第十篇工作的区域与工作的中心

神经纶里独一的工作

读经∶徒一8，启二二1，徒十五3，林前十二12～13，弗四11～12、4，西三10～11

壹主的工作总是从中心到圆周的，启示录也提到生命水的河是从宝座流出，直达到城的各处；主在我们里面的工作也同样的是从灵到魂，再到体，所有神工作的原则就是从中心到圆周─徒一8，启二二1。

一神作工的原则，是从中心到圆周；就如丢一块石子在池里，池里的水会掀起一圈圈的涟漪，从中心向外扩散；神在我们身上作事，也是从中心到圆周─叁帖前五23。

二福音乃是从耶路撒冷、撒玛利亚，一直传到地极；这是神的路；人若先从地极作起就是错的，一定得先从中心作到圆周─徒一8。

三召会在地上没有组织的中心，耶路撒冷不是召会的总会，更不是组织的中心；然而，在工作上及属灵供应上，是有中心的；当时的耶路撒冷，就是各地方工作的中心─徒十五1～2。

贰　在新约中，为着使徒的工作，只有两个区域；一是犹太世界，一是外邦世界；但这些区域绝没有使召会分裂；两个区域，不是两个工作─林前十二12～13，弗二16：

一　彼得是在犹太区作工，那个地区比较小；然而，保罗在其中作工的外邦世界，却是个包括不同国家的大区。

二　工作的区域不应该使召会分裂；在保罗的时代有犹太和外邦地区，但这些区域绝没有使召会分裂─徒十五1～2，罗十五25～27，加二8～9：

1 在解决教训上的难处时，外邦世界的召会和犹太世界的召会有交通─徒十五1～34。

2 在供给肉身的需要上，外邦世界的召会也与犹太世界的召会有交通；在这个交通里，他们被视为一个─罗十五25～27。

3 不仅如此，保罗在外邦世界作工，却关心在耶路撒冷的召会；他对于帮助耶路撒冷召会进入神新约的经纶有很重的负担─罗十六1～4，徒十九21，二十16，二一12～13，17～19。

4 彼得在犹太世界作工，他也为在外邦世界的哥林多召会所接纳；他的教训，他的工作，为在哥林多的召会所接受；否则，他们当中不会有些人说他们是属矶法的─林前一12。

5 在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工，彼此有愉悦而甜美的交通；他们并不认为彼此是分开的；他们认为他们在神圣的交通里乃是一─加二8～9。

6 保罗和彼得没有作两个工作；虽然他们在不同的区域作工，他们只有建造基督的身体这独一的工作─弗四12，西一24。

三以上这些点指明，在各区域的所有同工，都该为着那独一的身体，作同一宇宙性的工作；我们应当只作一个工，在主的恢复里不该有好几个工作─林前十六10。

叁 在神的眼光中，工作有它的中心；所以同工们要看见，工作要集中不能分散，要把一个中心的地方先弄好─徒八14，25，十五1～2：

一神的工作是有整个区域的在那里作；作的时候，神要设立一个地方为中心，所有的工作，都集中在这一个地方，有的时候出去，有的时候回来─徒八14、25：

1 彼得出去到该撒利亚，又回到耶路撒冷；彼得又出去到撒玛利亚，然后又回到耶路撒冷；那一个中心是耶路撒冷─徒八14、25，十21，十一2。

2 保罗虽然在安提阿，但有问题的时候，还是把问题带到耶路撒冷；耶路撒冷不是一个地理的问题，乃是一个原则的问题─徒十五1～2。

二当各地遇到属灵的难处，需要属灵的供应时，耶路撒冷是一个中心；那不是组织上的中心，而是工作、属灵供应的中心─徒十五1～2。

三无论如何，今天整个工作必须按着身体的原则，在配搭里作，而不是零碎的作。

肆在新约时代，主只有独一的职事，为着一个行动，以产生独一的身体，作独一的见证；为着这样一个身体，主在地上只有一个工作─弗四11～12、4，启一2，林前十五58：

一在身体里没有区域，也没有犹太人或希利尼人；每一种区别在身体里都已经完全消失了─林前十二13。

二凡你们那里所作的，都是主恢复的一部分；我们必须顾到众召会，就是身体；我们必须问自己：『身体能接受这事么？身体能对我们说阿们么？』

三我们都在主的恢复里，但我们多半带着区域的味道；这不合乎圣经，因为基督身体上一切的肢体，无论犹太或外邦，都该带着同样的味道─罗十二5。

四在启示录一章，所有的灯台都是带着耶稣同一的见证；所有的灯台都是同样的样式，同样的外观，同样的照耀；虽然主耶稣指出这七个召会之间有所不同，但那些不同都是消极的，都是受主责备的─启一9。

五没有一个工作是我们的；这个工作乃是主独一的工作─林前十五58，十六10。

六这个工作所建立的一切召会，不是我们的召会；在新约里，只有神的召会，基督的召会，和众圣徒的召会；没有使徒的召会；使徒乃是服事众召会的奴仆─林前一2，十32，罗十六16，林前十四34，帖前一1，林后四4～5。

伍当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了；反之，我们会领悟，众召会乃是一个宇宙新人的各部分─启一4、11～12，西三10～11，四15～16。