第三篇 预算、统计与提醒
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
民一2 你们要按以色列人全会众的家族、宗族，照人名的数目，逐一计算所有男丁的总数。
彼后一12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们。
神一切的作为、工作，都是根据祂的预算
已往我们可能未曾听过，召会的扩增还需要有预算。然而，全本圣经给我们看见，神一切的作为、工作，包括祂的创造、救赎，祂在新造中的建立，以及最终建造成功的新耶路撒冷，都是根据祂的预算。虽然我们在圣经里读不出“预算”二字，但“预”字却用了许多次。比如以弗所一章说，神预先有一个旨意，同时根据祂的旨意，祂就预先拣选、预定了我们（4～5）。我们都知道，今天你我蒙恩，并不是一个偶然、碰巧的事。可能你本来生长在中国大陆，有一天随着家人来到台湾。不久，在马路上遇见人向你传福音，你不理睬；不料，隔壁邻舍也是信耶稣的，晚上又来找你听福音，最后你就得救了。或许在你看，你的得救好像很巧合；但在神看却不是这样。以弗所一章说，我们都是祂所预先拣选的，更是祂所预先预定的。
这里的“预”字说明这乃是一种的预算；“算”就是打算、估量。所以，预算就是预先打算。所有作生意的，最讲究的就是预算，总要算算有多少钱存在银行，有多少钱在手边，还有多少人力、物力等；然后，才能决定要作多少生意。这样的预算大家都懂，并且相当普通；但少有人把预算应用在属灵、召会、生命长大的事上。
召会要扩增与开展，必须有预算
全体召会的预算
召会要扩增与开展，必须有预算。首先，全体召会的预算，乃是照众信徒属灵生命的情况而定，也按着所在地社会的光景，并众信徒与社会各阶层的关系而定。今后各处召会，在每年开始之前，就得作出一个预算，定出在新的一年里，到底召会的扩增率该是多少；或者百分之十、百分之二十，或者百分之五十、百分之百。已过二十多年，我们就是在这事上吃了亏，等于从事一个没有统计的事业，作一个没有预算的生意。我们可以说是浑浑噩噩的埋头苦干了二十几年，最后连自己作到什么地步也不清楚，结果众人的时间都被浪费掉，主的事也被误掉了许多。所以从现在起，各地召会，在每一年开始，都得作出一个预算。
分会所的预算
关于分会所的预算，有几方面要注意。第一，必须接受全召会所订的增加率。比方，召会定规有百分之百的增加率，就不可有人浇冷水说作不到，而主张改为百分之五十。无论你感觉如何，都要学习接受召会所订的预算，不要打折扣。第二，必须执行并完成全召会的预算。不仅要接受，并且要认真执行，最后还得尽所能的完成。第三，必须按月监察并推动众信徒的预算。一个好的公司，每个月都要参考会计数字，检讨公司到底有没有构上年度预算。一旦发现构不上，就立刻要更改营运方式，以期能构上预算。同样的，我们不能得过且过，等到年底最后一天才来看会计数字，那就太晚了。我们必须每个月都好好的注意，以监察并推动众信徒的预算。
每位信徒的预算
最直接、最基层的，乃是每位信徒的预算。请接受我们的题议，照着下列简单的办法，回去好好规画时间表，订出个人的预算。
首先，照亲人、朋友、邻舍、及其他所认识之人的数字而定。比方你认识一百多人，却只预算要带一个人得救，那就不合式。另一面，你只认识两个人，却定规一年要带四个人得救，那也太为难。你们的预算，总要根据你们所认识之人的数字。若是你认识一百人，就可以预算这一年最少带四个人得救。
其次，要将预算带得救的人列成名单，为他们祷告，寻求主的引导，先在那些人身上作工；并且不断的按名为这些人祷告。列名单的帮助很大，特别是在祷告上。为人祷告也不可笼统，总要一个个题名祷告，之后再寻求主的引导，要先在那些人身上工作。主会给你们实际的引导；然后你们要注意，不要同时在太多人身上作工，只要先注意十个、八个，在他们身上作工，再不断的按名专一为他们祷告。这是具体一点的原则。
