新约的祭司体系
第二系列 祭司的生活
第一篇
祭司的意义
读经：出十九6，彼前二5、9，启一6，五10
壹 祭司乃是专门为神的权益活着并事奉神的人—出十九6，罗十四7~8，林后五15：（2015年春季长老训练，第二篇）
一 祭司是最正常、最正当的人，看见神的计划是要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显—彼前二5、9，启一6。（2015年春季长老训练，第二篇）
二 一个正常、正当的人乃是作祭司的人，事奉神的人；我们若没有在我们所作的一切事上作祭司事奉神，我们就不正常—五10。（2015年春季长老训练，第二篇）
贰 祭司乃是接受神，被神充满、浸透并浸润的人，让神从他里面流出来，以至于成为神活的表现—彼前二5、9：（2015年春季长老训练，第二篇）
一 尽管祭司是一个事奉神的人，这意思不是他为神作工或作一些事；按照圣经的启示，事奉神乃是接触神，将神接受到我们里面，被神充满、浸透并浸润—罗一9，八11。（2015年春季长老训练，第二篇）
二 神呼召我们，一点没有意思要我们单单为祂作什么；神的心意首先是要我们向祂敞开，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分—弗三16~21。（2015年春季长老训练，第二篇）
三 我们全人必须被神浸透、浸润并得着—帖前五23：（2015年春季长老训练，第二篇）
1 倘若这是我们的情况，我们就会与神是一，不仅外面穿上祂作能力，里面也以祂作一切而被祂浸润—路二四49，弗五18。（2015年春季长老训练，第二篇）
2 我们被神浸透、浸润并得着，神就自然而然地从我们里面流出来，我们也就能与别人在这生命的流中同被建造—约七38~39，弗二21~22。（2015年春季长老训练，第二篇）
四 神并无意呼召我们为祂作什么；祂所要的就是我们将自己向祂敞开，而答应祂的呼召，说，“主，我在这里，不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你成为一。”（2015年春季长老训练，第二篇）
五 除非我们与主是一并被祂得着，否则就无法为祂工作—三16~21，林前三9上，十五58，林后五20，六1。（2015年春季长老训练，第二篇）
叁 祭司是一个在与神的调和中接触神的人—林前六17：（2015年春季长老训练，第二篇）
一 祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面；祭司与神的接触乃是在神里面—来十19。（2015年春季长老训练，第二篇）
二 我们是祭司，我们去接触神时，不是仅仅客观的接触，乃是主观的接触；我们不是在神之外接触神，我们乃是在神里面，也就是在与神的调和里接触神—约十五4~5。（2015年春季长老训练，第二篇）
肆 祭司是一个绝对并彻底与神调和的人—十四20：（2015年春季长老训练，第二篇）
一 神的定旨乃是要将祂自己与我们调和，使祂成为我们的生命、性情和内容，而我们成为祂团体的彰显—弗三16~21，四4~6、16：（2015年春季长老训练，第二篇）
1 神人调和是神性与人性之元素内在的联结，形成一个生机的实体，但在联结中两种元素仍可区分—路一35注3。（2015年春季长老训练，第二篇）
2 神的旨意乃是神人调和，神定旨的完成是在于神性与人性的调和—弗一5、9，三11。（2015年春季长老训练，第二篇）
3 基督徒生活乃是神性与人性的调和；成为基督徒乃是与神调和，成为神人—提后三17：（2015年春季长老训练，第二篇）
a 神在祂的经纶中将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体—林前六17。（2015年春季长老训练，第二篇）
b 我们可以经历神生机的救恩到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活—约十五4~5，加二20，腓一19~21上。（2015年春季长老训练，第二篇）
二 我们若要作祭司事奉神，就需要看见调和的灵这个异象—神圣的灵与我们重生之人的灵调和—林前六17，罗八4：（2015年春季长老训练，第二篇）
1 父在子里面，子就是那灵，那灵现今与我们重生的灵调和—约十四9~10、16~18，林前十五45下，六17。（2015年春季长老训练，第二篇）
2 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和—罗八4：（2015年春季长老训练，第二篇）
a 这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。（2015年春季长老训练，第二篇）
b 凡神所要作的，或祂所要完成的，都与调和的灵有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。（2015年春季长老训练，第二篇）
3 调和的灵是主的灵，也是我们的灵—林后三17，林前六17。（2015年春季长老训练，第二篇）
4 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：（2015年春季长老训练，第二篇）
a 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。（2015年春季长老训练，第二篇）
b 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活—林前六17。（2015年春季长老训练，第二篇）
5 活在调和的灵里乃是让基督来充满并浸透我们，直到祂从我们全人浸润出来，我们就彰显基督了—弗二22，三16~21。（2015年春季长老训练，第二篇）
6 要作祭司生活事奉，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵—林后三17，林前十五45下，六17。（2015年春季长老训练，第二篇）
伍 作为祭司我们需要过一种调和的生活—加二20，约六57，十四19~20：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
一 基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
1 “mingled”这个词的意思是这个调和已经完成了。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
2 我们用“mingling”这个词来代替“mingled”，因为这个调和还没有完成；它仍在继续。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
二 这是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人与三一神在永远联结里调和的生活—加二20，约十四19~20。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
三 这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面—腓三10，一19，罗八4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
四 这样一个调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章）
