建立两个模型的操练与实行—七四七四二
第二系列 “四”：四方面的祷告
第四篇 长时的祷告
诗歌：大本574首 读经：西四2，太十八18～20，但二17～23，罗八23、26，约壹一7
壹 “我希望你们，即使是初得救的，最少每周也该有一次，把一切事都摆下，脱开这个忙忙碌碌的环境，从从容容的安静在主面前，有一个透彻的祷告，这是非常宝贝的”：（李文集一九八五年第四册，小排聚会的关键，第四篇）
一 我们不该只有简短、一般性的祷告；我们需要透彻祷告；我们能长时间一直祷告；我们越祷告，就越蒙光照；这样祷告以后，我们就会觉得光明、透亮、被神充满—诗三六9。
二 我们必须操练我们的灵，留在神的面光中来吸取祂；这是需要花时间的；我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富—西四2，但六10。
三 不要浪费时间在心思、情感、意志里，乃要更多花时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，并且自由的对祂说话；祂也会更多把祂自己加到你里面—西二2、7。
贰 我们越祷告，就越有负担祷告；我们需要多而彻底的祷告；必须学习建立这样的祷告生活—太十八18～19：
一 保罗说我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵帮同我们的软弱，用说不出来的叹息为我们代求；我们不晓得当怎样祷告，我们就叹息。我们在主面前对付的时候，可以叹息说，“主啊，我的性格。主啊，我的性格！主啊，我该怎么办？”这是彻底的祷告—罗八23、26。
二 圣经说祷告，也隐含了呼求主名的意思；你不呼求主的名，怎么能够祷告呢？在祷告里还要不断的呼求主名；我们若能跪下来三十分钟，叹息着向主呼喊，这就是最好的祷告。
三 采取一、两节圣经的话来祷告，很能帮助我们回到灵里，提起祷告的灵；同时，根据神的话，以神的话来祷告，对神的旨意自然会有把握，有信心蒙神垂听—弗六17～18。
四 诗歌中有各种属灵细致的感觉，非常帮助我们转回灵里，摸着主的感觉，启发我们祷告的负担，救我们脱开心思的缠累—西三16，弗五19。
五 我们必须为自己祷告，因为我们还没有彻底得洁净；最好能花至少两个小时彻底认罪；凡我们所记得的，凡我们所感觉的，以及凡我们所想到是罪恶的，都必须承认—约壹一7。
六 在你祷告神享受神的交通里面，如果情形是正常的，你定规有代祷；你这个人进到神里面了，你就很容易得知神的心事；为教会，为圣徒，为神的工人代祷—雅五16。
叁 “祷告与主来往交通，凭信将祂来寻求；学习来摸祂这活灵，恭敬、仰望并等候；祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中；让祂荣美将你浸透，使你返照祂面容”—诗歌五六八首。
职事信息摘录：
需要透彻祷告
我们不该只有简短、一般性的祷告，乃要从各个角度来祷告。我们需要透彻祷告。（李文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第三章）
基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多。所以，神是以非常主观的方式把祂自己给了我们，而叫我们生长。神既然借着这种方式叫人生长，我们就需要花时间来吸取祂。有一首著名的诗歌劝我们要“花时间成为圣别”。事实上，我们的需要乃是花时间吸取神。我们每天怎样花时间吃东西，我们也该照样花时间吸取主，花时间吸收基督的丰富。我们与主接触不该匆匆忙忙的。如果我们匆匆忙忙，就不能吸收多少祂的丰富。我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富。
需要有充分的时间来祷告，吸取神
我们必须操练我们的灵，留在神的面光中来吸取祂。这是需要花时间的。虽然我们都经历过吸取神的丰富，但我们的经历还不够充分。因这缘故，我们必须花更多的时间来吸取祂。不要浪费时间在心思、情感、意志里，乃要更多花时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，并且自由的对祂说话。你这样与祂交通，就吸取祂的丰富，祂也会更多把祂自己加到你里面。神越加到我们里面，就越使我们生长。这就是神叫人生长的路。（歌罗西书生命读经，第五十二篇）
我们用我们的灵正确的祷告，就有照耀的灯。我们若觉得这灯照耀在我们的心思上，我们就能说，“主，我向你敞开我的心思。照耀在我里面，暴露我的思想。”在祂的光中我们承认我们的罪。祂照耀在我们的情感上，我们就能敞开，并承认祂所显示我们的错处。然后祂会照耀在我们的意志上，我们也能向祂敞开这房间。我们将所有内室逐一敞开，灵就会照耀，我们就会承认我们的罪。我们能长时间一直祷告。我们越祷告，就越蒙光照。我们内里的部分会彻底被主鉴察。这样祷告以后，我们就会觉得光明、透亮、被神充满。（李文集一九七九年第一册，生命信息，第七十五章）
不晓得当怎样祷告，就叹息
我们的观念以为，彻底的祷告就是解释。然而，保罗说我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵帮同我们的软弱，用说不出来的叹息为我们代求。我们不晓得当怎样祷告，因此我们就叹息。在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求。我们在主面前对付的时候，可以叹息说，“主啊，我的性格。主啊，我的性格！主啊，我该怎么办？”这是彻底的祷告。（李文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一篇）
祷告，也隐含了呼求主名