第三，按时用电话、信札、邀请的方式，和你所题名的这些人接触，并要继续不断的送他们圣经、属灵书刊、福音单张等。不要这个月大发热心，后面几个月却一点也不作；也不要天天作，作得疲累不堪。总要按时间，细水长流的作；或者每周一次，或者隔周一次。
第四，要把每日、每周、每月的时间，照各人家庭和职业的需要来分配；总要划出适当的时间，专特为着接触人传福音。
第五，要按着上述分配的时间，每周、每月忠心的实行，希望每季都有收成。这就是订出个人时间表；然后按日、按周、按月忠心实行，不要太过或不及。照我们的观察，最好每周能划出一段时间，最少一小时，为着接触人传福音。
要长期的作，自然会看见果效
这些事你们要长期的作，不要想一蹴可几。头一个月不一定看得到果效，但你们若月月持续作下去，慢慢的自然会看见果效。如果众人都这么作，我们就有把握说，每人一年最少能带一个人得救。除非有人不愿意作，只要愿意作，一年最少都能带一个人得救。
这些都是具体的建议，请我们众人务必认真照著作。不要轻看这件事，也不要看得太难。有的人可能觉得不太容易，因为已过三十年召会传福音，传来传去，许多圣徒还是没有带人得救。过去的就让它过去，不要再去理会；倒要从这一年起，照这个办法认真实行。这就是我们所说的预算，也就是作出时间表；除了日常生活和召会生活，一定要划出时间，专专为着传福音，并且认真实行。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第四篇）
需要看重统计
召会统计与实际光景的核对
现在，我们要交通关于台北召会的统计，以核对我们的光景。
一九四八年台北召会开始聚会时，不过才二、三十人。不久张晤晨弟兄等人经过上海，和我接触，然后来到这里，于是人数逐渐增多。第二年四、五月间，我也来到这里，那时召会是在上海路，一栋日式榻榻米的房子里聚会。
之后，我花了一点时间从台北搭火车南下，沿途访问散居各处的圣徒。这一走，我就发觉这些圣徒虽散居台湾各地，却还能给主一条出路。回来后，我们就决定于一九四九年八月一日，正式开工。
那时我们中间的弟兄姊妹，在全台湾最多只有四百位。台北一地正正式式聚会的人，充其量不过七、八十位；即使到八月一日，我们正式开工，基本的数字也不到一百位。以这些人为基数，经过六年，到了一九五五年，就繁增到三千位；这是超过百分之百的平均年增率。即使以全岛四百人为基数，也有百分之四十的平均年增率。
不仅如此，三千人只是保守的数字。已过三十五年，台北召会存查的受浸圣徒情况表，已有五万七千多分。在一九五六年，就有一万三千八百分。换句话说，在一九五六年时，台北召会的人数已有一万三千多位。然而由于我们的家风，就是人数虽多，到会的却少；尤其台北召会不到会的比率全世界闻名，好一点约有三分之一，差一点只有四分之一，所以实际到会人数约有三千。
即便如此，这仍是保守的统计。按我们的了解，一九五六年时，台北召会的人数应有一万五、六千。因为一九五八年时，受浸圣徒情况表有二万二千多；按当时的光景，一年受浸约三千位左右，所以一九五六年的圣徒人数，应有一万六千。还记得有一次，连续两天总共受浸了七百多位。这样的繁殖率相当高，不过实际到会的很少。那时常有特会，由于会所太小，每次仅仅到会一千五、六百位，连外院两旁都坐得满满的。所以约略估计，台北召会在一九五六年，稳定过召会生活的约有三千人。无论如何，开头五、六年，召会的繁增率实在非常高。
然后，从一九五六年到一九八四年，有三千人为基数；这是很稳妥、很保守的一个数字。不必要求百分之四、五十的年增率，只要有百分之二十，就难能可贵了。实在说，若是今天我们有一百人，一年聚会下来只增加二十人，相信我们众人都不会满意。已过二十多年，我们没有达到这个水准，实在是我们的亏欠。
注意作统计，我们就蒙拯救，赎回许多光阴
