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基督的身体
第二系列 认识身体
第五篇 基督身体的律
读经：罗十二4～5，林前十二27、21，民十七8，徒八14，雅五14，徒九17，太十八20
壹 我们要有基督的身体的生活，必须先得着基督的身体的启示；你如果看见了基督的身体，你就知道基督的身体有它的律，并且你要按着这些身体的律去行—弗一22～23，罗十二4～5，林前十二27、21：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 一个人如果说他看见了身体，而他的行为还是个人的行为，还是单独的行为，就不是持定元首，就没有得着身体的启示—西一18，二19，弗四11～13。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 一个人如果真得着了身体的启示，就必定有改变，就需要交通，就学习顺服—五21，林前一9，十二13。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
贰 身体中有几个大的律，交通是一个律，爱是一个律，还有一个大的律，就是和其他肢体一同顺服元首；肢体自己没有直接的权柄，肢体只有元首寄托给它的权柄；这权柄并非地位的，完全是生命的—太二八18～20，民十七8：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 神的话给我们看见，权柄是在生命里，而不在地位里，权柄是在生活里，而不在设立里—8节，来五12～14：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
1 在一个教会里面，如果权柄是地位的，不是生命的，如果不问人属灵的情形如何，只因为人有社会上的地位，所以就立他作这样，作那样，那就是有毛病—彼前五1。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
2 在教会中，人所以有权柄，不是因为他有地位，乃是因为他在经历上受过对付，他在实际的事情上受过对付，他在神面前学习了别人所没有学习的，所以主给他有生命的权柄—民十七8。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 在地方的教会里，神是有所设立，但这不是按着地位，乃是按着生命；当生命和设立合一的时候，你就应该顺服，你若不顺服，生命就停止，你就脱离了身体，这就是不持定元首—林前十四40，弗五21，彼前五5：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
1 你如果和肢体出了事，你就不能说你和头的关系正常；你如果和肢体出了事，虽然道理你并没有忘记，工作你还能照旧作，但是那个生命的话你没有了—约壹一3。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
2 在教会中，我们要学习彼此顺服；肢体如果不彼此顺服，罗马八章所说的生命就不能彰显，你就好像漏了气似的，你很难往前去；看见基督身体的人，就顶自然的看顺服是一件可喜乐的事—弗五21，腓二7～8。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
叁 在教会中，有四等人是代表身体的，就是：（一）使徒们（二）长老们（三）个别的信徒，是被主所特别差遣的，就像主特别差遣亚拿尼亚对保罗说话那样（四）还有一等人，就是两三个信徒，拒绝自己，归于主名下的信徒—徒八14，雅五14，徒九6、10～19，太十八20。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
肆 今天在教会里，使徒是基督身体上代表的肢体，使徒也代表基督的权柄；使徒为在撒玛利亚的信徒按手，就是承认他们是身体里面的人—徒八8、14，十三3，提前五22，提后一6，利四4：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 按手的意思就是：第一，把人带进元首的膏油之下；第二，把人带进身体的交通里—徒八14，提前五22。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 在撒玛利亚的事，是要叫他们看见，若不服在身体之下，就没有膏油；要等到耶路撒冷的使徒来按手，膏油才降在他们身上；一切的工作，都得有按手的原则在内；按手，就是承认有联合；按手，就是承认有交通；按手，就是承认有一个身体—徒八14，十三3。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
三 受浸是归入基督，受按手是归入身体；受按手，不只见证你和基督发生关系，也见证你和身体发生关系，叫你服在元首的权柄之下，不单独行动，拒绝一切个人的生活，拒绝一切个人的工作—林前十二14～22。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
四 保罗告诉提摩太说，“为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来”；意思就是你受按手的时候所得的恩赐要振兴、要挑旺—提后一6，提前四14：
1 在这里，就是元首的权柄，借着代表的肢体，将当得的恩赐赐给那受按手的人—提后一6，林前十一3。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
2 受过按手的人应当看见：从今以后，我不自是了；我不独立了；我乃是身体里的一部分；从今以后，我不谋个人的利益了，我追求属灵的事也是为着身体了—十二12～27。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
伍 雅各书五章十四节说，“你们中间有病弱的么？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告”；这些长老是神在一个地方的教会里所设立的人，他们是代表的肢体，他们是代表基督的身体在那个地方；他们要来为病人抹油：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 疾病的原因，有的是因违背了天然生理的律，但有的是因违背了基督身体的律；基督徒如果不分辨身体，不按着身体的规矩而行，就不免有好些软弱的与患病的；这一种病要请长老来—14节，林前十一30。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 一个基督徒如果站在肢体该站的地位上，是不会失去膏油的；就是因为不分辨身体，所以才有了病；长老就是要把病人带到元首之下，叫他回到身体里—29节，罗十二2注5。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
三 十六节说得更特别：“所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的”；在这里说，你们要彼此认罪—雅五16：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
1 在健康的身体上，一个肢体有病，长老就有责任；也许是因为长老的爱心不够多，也许是因为长老的顾念不够多，所以长老要认这个罪；病人则要认他单独行动的罪，脱离身体的罪—注1。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
2 不只要彼此认罪，并且要互相代祷；“互相代祷”就是长老再为病人祷告，病人又为长老祷告—16节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
陆 保罗是神所大用的人，但是在往大马色的路上，主对他说，“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你”；他所当作的事，主用别人告诉他；这一个是身体的启示，这一个是大的启示—徒九6、10～19，林前一1：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 当保罗得救的头一天，主就给他看见身体的原则；虽然保罗是一个主所大用的器皿，但是主还用另外一个人去帮助他—徒九17，林前一1：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
1 亚拿尼亚这个人，我们在这事以前没有看见他的名字，在这事以后也没有看见他的名字，他不是什么大有名望的人，但是主用权柄抓住他，叫他帮助最大的使徒—徒九17。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
2 亚拿尼亚和保罗一见面，就按手在保罗身上说，“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢”；这是带他看见身体；叫他被圣灵充满，这是带他在膏油之下—17节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 许多时候，圣灵在我们里面的引导，是引导我们去受别人的引导，是引导我们去得别人的帮助；如果你不接受别人的帮助，你就要失去很多东西—腓一19～21上，林前十16。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
三 你必须看见：我是肢体，我是受限制的，我要得着别的肢体的帮助；寻求交通的人，怕自己会错的人，不敢单独工作的人，是看见身体的人—一1，出四14注1。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
柒 马太十八章二十节说，有两三个人归于主的名下，那里就有主在中间；基督在他们中间，他们就能代表身体：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
一 归于主名下的意思，就是离开个人，不是凭着自己，乃是站在基督身体的地位上；在身体的地位上，主的权柄就在那里—注2，林前十二12、27，弗五30。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
二 所以，当别的弟兄都看见你错，而你自己看不见错的时候，你宁可听两三个人过于听你自己—太十八20、16。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
三 不是要你随便听人的话，乃是说，如果有两三个人，他们是离开个人，站在基督的名里面的，他们对你所说的话，你应当听—林前六17，约六57，加二20。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
捌 我们不能忽略身体，也不能忽略身体的代表；我们如果忽略身体的代表，就不能活出身体的生活；但愿主给我们不只有身体的启示，有身体的见证，并且叫我们也能顺服身体的代表；叫我们真是脱离个人单独的行为，能完全活出身体的生活—弗一22～23上，腓一19～21上，林前十16，十二12、27，弗五30。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十二篇）
