第四篇 青职服事
徒十八3 他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
事奉主是我们真正的职业
我们需要领悟，身为基督身体上的众肢体和神家中的众祭司，我们的生存乃是为着事奉主。无论我们是否全时间服事，都是如此。在主面前，我们主要的责任不是谋生，不是作生意，也不是追求学问，而是服事主。当然，年轻的圣徒必须读书；一般来说，年纪大一点的人也必须为着养生而工作。但身为神的祭司和基督的肢体，我们必须领悟，我们已经蒙召，甚至“被征召”进到对主的事奉里了。我们不需要等待主呼召我们去事奉祂；主已经呼召我们，使我们加入服事祂的行列之中。我们若为着在召会生活中正确的服事，寻求主的引导，就必须领悟我们是事奉神的众祭司，也是为着建造基督身体的众肢体。无论我们在读书或工作，我们真正的职业并不是学生或企业家；我们的“职业”是在神的家中作事奉的祭司，也是基督身体上尽功用的肢体。
我们是人，就必然有所服事。因此，问题不是我们要不要服事，而是我们在事奉什么。我们若不事奉神，就会事奉其他事物。实际上，我们不是服事主，就是服事世界；不是事奉神，就是事奉玛门（太六24）。在一九四八年，有许多年轻的弟兄姊妹就读于上海一所大型的大学，虽然他们勤奋的读书，但他们却是完全奉献给福音的。他们不是为着读书而读书；他们是为着福音的缘故而读书。因着这些圣徒忠信的传扬福音，有数以百计的学生和教授得救了。我们活在地上不是为着任何事，只为着耶稣的见证和主的工作。其他的一切都是可有可无的。事奉主是主要的事，是我们真正的职业。
不信靠职业，而要信靠主
无论我们是全时间服事或仍然在职，都需要运用信心并信靠主。那些以工作养生的人，应当像全时间事奉主的人那样信靠主。在职圣徒不应该信靠自己的职业、教育、学问或能力；这样作就是走世人的路。我们需要信靠主，说，“主，若是你引导我以职业养生，我仍信靠你，不信靠我的职业。”保罗是一位使徒；然而，他并没有因此不为着自己和同工的生计而工作（徒十八1～3，二十34～35，林前四12，帖前二9，帖后三8）。但即使他工作，他也不信靠自己的工作；反之，他信靠主（提前六17）。我们若真是信靠主，全时间服事或在职对我们不会是大问题。
我们若清楚主的确托付给我们一个负担，就必须顾到祂的托付过于顾到我们自己的生计。如果我们在意自己的生计而忽略了主的托付，我们向主就不是忠信的。倘若我们向着主的托付忠信，我们会运用我们的信心。这信不是出于我们自己。运用我们的信心，就是操练我们的灵和心以信靠主（林后四13，箴三5）。
就着主的工作而言，新约很少题到钱财的事。但世界的路是以钱财为首要之务。如果我们这样，我们就是堕落的。我们必须忘掉世界的作法，停止过分顾虑钱财的事。许多基督徒在他们考虑全时间服事的事上，容让钱财来引导他们。最糟糕的是，许多人从事募款工作，为要支持他们的服事。向人募款，对主和事奉祂的人而言是羞耻。为主的工作募款，倒不如当个街上的乞丐。许多应当凭信而活的人，事实上是信靠他们自己的行动。若他们停止撰写自我推荐和募款的信，我们就会看出他们到底有多少“信心”。他们的信心不是真实的信心。没有一个事奉主的人，可以写信乞求别人的财物援助。我们需要丢弃任何因为想要吸引圣徒的捐助而推荐自己和自己工作的这种意图。我们找个工作谋生，强于向人募款来为主的工作。主的工作需要钱，远不如需要那些愿意向自己的魂生命死、甘愿贫穷、受苦的人。我们必须抛弃堕落基督教的路，就是属世的路，我们要运用信心信靠主。（李常受文集一九六四年第三册，基督身体的一与召会生活中的事奉，第十章）
最重要的乃是得着生命的供应
当我在主面前为你们寻求的时候，我觉得在职的弟兄姊妹若要充足、正确的有分于召会生活，就需要不断的得着生命的供应。你们所需要的并不重在作什么、学什么、或背负什么担子，乃重在得着生命的供应。我们肉身的生命，若没有得着充足的供应，就寸步难行，更谈不上担负什么责任。我们属灵的生命也是如此，最重要的乃是得着生命的供应。
我知道在职的弟兄姊妹，许多人找了一分工作后，有上司的压迫，同辈的竞争，还有后进的妒忌，真是不简单。不仅如此，结婚以后有了太太，不久又有了孩子，真是麻烦。其中虽有乐趣，但没有不带着麻烦的。我们该怎么办？就像今晚的诗歌所说的：“主，你是我生命，活在我里面；带着神的丰盛，来将我充满。你的圣别性情，使我能成圣；你的复活大能，使我能得胜。”末了一节：“乃是完全停下自己的努力，让你运行、变化，使我脱自己。”（诗歌三八一首）。圣经给我们看见的，就是这样，神的神能已将一切关于生命和敬虔的事，赐给我们。这充足的生命供应，要应付我们一切的需要。所以我们无需担忧，只要借信支取神的供应。