因此我很懊悔，为什么十多年前我回来时，没有注意统计？若是那时就注意作统计，我们可能早就蒙拯救，赎回许多光阴。已过的主日，台北召会实际到会人数是三千一百；这个主日约有三千五百，增加了四、五百位。这是因为我们已过一、二个月实行小排，带进一些新人，也恢复一些久不聚会的。
按另一面的统计来算，实际在台北过召会生活的圣徒，不只三千五百位，可能有五千五百位之多。换句话说，已过二十多年，台北召会正常过召会生活的人数，从三千位繁增为五千五百位，平均年增率不到百分之二点二。这实在不够交代。
虽然已过二十多年，我们失去了好些圣徒，如搬家失联、出国、过世的，但同时也带了不少人受浸，最少有一万，最多可能是四万。按我们的观察，失联的人不会太多，出国的不会超过五千，过世的恐怕也不多，因为台湾的平均寿命不断提高。所以，真正不到会的百分比实在太高。因此，我们不能找理由安慰自己，倒该找出问题的真正所在。
将注意力放在统计上，好有所改正
我在主面前衡量，一九四九年我是如何在台湾，和众弟兄一同开始台湾的工作，这次我也要同样的注意这个工作。因此，一回到台湾，我便开始注意统计的事。我们都知道，在今天这个社会上，要作任何一件事，都不能不注意统计；况且我们已有三十多年的历史，更必须根据历史找出，究竟我们的问题出在那里。
以台北召会的光景来说，无论人数或聚会，可说是首屈一指，为此我们敬拜主。然而，我们还得研究，从一九四九到一九五六年，我们的人数已繁增到三千位，平均年增率是百分之百，为什么从那一年起，这二十多年来的平均年增加率，却只有百分之二强？这无非证明我们注意力不够，不够看重统计；因此，我们必须尽快起来，将注意力放在统计上，好有所改正。
从存查的情况表证明，这二十多年来有四万多人受浸，而聚会的人数仅仅增加了二千五百位，这说出大多数人都不聚会。这是谁的责任？我们没有意思要指责谁，只是说我们已经研究到了重点。实在说，这是每一个人的责任；特别是我们这些在工作上带头的人，更要负其总责，因为我们的政策不对，我们忽略了统计。
疏忽了统计，以致没有及早制定对策
今天无论作生意、开工厂，或是政府机构、学校等，每年都会有会计数字出来；然后，再根据会计作统计，这样才能进步。然而已过十多年，我们忽略了统计，甚至还沾沾自喜，觉得台北市这么大的召会，人数繁多，是地上城市少有的。一旦用统计来看，就会发现事实并非如此，因为二十多年来，我们没有妥善的运用家当，以致人数并没有增加多少。
我们福音传得不错，否则不会有四万人受浸，平均每年有一千五百人；但以统计来看，我们生产的多，“死的”却也不少。就世界说，台湾的人平均寿命七十多岁；以属灵来看，我们约只有七岁。所以，若是统计属灵的寿命，恐怕我们中间的寿命是最短的。究其原因，不外乎我们疏忽了统计，以致没有及早制定对策。这就是我们的负担，要找出一个确定的政策，以改善我们目前的光景。
忽略这个统计的，主要有三班人。第一是我自己；因为我虽远居海外，但身上还担负着这个责任，仍与弟兄们常有交通，也经常回来，所以难辞其咎。第二，是在这里负责的同工们；第三，是长老们。因着我们忽略了统计，又没有订出正当地政策，以致看到有几千人，就洋洋得意，天天浑浑噩噩过日子；这一过就是二十八年。等到回头一看，才发现我们所得的，不过百分之二点二的年增率。实在说，我们没有作到该作的事。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第二篇）
统计学用在任何事上，都是极大的帮助
统计学用在任何事上，都是极大的帮助。人无论作什么，都不能仅有会计，而没有统计。会计是为着统计，统计是为着设立政策。我们的营业该如何往前，都要根据统计。有了统计，才能知道前面的方针如何制订。倘若我们作一种生意，作了二十年，却连十分之一的利润都没有，这个生意就得改行，或者关门，或者作某些人事的异动等。这种方针的制订，都得根据统计和会计来定规。故此，去年十月间，我们在台北就是作这件事。我们把统计和豫算摆出来，就看见台湾的工作需要改制，不能再那样作下去，因为不仅没有赚钱，连资产都减少了，所以各地的工作，无法有什么往前。
