为工作中心照顾邻近召会。

b     作为培植年轻服事者的苗圃。

2     负责弟兄成全。

3     操练神命定之路—建立福和家的架构，以小组方式实行团体的神人生活。

4     得着青年人。

四      开展新召会—扩增：

1     邻近召会集调着的一同开展。

2     基督教的寻求者。

3     全时间训练的学员（包括海外学员）。

4     身体的扶持（海外圣徒来访）。

五      产生并成全下一代：

1     建立专项事奉。

2     印度全时间训练：

a     两年期训练。

b     鼓励青年人参加短期训练。

六      文字工作：

1     翻译。

2     推广至众召会。

3     推广至所有神的儿女。