彼后一章开头就说，我们已经从神分得同样宝贵的信。借着这信，一切关于生命和敬虔的事，对我们就都成了实际，并且我们也被引到这实际里，它的本质也成了我们基督徒生活和经历的元素。这时对我们来说，圣别、完全并不难，得胜、属灵也很容易。这就好比从台北到洛杉矶，只要坐上七四七客机，经过十四个小时，就飞到了。其实不是我飞，我只是享受。同样的，拯救挪亚一家八口脱离洪水毁灭的，并不是挪亚自己，乃是方舟。方舟拯救他们免去洪水的审判，他们却在其中享受神的预备。
今天我们基督徒的生活也是这样，在基督里凡事都是享受。不在基督里，在职是个重担。娶妻、生子都是重担。真是苦阿！所以，我们不要忘记，彼后一章开头就告诉我们，神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们了。神在我们里面作我们的生命，并且还天天供应我们。
在时间的运用上，应该有所安排
在时间的运用上，我们也应该有所安排。一周工作五天半，每天除了作事、吃饭、休息外，至少还有二小时是可以利用的，加上周六的半天和主日整天。这些时间就可以拿来事奉主，为着主去访人传福音，照顾圣徒，或参加家聚会、排聚会、区聚会。就算有人为了负担家计，必须作两个职业，我也绝对相信，每周怎么忙，最少也能拿出半天，参加一个聚会。这就看我们的心情和对事情的看法了。
神的创造是有定律的。若是一个人只晓得作事，没有够多的休息，那过不多久就不行了。人是一定要有娱乐的。按着我的人生经验来说，最好、最高尚的娱乐，就是过召会生活。召会生活不仅叫人喜乐、满足，并且使人道德水准提高。世上许多的娱乐虽有乐趣，但结果却叫我们受亏损，甚至有的还会玷污我们，使我们道德堕落。惟独召会生活是叫我们蒙恩受福，对我们身、心、灵都有益处。我们这一生若不好好过召会生活，爱主，事奉主，这不仅对我们自己，对家庭、对儿女，都有很大的影响，其中所受的亏损是难以计算的。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第三篇）
财物的奉献
在财物的预算上，你们要照着主所赐给你们的昌盛（徒十一29，林前十六2），把你们所余的奉献出来。得昌盛，原文意前进得好，或，进行得顺利。指在事业、职业、或其他事上顺利发达－昌盛。得昌盛是神所赐的，其结果乃是盈余、优裕。以整个台湾岛来说，从四十年前那么危险、贫穷的光景，变成今天这么安定、富足的情形，外国人都看为奇迹，但这是主所作的，是主的保守。因此，这样的昌盛是主给的，我们要照着主所赐给我们的昌盛，把财物送出去，顾到穷苦的人。我们财物的预算，应该照着主所赐的昌盛逐渐增加。比如，今年的预算要给主十分之一，明年你可能调到百分之十二，逐渐加多，你就会蒙祝福。
我年轻的时候读到美国富兰克林的一段话说，赚钱容易，花钱难。当时我头脑转不过来，想不通，但后来我了解，他说的一点也不错，要能把赚来的钱用在正途上，是很难的。今天你把所赚来的钱，第一用来尊敬主，向主说，“主阿！这是你给我的，我把十分之一献给你。”人只要有心，怎样都可以省出十分之一来。你要将这些钱先预留下来，或用来传福音或用来济贫。这样钱才不会浪费，才会用得有价值。但钱用在浪费、奢侈、放荡的事上，就会败坏社会风气。所以主的路是一条蒙福的路，你蒙福，和你接触的人蒙福，社会也蒙福。我们要跟随主，在财物上的预算总要年年加增。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第八篇）
应付主今天这新路的需要
我最近听说，“在职弟兄姊妹是召会的腰。”我觉得这个说法很达意，在职的弟兄姊妹就是召会的腰。人的腰只要稍微有一点毛病，身体就麻烦了。老人家最需要保守的，就是他的腰。腰是人身上非常重要的一部分。所以在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的。
我们要应付主当前的需要，第一，必须重温已过的经历和异象。我相信你们都有已过的经历和异象，现在需要重温。第二，接受主的吸引和呼召。今天你们能来到聚会中，就证明主在你们里面有吸引，并且在吸引中还隐藏着一个呼召，要我们来应付主今天这新路的需要。第三，更新已过的心愿和奉献。我们已往都有心愿为着主，也把自己奉献给主，现在我们需要再更新。第四，具体的划出生活和时间。我们必须把生活方式定规一下，在我们的生活里，一定要有一段时间分别出来，为着事奉主。第五，填满新路中各面的需要，有以下四方面的需要：