我们实在不能再闭门造车；也不能再夜郎自大，一直觉得自己真好，真不错，又有真理，又有生命。若是我们认真看看统计，就会知道一切的真相，主并没有得着什么。情形若是一直如此，即便再等二百年，主的恢复仍然无法往前开展。盼望特别是年轻的一代，能接受这话，在主面前按规矩，忠心的向前。毕竟主恢复中的众召会，能否扩增，问题不在主那一面，而是在于我们。
盼望年长的圣徒，虽然有几十年的经历，但还是都要醒悟过来，看见情形不对了，需要有所调整。也盼望所有年轻人看见统计数字，作为你们的提醒，也作你们往前的方向。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
繁增定律的研讨—统计与预算
我们清楚算过，若是我们每年有百分之二十的扩增率，每四年人数一定加一倍。这是以经营企业的眼光所作的预算。如果资本雄厚，几乎不必办事业，只要像主耶稣所说的，将资产放给兑换银钱的人，就可以连本带利收回（参太二五27）。这就证明百分之二十的扩增率，要求并不高。
今天世界上的大小机构，几乎都有会计部门作统计、预算。一切的企业经营，不能不作预算。即使是一个家庭，作预算也是重要的工作，好能量入为出，否则难以为继。所谓预算的范围，不仅包括财物收支，并且涵括了时间和事情的进度等。今天台湾的一切都很进步，进出口贸易十分发达；而我们在台湾的工作，却还照着三十五年前的作法，并且所有的优点几乎都失去了。特别是分排聚会的带领，那是一个最好的作法，如今却废而不用，难怪无法托住人。
我们许多人都在其中经过，盼望都能诚实面对。目前我们首先当作的，就是要作统计和预算。先要核对统计数字，然后有正确的预算，就是每年百分之二十的扩增率，四年后就会有一倍的增长。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第二篇）
有统计，有预算，为着召会的扩增与开展
盼望从现在起，我们能好好作统计，才能清楚真实的光景，看见真正的需要是在那里。作统计是为着有预算；这不是许愿，而是预算。要作事不可以什么预算都没有。今天不只政府机构、大公司需要预算，即使是一个家庭，甚至一个单身汉也都得有预算。比方你是个大学生，关于什么时候应该毕业，什么时候该带职业，每个月的进项有多少，该有多少开支预算等，你都不能糊里糊涂的，都必须有个盘算。总不能进项不够，却买了电视、冰箱、汽车等；要知道，没有预算，很容易就透支。
愿主怜悯我们。照着每个人的预算集其大成，人数就能够增加一倍甚至两倍。这样，主的召会必然能扩增、开展、兴旺。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第二篇）
要常常提醒圣徒
彼后一章十二节说，“所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们。”彼得所说的“这些事”，意思是神圣的能力，关于生命和敬虔的事，神的性情，以及神圣的丰富在我们经历中的发展这样的事。圣徒虽已知道这些事，且在现有的真理（他们所已经持有的真理）上得了坚固，彼得还要常常提醒圣徒。
彼得所说“现有的真理”，意思就是信徒所已经接受，并现在持有的真理。在本章第一段（3～11），彼得用那为着正当基督徒生活之神圣生命的供备，预防背道的事。在第二段（12～21），他用神圣真理的启示，作第二种抗毒剂，以预防背道中与今天摩登派的学说相似的异端。对背道的事，彼得所用的抗毒剂，乃是生命的供备和真理的启示。
