诗歌：大本662首 读经：太十八19～20，徒二46～47，约十五7，约壹一7，弗四16
壹 主在马太十八章二十节的话，指明在地方召会中与圣徒聚集的路是两三个人；我们带人得救，能不能留住人，能不能托住他们，全在于小排的建立：
一 关于排聚会的历史—徒二46～47，五42，二十20：
1 新约清楚的给我们看见，在召会生活开始时，聚会先是在家中的—二46，五42。
2 当倪弟兄被兴起，在一九二二年开始第一个召会的聚会，那个召会聚会必定是个小排。
3 我们在台湾开工之后，开始大力地实行排—参二十20。
二 我们都必须看见，我们的定命乃在于如何有排聚集—来十25，徒二46～47：
1 要形成新排，你首先应当祷告，求主给你同伴—腓四6，来四16。
2 第二是在一起祷告、交通，向我们排里的肢体敞开，好彻底而亲密地彼此认识—16节。
贰 “我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全”；这是活力排的实行，其中有两三个人和谐一致，摸着在天上的神—太十八19：
一 活力排应当构成召会生活的百分之八十；要在大聚会中给人实际的帮助，几乎是不可能的；为此我们需要只有两三个信徒的聚集—19～20节。
二 我们必须是有活力的人，真正的活力排就会在召会生活中从里面形成并产生—约十五7。
三 我们必须开始与接触的圣徒有彻底而亲密的交通，使我们和所接触的圣徒有迫切的祷告，这样的祷告是主所看重的—约壹一7，徒一14：
1 我们必须藉著操练我们的灵，亲密而透彻的交通到关于我们的现状、属灵的光景、以及当前在主里并与主之关系的情形—约壹一7。
2 我们必须有透彻的交通，彻底的承认我们的罪、过犯、缺点、错误行为等，使我们能调在一起，而能同心合意—7节，徒一14。
3 我们也必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里—帖前五17。
四 结果，你们就成为一，在你们之间就会有真实的爱和关心；然后主可能带领你们再得着四五位同伴—约十七21、23、26。
叁 我们都必须学习这条新路，不再耽延；活力排能更新主的恢复，并带进有果效的扩增—徒二46～47，弗四16：
一 我们总要记得：小排是为着主的繁增，不是仅仅为着我们自己的享受—徒五42，六7。
二 没有一个排聚会该长期人数相同，每个排一年内该再分为两排；这是扩增的路—二47：
1 增排带进召会的扩增；小排要繁增，就一定要分排；小排留在一起越久，所能作的就越少，用处也越少—参八1、4。
2 我们需要与我们的主合作，走祂命定的路，借这条神命定的路，每个人都会得着成全，每个人都会有用，并且每个人都会在神圣的生命里发展他的性能—弗四16。
职事信息摘录：
地方召会中与圣徒聚集的路是两三个人
主在十八章二十节的话，指明在地方召会中与圣徒聚集的路是两三个人。因着传统和我们的环境，我们可能不认为两三个信徒的聚集是基督徒的聚会。然而，主的话指明地方召会应该有两三个人的聚集。基本上来说，我们的聚会不该是大聚会，而该是少数人聚集。聚集的最小数目是二。若没有两个人，就不可能有聚集。
从主在马太十八章二十节的话我们可以看见，在主的心意里，祂不要地方召会有大聚会来得实际的帮助。大聚会只适合一般性的教导，但不适合给人实际的帮助。要在大聚会中给人实际的帮助，几乎是不可能的。为此我们需要只有两三个信徒的聚集。我们需要少数人的聚集，这样就能实际照顾每一个人的需要。
在马太十八章十五至二十节，我们看见一幅地方召会的图画。地方召会是基督的身体在一地的彰显，由众圣徒所组成，他们主要是在小排里聚集。他们的聚集，是藉着从一切属地的霸占里被拯救出来，而进到基督自己里面。他们被聚集到基督里，就在祂里面聚会，有祂的同在。因为他们在祂里面聚会，有祂的同在，所以必定有诸天之国的权柄。他们可以运用这权柄来对付在犯罪、背叛弟兄的背后、上面、和里面的魔鬼、污灵。这是主耶稣向第一班使徒所启示关于地方召会生活的实行。（新约总论，第一百九十二篇）