（一）访人传福音，得新人。叩门访人传福音的事，是绝对正确的，也是不可停止的。不过已往这几年叩门得救的人太多，需要消化一段时间。
（二）经常按时带领新人家聚会。带领新人家聚会，要经常的作，最少每周都去看他们一次。
（三）努力学习带领排聚会。你们作过社区的人都知道，带领排聚会、家聚会都不容易。特别是年轻的圣徒，人生的经历还不够多，遇到人有家庭、婚姻等等的问题，不知道该怎么帮助。这些我们都要学，召会也要有各方面的训练。
（四）认真追求在区聚会中申言尽功用。这也需要莫大的学习。现在我们因着有了新约圣经恢复本，在学习申言上有一些帮助。比如约翰三章十六节，在“世人”这辞有一个注解，有一天我读了很受感动。这个注解将世人从堕落，有了蛇的毒素说起，直说到新耶路撒冷，作神永远的彰显。你先在家中把它读一读，消化消化，再操练说一说，到聚会中就可以尽功用申言了（给在职圣徒的信息，第六篇）
但愿我们都起来与主配合，接受负担推动这事，经常不断的作下去。若是有个一百人聚会的地方，其中有四、五十人肯这样作，出去传福音得人，成全初信者，带领排聚会，参与区聚会，就算一个人一年带进两个新人，一年差不多就是百分之百的增加率，即使一半，也有百分之五十，这是包准的。只要我们大家肯去实行，这实在是一条康庄大道。这件事完全在于弟兄姊妹天天过这种神奇的正常生活，正常的出入、上班、作事、居家，规规矩矩按着时间表一件一件去作；天天早晨得复兴，天天过得胜的生活。这样，不但我们自己蒙保守，同时也与人有益处；我们自己能过满有享受的召会生活，我们的主得着荣耀，众人也能蒙到祝福。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第四篇）
给在职青年发展的机会，能好好尽功用
行传八章给我们看见，那时在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒之外，成千上万的门徒都四散出去了。这四散到各处的人都到处传扬福音。我们挤在一起作工，常常彼此有摩擦；若是出去开展，拳头都向外了，即使想要彼此相争，也没有工夫。从一九六零年开始直到今天，这二十五年，我们应该有资格，也有能力，把整个台湾福音化，召会化，并且这能力是绰绰有余的。然而，我们不但没有这样作，反而是众人挤在一起，彼此摩擦。
我们有上千位在职青年，请问这上千位圣徒有没有用上去？若是没有，那是什么原因？若是因为都集中在一处，就该快快把他们分散出去。他们就得着发展的机会，能好好尽功用。可能有人会说，一旦把大召会变成小召会，就会没有力量。这完全在于看见和观念。若是人人都尽功用，即使是小召会，也定规刚强。所以，我们要求主给我们看见，需要让人人都尽功用。若是这二十五年的实行，都是分出去的作法，全省早就是村村有福音，村村有召会。（李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第十三篇）
呼召在职青年接受成全
目前在台湾，传福音比已往更方便了。三十年前，台湾的教育水准不高，经济条件不够，交通不如今天发达。如今台湾人口密度高，人都聚集在一起，加上高的教育程度、充足的经济条件、便利的交通、良好的治安，可说是传福音的大好时机。因此，接下来我们盼望，从台北两千位在职青年中，能产生出二百位，接受成全。我们有素质的灵在里面，有经纶的灵在外面；我们里外都有灵。然而，有灵作什么？有灵是为着我们的行动。我们行动的先决条件，是要先产生出两百位青年圣徒，受训练、受成全。
若是我们从起头就立志走头七年的路，经过这么多年，现在应该有三十万人。这并不是一个理想而已，这乃是从统计得来的数字。若是弟兄姊妹赞成、阿们今天的话，希望我们家业兴旺，愿意看见台北有三十万个弟兄姊妹，就让我们先来恢复这一万七千位不常聚会的圣徒。长老们回去后，要好好仔细考虑这个问题。我们都是家里的人，所以我在亲切的灵里，向你们说这话。我所给的统计数字，都是关乎我们的家庭成员。你们应当考虑，接下来该作什么。我们的确应该改，若是再不改，我们会把家业统统荒废了。我们也应该觉悟，这不是个人的事，乃是我们众人的事。
所有在职青年，都要从军