在十三至十四节彼得说，“我认为趁我还在这帐幕的时候，以提醒激发你们，是正当的，知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。”“帐幕”这辞指暂时的身体（林后五1）。脱去帐幕，即脱去身体，脱下身体（4），离开身体，肉身死亡。彼得和保罗一样（提后四6），知道他要殉道离世，并且他现在已经预备好了。他记得主吩咐他要喂养主的羊时，对他说到他死的事（约二一15～19）。（彼得后书生命读经，第八篇）
将这些事提醒弟兄们
保罗说，“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。”保罗所说“这些事”，意思是他在这封书信里到目前为止所说过的一切。管家怎样在一餐饭中将不同的食物摆在客人面前，基督的好执事照样该将“这些事”提醒信徒们。不仅如此，保罗用“得了喂养”来指明，他的观念是供应生命给别人。这里保罗不是说“得了教导”，乃是说在信仰的话上“得了喂养”，这是很有意义的。我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养。我们得了基督的喂养，就会有基督作食物，作生命的供应，供应别人。“得了喂养”给我们依据说，基督的好执事不仅仅教导别人基督的事，乃是将基督供应到他们里面作食物。别人应当能够见证，我们以基督喂养了他们。
在主的恢复里，你若有心要照顾人，就不该只是给人教训。当你与人交通到基督的时候，可能给他们一些知识。但你教导他们的时候，需要运用你的灵供应属灵的食物，使他们得喂养。你若这样行，就是基督的好执事。
保罗和提摩太的榜样
我们看见，保罗和提摩太是绝佳的榜样。我们已经指出，保罗告诉提摩太，要“将这些事提醒弟兄们”，这些事是指保罗在这封书信中所写的事。然而，在提摩太将这些事提醒弟兄们之前，他自己必须在这些事上得喂养。他必须先消化、吸收、并让这些事浸透到他里面。然后他才能将这些事提醒弟兄们。今天我们应当跟从提摩太的榜样，在主借着职事所交通的事上得着喂养，并将这些事提醒弟兄们。我们若都这样作，召会生活将是何等美妙！然而，我们若偏离职事，而想要产生一些不同的东西，就会给不同的教训留地步。提摩太无意要教导一些与保罗所教导不同的事。反之，他要将他从保罗所领受的事，提醒弟兄们。
保罗说“将这些事提醒弟兄们”，是非常有意义的。我们需要对这事实有深刻的印象：这也是圣经，神的话的一部分。我没有嘱咐任何人将我的话提醒圣徒们。嘱咐众召会作什么，不是我的实行。数百处召会的代表能见证，我没有嘱咐他们行事。我甚至不知道我所在的安那翰召会里发生的事。我非常喜乐，长老们对许多事采取行动，而没有让我知道。这有力的证明我不是教皇。极为相反的，我乃是主微小的仆人，是有负担为着圣徒们出产食品的农夫。我绝不嘱咐众召会作什么，我只盼望他们能从主所给我们的属灵丰富，得着喂养。不要将李常受的教训提醒弟兄们，乃要将主从祂的话所给我们看见的丰富、食品陈明给他们。（提摩太前书生命读经，第八篇）
提醒你将这恩赐如火挑旺起来
在六节保罗接着说，“为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。”保罗这样写，是要在提摩太为着主，而可能因保罗的被囚，和众召会堕落的光景，以致衰弱的职事上，鼓励并加强他。这里保罗似乎对提摩太说，“提摩太阿，我嘱咐你将那在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。在你里面有个东西在焚烧。然而，单单焚烧并不够─你需要将这恩赐如火挑旺起来。在你里面有个东西，就是神的恩赐。你既有无伪的信心，我提醒你将这恩赐如火挑旺起来。”（提摩太后书生命读经，第一篇）
彼此讨论：
1 如何及时收集准确的数据？
2 如何整理数据并制作统计表？
3 如何分析数据以了解实际的光景？
4 如何根据当前的光景确定往前的方向？
5 如何制定详细的计划书？
6 为执行计划，如何确定各项目的提醒人？
7 如何与提醒人保持交通，确保计划的落实？
