快速成全课程
第二周 认识真理
第二题 认识圣经
诗歌：583
读经：
来一1～2 神既在古时，藉着众申言者，多分多方向列祖说话。就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾藉着祂造了宇宙。
旧约
圣经是神的说话，分为两部分：第一部分，旧约，是神藉着众申言者说话；第二部分，新约，是神在子里，就是在子的人位里说话。（来一1～2。）
摩西的五卷书（摩西五经）—
创世记、出埃及记、利未记、民数记与申命记
摩西的五卷书（摩西五经）：在神圣启示的进展里，有神圣启示的进步。在创世记，有神与祂的创造。在出埃及记，有神的救恩与祂居所的建造。在利未记，有蒙救赎者的敬拜与生活。在民数记，我们看见神所救赎的人编组成为神的军队，以及他们为神争战的行程。申命记重申神圣的律法，不仅是摩西五经的结语，也是律法的结语。（民数记生命读经，一至三页；申命记生命读经，二至三页。）
历史书—
约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上和下、列王纪上和下、
历代志上和下、以斯拉记、尼希米记与以斯帖记
历史书：照着从约书亚记到以斯帖记所记载的历史，其内在的启示乃是向我们揭示，神永远的经纶如何在地上由祂的选民所施行。首先，约书亚记给我们看见，如何取得、占有、并守住美地。然后，士师记、路得记、撒母耳记上、下这几卷书，描绘出一些人的图画，给我们看见他们在得了美地为业之后，如何留在美地上，并如何享受美地。在士师记里所记载的几位士师，路得记里所记载的路得和波阿斯，撒母耳记上、下所记载的以利、撒母耳、扫罗、约拿单、大卫，呈现一幅幅生动的图画，给我们看见这些人如何留在美地上，并如何享受美地。虽然那些图画刻画得很详细，但仍然需要列王纪上、下提供更多人物的图画，给我们看见他们如何留在美地上，并如何享受美地。以斯拉记与归回耶路撒冷重建圣殿有关；尼希米记与修复、重建圣城有关；以斯帖记给我们看见，无所不在、无所不能的神，如何成了隐藏的神，保护在被掳中祂分散的选民。（列王纪生命读经，二、四页；以斯拉记生命读经，四页。）
诗歌—约伯记、诗篇、箴言、传道书与雅歌
诗歌：约伯记强调神要人单单的寻求而得着神，没有任何别的祝福与亨通；也强调神要人寻求祂作人的完全，而不是寻求人自己的纯正。诗篇强调人藉着赞美、祷告、及欢腾的歌唱，寻求并接触神。箴言强调人藉着接触神，从神得着智慧，并强调智慧教导人如何在生活里行事为人。传道书强调人藉着从神所得的智慧，看见在日光之下凡事都是虚空的虚空。雅歌强调基督是人生的歌中之歌，满足中的满足。（箴言生命读经，四至五页。）
大申言者书—
以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书与但以理书
申言者（大申言者和小申言者）书：在圣经中，论到申言者，重在为神说话，并说出神来。以赛亚书的内容乃是：神在爱里对祂所爱之以色列所施的对付，以及祂在列国身上所施公义的审判，带进基督，就是救主。耶利米书的主题乃是：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周。以西结书和启示录都说到神作人的生命，说到生命的灵和生命的水流，也说到神的子民，有神荣耀的样式，成为神的居所。这两卷书都结束于耶路撒冷的异象。但以理书的中心思想，是诸天之神（二37，44）的诸天掌权，（四26，）管理地上所有人类的政权，为要与神永远的经纶配合；这经纶就是基督要结束旧造，使新造有新生的起头；并要打碎压毁人类政权的集大成，建立神永远的国。（以赛亚书生命读经，四页；耶利米书生命读经，五页；以西结书生命读经，二页；但以理书生命读经，六页。）
小申言者书—
何西阿书、俄巴底亚书、阿摩司书、约珥书、约拿书、弥迦书、
那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书与玛拉基书
小申言者书着重四个主要的点：神以色列爱的惩治和行政的对付、祂对列国的审判、基督的显现以及万物的复兴。虽然小申言者书是较小的，但这些书所带进的启示是大的。小申言者书之神圣启示的中心点与大申言者书中的相同。（何西阿书生命读经，一四三至一四五页。）
旧约与新约的鸟瞰
旧约描绘基督是要来的一位；到了新约，所预言的这一位来了。因此，新约乃是旧约的应验。新旧两约实际上乃是一，启示一位作我们生命的人物。（马太福音生命读经，一页。）
在旧约，神是藉着众申言者，就是藉着被神的灵推动的人说话。（彼后一21。）在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己，（8，）是彰显出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；惟有子，就是神的话，（约一1，启十九13，）和神的说话，藉着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来。（约一18。）（新约圣经恢复本，来一2注2。）
新约
福音书与行传—
马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音与使徒行传
福音书与行传：新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，藉着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖。（新约圣经恢复本，太一1注1，使徒行传主题。）
保罗的书信—
罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、
歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书与希伯来书
保罗的书信：在罗马书里我们看见，基督的生命是义的生命，使我们得称义。在哥林多书，基督在实行的召会生活中是一切。加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四书的主题是基督和召会。（雅歌生命读经，第八篇；希伯来书生命读经，第一篇；新约圣经恢复本，加一1注1。）
帖撒罗尼迦前后书启示为着召会生活之圣别生活的三方面－事奉活神、圣别为人，并等候主来；前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡。我们若将提摩太前后书、提多书和腓利门书摆在一起，就会明白如何有正确的地方召会生活，而保守召会作三一神正确的彰显。希伯来书启示基督超越犹太教及其一切，祂所完成的新约也比旧约更美。（新约圣经恢复本，帖撒罗尼迦前书主题，帖前一3注1；提摩太前书生命读经，六页；新约圣经恢复本，希伯来书主题。）
雅各的书信
雅各书的主题是基督徒实行的完全。他在这卷书题到许多美德，都与这种完全有关系。（雅各书书生命读经，七页。）
彼得与犹大的书信
彼得前后书和犹大书的基本结构就是三一神在工作，要完成三重的救恩，使我们得重生，从祂的话得喂养，并且长大、变化、建造，叫祂能得着一个居所，我们也能彰显祂。（犹大书生命读经，五一页。）
约翰的书信—
约翰一书、二书、三书与启示录
约翰的书信：约翰的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结。这样一个职事的中心点，乃是神圣生命的奥祕。（新约圣经恢复本，约壹一1注1。）
参读：民数记生命读经，第一篇；申命记生命读经，第一篇；列王纪生命读经，第一篇；以斯拉记生命读经，第一篇；箴言生命读经，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇；以西结书生命读经，第一篇；但以理书生命读经，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇。马太福音生命读经，第一篇；新约圣经恢复本，太一、林前一、来一；使徒行传生命读经，第二篇；罗马书生命读经，第一篇；加拉太书生命读经，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇；雅各书生命读经，第一篇；犹大书生命读经，第一篇；约翰一书生命读经，第一篇。