然而，面对台湾整体的光景，我们不得不承认我们仍有很大的缺失。所谓“诚于中，形于外”，我们里面深沉的负担，实在无法再保留。在台北，你们的造诣达到高峰，几乎可以点石成金。现在，我们要接续这个负担，把台湾的众圣徒都点石成金。
一面，我们在这里享受主固然很好；但另一面，我们还得出去打仗。接下来，我们要征召弟兄姊妹“从军”，并将他们编组成军，为主出去争战。所有在职青年，从二十五岁到四十五岁的，都要从军；老老少少都可以从军。千万不要把自己看得太老，四十五岁和二十五岁实际上并没有太大的差异。
首先，我们自己必须率先当兵，自愿从军。请我们忘记自己的年龄，不论我们是否超龄，都可以当兵。我们要废寝忘食，前去寻找弟兄姊妹；弟兄姊妹若不回来，我们就不能安心。对于他们，我们的态度必须是：请我们走，我们也不走，非把他们带回来不可。千万不要认为这样作太人工、太勉强人。好比吃饭这件事，那是相当的人工；因为我们不能用灵吃饭，无论我们怎么用灵，饭还是不会进到我们的胃里。我们还得作饭，还得张口，饭才会进到我们里面。虽然我们个个都是书香人家，但我们不能不作事。头一件要作并该作的事，就是把弟兄姊妹恢复到神的家里。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第四篇）
有心愿全时间的，需要接受训练
在职的圣徒若是愿意出来全时间，我们也得给他们有点训练。有些在职弟兄姊妹实在是非常能干，可惜在主的事上，一不小心，他们的能干反而变作他们的难处。因为他们自认为是好手，就想要独行、独干一番。这在事奉上的确不容易，也的确需要有训练。
都市的工作要大家一同发展，一发展就有路。大专要传福音，高中要传福音，小学也需要传福音。目前大专的确太可作了，是笔很大的生意。大多数的人在传福音方面都是新手，没有什么经验。现在有一班在职圣徒愿意出来全时间，你们要考虑立即给他们训练。他们不是到大专作工，就是去作各界福首。我们所带领的路，有大专、高中、儿童等各项的服事，这些都非常需要人。若是还有愿意出来全时间的弟兄姊妹，就要按着他们的经历，给他们训练。
长老们有心愿全时间的，就训练他们去发展会所。在职青年有心愿全时间的，就训练他们去加强大专，或加强小排，其至加强各界福音。各界福音是很值得推动的，占了相当多的人，并且人多是往大都市集中，所以都市福音一定要大大开展。此外，附带的还要加强会所，可以开辟出小一点的会所。这些都需要有人出来作，尤其全时间者的力量是很需要的。（李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第十三篇）
在职青年的重大责任：见证一个身体和一个灵
末了我要说一些话。我很欢喜，第一、我看见台北区有许多在职青年，我愿意说，你们的责任重大。第二，我看见这次从南洋各地来参加特会训练的差不多都是青年人，这是好现象；我也愿意对你们说，你们的责任重大。今天在全地上福音都传遍了，难得有一个城市没有福音。有成千成万，甚至成百万、成千万的基督徒在地上。但是没有身体。以台湾岛来说，基督徒有多少万，但除了在主的恢复中稍微有一点规模之外，你在哪一班的基督徒中间能看见身体？没有！你对他们讲圣父、圣子、圣灵，他们懂，你对他们讲那灵，他们一点也不懂。所以，弟兄姊妹，我们必须祷告，祷告到有一天，我们的眼睛开启，我们认识什么是那灵，也认识什么是身体。我们今天在地上，在这宇宙间，要作这个见证。身体只有一个。一个身体，一个灵。我们要作这一个见证。不光是台北这个大都市，就是那些一万人、二万人的镇上或小城市里，我们都要去作这个见证。一个身体，一个灵，何等的荣耀！
盼望有一天，在台湾岛上，三百六十多个大小城镇，镇镇、城城里都有一个灯台。也许有的地方仅仅有二十位、三十位、五十位弟兄姊妹，但是镇镇、城城都有一个金灯台，在那里同作见证说，一个身体，一个灵。那是何等的光明！我告诉你们，那就是主来的日子。我信这个见证今天是在你们的肩头上，你们必须背着这个见证回到各处去。要作这一个见证。不光传福音带人得救，不光带人认识生命，懂得圣经，更是大家能作见证说，一个身体，一个灵。我们都是凭着这一个灵活着，而我们大家就是一个身体。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第一篇）
彼此讨论：
1 如何顾到在职圣徒（考量他们的时间安排）？
2 如何成全在职圣徒尽功用，有分召会的服事？
3 如何鼓励青职圣徒参加青职特会？
