西六16上　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面。

神的话是那灵，是分赐之三一神的应用

神在素质上是灵（约四24）。神的经纶是要将祂自己分赐到祂的选民里面；在这经纶里，神乃是父、子、灵。在基督死与复活所成功的救赎里，祂这位末后的亚当，就是成为肉体的神，成了赐生命的灵（林前十五45下）。为着将祂应用到我们身上，耶稣所说的话就是灵，就是生命（约六3）。

以弗所六章十七节说，“接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。”按照原文文法，神的话是指那灵，不是指剑。这证明那灵就是话，正如话作为神的气也是那灵。我们来到圣经这里，不仅来到印出的文字这里，也来到那灵这里。我们要祷告：“主啊，我接触你话的时候，是来到那灵这里，因为你的话就是那灵，那灵就是你的话。”绝不要忘记约翰六章六十三节，提后三章十六节上半和以弗所六章十七节。

我们教导祷读是根据以弗所六章十七至十八节，那里告诉我们，要“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告”，以接受神的话，神的话就是那灵。祷读主话与研读主话不同。我们若研读约翰三章六节，只会专注于明白何为肉体，何为从肉体生，何为从那灵生。我们可能去查约翰福音的串珠、经文汇编、好的解经书，为要找出答案。如此研读圣经，至终可能将我们的耐性耗尽。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第十章）

享受话最简单的路就是祷读主话

弟兄姊妹一旦开始祷读，就不想停了。他们尝到滋味，也在他们将话祷告回去给主的时候，从话得了许多益处。他们祷读时，主的话就变得丰富、活泼、满足、滋润并光照人。我们祷读主的话，就借着话享受主。因此，享受主最好的路之一就是享受话，享受话最简单的路就是祷读主话。我们对待主话的方式需要转。以弗所六章十七至十八节说，“接受……那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。”我们要接受神的话，必须借着各样的祷告—长祷告、短祷告、个人祷告和团体祷告。（李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第八章）

祷读主话与操练灵有关

然而，祷读主话与操练灵有关。我们借着各样的祷告取用主话时，可以呼求主名并向主的话说阿们。事实上，我们越呼求主，就祷读得越好。如此操练几分钟后，我们会火热起来。圣经不是一本光讲知识的书。圣经是那圣者的气。赞美主，祂已给我们看见，祷读这条接受主话美妙的路。……一位姊妹可能早上祷读这节圣经，随后便遇到试诱，有同事邀她去看电影。主在她里面起来对她说，“惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”如此她所祷读的活话就应用在她身上。要接触神的活话，祷读是正确的路。

神的话经过消化，杀死我们里面消极的元素

祷读后，需要消化吸收我们所吃的话。食物消化吸收得好，会杀死我们里面的细菌。我们生活的世界满了细菌。对付这些细菌不是借着吃药，乃是借着我们所消化的食物里面杀死的元素。……话作为那灵乃是剑，可以杀死我们里面的仇敌。这有赖于祷读后有正确的消化。消化不良是因我们里面有某种阻碍而造成；正确的消化使所吃的食物自由进入并通过里面各部分。我们要让所祷读的话在我们里面得着完全自由的通路，如此就能有最好的消化。

让话在我们里面有自由的通路

我们正确消化吸收神的话，这话也要光照我们。读经可以得着知识，然而真正的光照来自吸收我们祷读所接受的。神的话经过消化，就具有杀死、滋养、排除、装备的功用，可以完成神的定旨，还会光照我们。要作到这些，不是借着仅仅读经而已，乃是借着祷读与消化，让话在我们里面有自由的通路。神的话经过我们的消化就发挥功用，能杀死消极的事物，用神圣的丰富滋养我们，排除消极老旧的事物，装备我们，完成神的定旨，并且光照我们。单单读主话并明白主话是不够的，乃要祷读主话，吸入神的呼出。然后凭着主的怜悯，我们里面必须愿意给主自由的通路，使祂经过我们里面每一部分。这会使我们经历神话语所有不同的功用。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第十章）