弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
儆醒祷告
以弗所书六章十八节：“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，”……使徒的意思是，时时在灵里祷告，并尽力坚持了还不够，还得在祷告祈求这件事上儆醒不倦。换句话说，就是一边祷告，一边儆醒。儆醒是什么意思呢？儆醒就是不打盹，儆醒就是睁着眼睛来瞭望，来监视，儆醒就是提防着有任何危险紧急的事发生。在祷告祈求这件事上儆醒，就是要有属灵的眼光，看出撒但的诡计，发现什么是撒但的目的和什么是撒但作工的方法。现在，我们要具体的提起关于祷告祈求所应该儆醒的几方面。
划出时间来祷告
当我们觉悟了祷告是何等重要，并且奉献我们自己要在祷告上有一点事奉，要作一点祷告的工作，这时，撒但的攻击就接二连三的临到我们，……我们必须为着祈祷的时间而争战，我们必须获得祈祷的时间。我们如果要等到有空的时候来祷告，就永远没有机会祷告。我们必须划出时间来祷告。慕安得烈说：“凡没有定时的祷告的，都是没有祷告的。”所以，弟兄姊妹，我们要儆醒，我们必须获得祷告的时间，并且用祷告来守住这时间，不让魔鬼用诡计来夺去。
在祷告的时候要儆醒着
我们不只要儆醒守住祷告的时间，我们在祷告的时候也要儆醒着，使我们有祷告，能祷告。……正在祷告的时候，要求神使我们能专一的祷告，不受仇敌任何的欺骗以致阻碍我们的祷告。我们要对那些来打扰我们的思想，声音，软弱与疾病说，这些无因而至的种种是谎言，是撒但的假冒，我反对。我们要出声把它们都赶走，我们不给它们留下余地，我们务要儆醒，用祷告抵挡撒但的诡计，来获得祷告透，不只是获得祷告而已。……要祷告得透，要祷告得有力量……我们总得有一些学习，有一些破碎，有一些争战，才能获得祈祷。
防止一切不是祷告的祷告
在祷告的时候，我们还得防止一切不是祷告的祷告。我们要知道，撒但不只是不让你有时间祷告，不让你有能力祷告，他还要使我们在祷告的时候，散漫零落，琐碎支离，说许多空话，有许多妄求，来浪费我们祷告的时间，来占有我们祷告的时间，使我们的祷告等于零。……我们要在祷告的时候看守自己，不要让祷告的话脱离中心，一发现跑远了，就把它拉回来。我们必须儆醒着一直朝着那个目标去，我们要坚持着不让不该说的话掺杂进去，要保守自己不祷告那些不是祷告的祷告。
不让撒但用诡计来中断我们的祷告
我们要儆醒着祷告，不让撒但用诡计来中断我们的祷告。……我们的祷告如果是合乎神的旨意的，我们就要坚持到底祷告下去。我们就是有失败，但我们能到神面前是因羔羊的血，用不着撒但来干涉我们。我们要像那个寡妇一样，祷告到那个官不得不起来为她伸冤（路十八7）。……无论如何，我们不肯让撒但来截断我们的祷告，来破坏我们的祷告。
要提防撒但的诡计叫我们的祷告不具体
我们要儆醒，在祷告的时候，要提防撒但的诡计叫我们的祷告不具体。明明有许多事需要决定，有许多人需要代祷，有中心的信息需要启示，有不少的难题需要解决，可是在祷告的时候，好像没有祷告的题目似的，就是祷告也没有话，只得勉勉强强的说三句两句就完了。我们要知道，这其间也有撒但的攻击。……因此，我们要反对他这些诡计。我们为人也好，为事也好，为真理也好，为难题也好，都要一一祷告透。……我们必须不放松，所有有负担的祷告，我们要求主叫我们想得起来，也有话语能表达出来。另一面，我们也要对付自己的懒惰，拖延。
在祷告之后要儆醒
我们不只在祷告之前要儆醒，不只在祷告之时要儆醒，并且在祷告之后也要儆醒。我们必须儆醒着察看在我们祷告之后所发生的一切变化。……我们要记得，在神的儿女的生活中最易受攻击的就是祷告。所以我们必须儆醒着来争取祷告的时间，来保卫正在祷告中的祷告，来防止那些不是祷告的祷告，来提防撒但用诡计来截断我们的祷告。我们要记得，祷告是一种事奉，是一种优越的事奉，我们要儆醒着祷告，要认真的学习，不让撒但有一点机会来破坏我们的祷告。（召会祷告的职事，第五篇）