关于排聚集的历史
从历史所看见的一些点，新约清楚地给我们看见，在召会生活开始时，聚会先是在家中的（徒二46，五42）。圣徒在家中聚会的这个事实，很强地指明，他们乃是聚集成排。在每一个家中都有一个排。虽然较大的聚会有其必要，但较大的聚会不是日常的需要。日常的需要乃是排聚集。
当倪弟兄被兴起时，他在一九二二年开始第一个召会的聚会。那个召会聚会必定是个小排。在一九二二到一九三二年，就是我们在恢复里头十年的历史中，我不在其中；但是当我进到工作中之后，倪弟兄特意告诉我这十年的细节。在头四五年，聚会的人数一直增加。这增加是由于自然而然地实行排聚集。在起初的时候，没有大聚会。但是十年之后，情形改变了。从一九二七到一九三二年，在上海的召会增加到大约一百人。在人数达到一百之后，增加率就变得很低。
在我去台湾之前，在中国大陆，我们没有排聚集。我们曾称一些小聚会为“家聚会”，但实际上那些不是排聚集。我们在台湾开工之后，开始大力地实行排。当我们从大陆初到台湾时，全岛的圣徒人数是三到五百。但从一九四九到一九五四年，不过五年中，岛上圣徒的总人数达到四万人。
形成排聚集
我们都必须看见，我们的定命乃在于如何有排聚集。如果我们不实行排聚集，我们的增加率就会一直很低。我们每一天可能在许多事上很忙碌，甚至在各处有聚会，但大部分是徒然的，因为年增加率低于百分之十。这就是我们必须竭力形成排聚集的原因。（关于活力排之急切需要的交通，第三篇）
马太二十章十九节说，“我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。”这是活力排的实行，其中有两三个人和谐一致，摸着在天上的神。这些乃是在十六节里所题到的两三个人：“他若不听，你就另带一两个人同去……。”他们乃是活力排里的人。（活力排，第一篇）
活力排应当构成召会生活的百分之八十。在召会时代初期，就在五旬节那天三千人得救之后，他们立即开始挨家挨户聚会（徒二41、46～47）；也就是说，他们开始有活力排聚会。他们没有“活力排”的名称，但他们有实际。当他们那样聚集时，主就天天将许多人加给他们。在另一天有五千人得救（四4），在另一次又有很多的门徒加给他们（五14）。这些人不仅是加给召会的，也是被接纳，得支持，蒙保守为常存的果子。这样的事惟有因著实行活力排，才能发生。他们聚会主要的方式，不是众人聚集，一人讲道的样式。他们聚会主要的方式是家家都有活力排。他们能有活力排，因为他们人人都是活而有力的。这不仅仅是形成一个排，并称之为活力排。我们不要徒有“活力排”之名；我们要有活力的实际。（关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
因此，我们的眼光要清楚，不能单靠大聚会，倒要倚靠小排。假使台北召会现在有五千位圣徒聚会，至少需要有五百个排；若是繁增到一万人聚会，就要建立一千个排。原则上，增加多少人就要按比例增加多少家，建立多少排。这样一来，有没有会所都能过召会生活，都能顾到人。（划时代的带领—召会的扩增与开展，第二篇）
亲密而透彻的交通，使我们相调在一起
第一个要求是要有亲密而透彻的交通，使我们相调在一起。我们相调的根据，相调的根基，乃是我们的交通，而我们的交通必须是亲密而透彻的。
在四福音中当主尽职时，祂到各处接触人。祂当然是有活力的。祂当然是绝对的，并且为著神的扩增拚上一切。祂接触许多年轻人，他们就受祂吸引。他们住在一起，吃在一起，作每件事都在一起。他们一天过一天彼此有美好、亲密并透彻的交通，主也对他们说话。祂把他们调在一起。祂说话的时候，就是在训练他们。甚至祂静默时，也是在训练他们。
我们必须藉著操练我们的灵，同彀多而彻底的祷告，以基督为元素和范围，亲密而透彻的交通到关于我们的现状、属灵的光景、以及当前在主里并与主之关系的情形。这样的交通是合一的流。为著相调在一起而同心合意，我们必须有这种交通。相调的路乃是以如同油的那灵，凭著如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督复活里，与我们排里的每一个人有彀多而彻底的祷告，像麦子磨成的细面一样调和在一起，成为给主的面团。如果靠主的怜悯，我们能经历这样的相调，我们就会与我们今天的所是完全不同。
第二点是我们必须彻底的承认我们的罪、过犯、缺点、错误行为等等。我们必须承认个人主义和单独的罪。我们也必须承认我们罪恶的天性、并其玷污、并其对世界污染的黏附、及其老旧，求主用祂的宝血洗净。这一切关于我们罪恶天性的事，和我们堕落的人以及天然的人有关，成为相调的真实拦阻，所以认罪是活力排真实的需要。我们必须有透彻的交通，我们必须承认这一切的拦阻，使我们能调在一起，而能同心合意。
不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里
我们也必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里。里外都充满灵的秘诀乃是祷告。我们必须在祷告的事上拚上一切。
在马可十章那个想要看见的讨饭瞎子，就是这事的例子。他的祷告不是宗教的、形式的、作文章的祷告。他乃是拚命向主喊著说，“大卫的子孙耶稣，可怜我罢！”（48）主就对他说，“你要我为你作甚么？”他回答说，“我要能看见。”（51）我们不需要形式、宗教、作文章的祷告，乃需要迫切的祷告，直接告诉主我们要祂为我们作甚么。
我们需要向主祷告说，“主阿，使我有活力！使我活而有活动！我要作主恢复扩增的因素。”我们也该迫切的祷告：“主阿，充满我。将你自己作为那灵灌输到我里面，灌输到我的构成里，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上。”为了要有素质和经纶之灵的充满和充溢，我们必须操练我们的灵（提前四7）不住的祷告（帖前五17），以赎回光阴（弗五16）。
我们都必须学习这条新路
我们都必须起来，成为活而有力，并竭力脱离死沉和不冷不热。达成这事惟一的路，就是拚上一切并绝对的实行主所给我们看见，有关活力排的一切点。惟有活力排能更新主的恢复，并带进有果效的扩增。（关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
排聚会的确是扩增的凭借。因此，没有一个排聚会该长期人数相同。每个排聚会一年内该再分为两排。这是扩增的路。例如，年初我们也许浸了两、三个人。我们可以在家聚会中作工在他们身上，并逐渐把他们带在一起，形成排聚会。这样排聚会就要成长。所有的新人都要学习作我们所作同样的事。到年底，这个排要预备好分为两个排。然而，在许多地方，那些聚在一起的人不愿意分。就一面说，他们彼此相爱，盼望留在老旧的排里。这是绝对错误的。按新路，一个排到年底就要成为两个排。然后在次年年底，要有四个排。这等于每年百分之百的扩增。只要实行新路一年，人人都会有学习。因此，人人都能成为领头人。小排本身会产生领头人。我们都必须学习这条新路，不再耽延了。若一年内没有果子，没有学习，也没有新排，我们就浪费了一年。然后我们就很难从这种情况中得拯救。
小排留在一起越久，所能作的就越少，用处也越少。我们不仅该看见新人有规律的进到我们中间，年复一年，我们也该看见新的排聚会。（关于召会事奉的谈话，第九章）
借这条神命定的路，每个人都会得着成全，每个人都会有用，并且每个人都会在神圣的生命里发展他的性能。每位圣徒都会有事可作，不会浪费时间、精力或人力。人数会增加，生命和属灵的认识会增长。我们需要与我们的主合作，走祂命定的路，生机的建造基督的身体。（长老训练（九）长老职分与神命定之路（一），第十一章）