圣经说祷告，也隐含了呼求主名的意思。你不呼求主的名，怎么能够祷告呢？你听见呼求这个辞，也许会领会成大声的呼喊。呼求的确是这个意思，但许多时候我们也许在呼求，却没有大声喊叫，但我们还是在呼求。你必须以各种方式来祷告，而祷告就是呼求。当你说祷告的时候，你也许不了解祷告就是一种呼吸。但你如果从祷告继续到呼求，呼求定规是指明一种属灵的呼吸。因此在属灵的生活里，祷告就是呼吸，而呼吸就是活着。（李文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十五篇）
我们话说得越少越好，但我们越多叹息并向主呼喊，就越好。我们若能跪下来三十分钟，叹息着向主呼喊，这就是最好的祷告。（李文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一篇）
祷读是一种的祷告，叫我们能触着主的灵，碰着主的灵
祷读是一种的祷告，叫我们能触着主的灵，碰着主的灵。这就如你把门窗一打开，空气就流通了。我们的口一开，从灵里一发声，我们里头的门窗就开了；属灵的风，属灵的气也就流通了。祷读总是摸着主的话，触着主的话。读圣经是把神的话读到头脑里，祷读圣经是把神的话祷告到灵里。（李文集一九六八年第二册，祷读聚会的操练）
祷告只要让灵出来就可以，无须苦守规律。因为我们不是非读那一节圣经不可，我们乃是要操练灵，吸取主自己；只要我们敞开灵，吸取主自己就够了。当然，我们的祷告若没有圣经的话，可能祷告来祷告去，都是自己的话，既老套，又没有膏油。然而，我们一用圣经，用主的话祷告，我们就能经历，圣经真是主耶稣的化身，是主的说明。我们运用灵把主的话祷告到里面，就是把主祷告到里头，结果，我们就实实在在的享受到主；因为我们所得着的，不仅是个教训或亮光，而是主自己。（李文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第九章）
祷告时，向神唱诗
使徒行传十六章；在半夜，保罗和西拉在监里。“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。”这里原文的意思是，当保罗和西拉半夜在监里祷告时，他们向神唱诗。这两位使徒祷告时，向神唱诗。那时，其他囚犯正要睡觉，使徒们却造成搅扰；对我们来说，这样作似乎不合理。我们作主的仆人，都有一个观念，我们的举止行动应当合宜，不搅扰别人。然而，那夜在监牢里，保罗和西拉癫狂了。我相信在他们的祷告中，到了一个时候，他们也在狂喜之中开始唱诗。阿利路亚，赞美主！他们真是造成骚动，并且所有的人都被搅扰。然后，突然地震了。“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”唱诗引起第一次的搅扰，但地震引起更大的搅扰！锁炼松开，监门打开，囚犯得了释放。我们需要学习，有时候不该太讲道理，太循规蹈矩。我们的祷告也许会带我们进入狂喜，使我们发出一些声音，而搅扰别人，甚至使人以为我们癫狂了。（李文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五章）
有彻底的认罪
首先，我们必须为自己祷告，因为我们还没有彻底得洁净。我们可能从未有彻底的认罪。凡我们所记得的，凡我们所感觉的，以及凡我们所想到是罪恶的，都必须承认。然后我们可以继续祷告：“主，给我看见我的所是。我的心如何？作为我心一部分的心思如何？主，摸我的意志、我的情感、和我的良心。我灵里的直觉和直接的感觉如何？我的交通如何？我目前的情况如何？”我们应当先就着自己的情形祷告。（李文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第一章）
我们需要承认个人主义和单独的罪。承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪、里面的恶，并求主赦免。我们必须借着祷告把这些点对付透。在主面前，我们该把我们所有的罪过和过犯一项一项地列出来。我们需要在主面前对付透。我们是如此天然、如此粗。我们从未给主细细地洗过。我们需要一次细细的洗净。我们需要借着祷告，把这些点全对付透。我们若这样祷告，即使只有一次，就会感觉我们不一样了。我们也需要承认我们罪恶的天性。然后我们需要承认自己个性上的难处。我们的个性上有很多难处。我们常常推托说，“我生来就是这样的。”这是对我们个性上之难处的托辞。我们必须借着彻底而多多的祷告，对付这一点。我们不能在短时间之内，有这样彻底的对付。（李文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一篇）
为教会、圣徒、神的仆人祷告
亲爱的弟兄姊妹，在你祷告神享受神的交通里面，如果情形是正常的，你定规有代祷。你这个人进到神里面了，你也学习了放弃自己的意念，体贴神的心肠，你就很容易得知神的心事；你知道了神的心事，你就没有办法不代祷，不呼吁。神所关心的就是祂的众圣徒，神所顾念的就是祂的教会，神所在意的就是祂的仆人们。若是在这里有弟兄姊妹是活在灵里面的，是进到神里头的，是放弃自己的观念而以神的心意为心意的，他就很容易摸着神对教会的心情，很容易懂得神如何关心祂的儿女，也很容易摸着神在祂仆人身上的盼望。到了这一个时候，这样的人必定要代祷。他不能不代祷。因为也就在这个时候，神的灵就在他的灵里来推动，来发起，叫他为着神所关心的来祷告。神关心教会，他就在那里为教会祷告；神关心圣徒，他就为圣徒祷告；神在意祂的仆人，他就为神的仆人祷告。（李文集一九五八年第一册，享受神的操练，第七篇）
我们也该为全召会祷告。在提前二章一节，保罗嘱咐我们要为每个人祷告，但你相信提摩太对他所代祷的每个人都有负担么？所以，我们必须操练祷告。我们越祷告，就越有负担祷告。我们全人的任何一部分都是越操练越练达；祷告更是如此。我们刚开始学习祷告时，总会计算过了多少分钟。我们也许预备要祷告半小时，却只过了十九分钟。然而，我们进入正确的祷告生活时，时间总会很快的过去。我们也许只想祷告一小时，但至终一个半小时过去了。我们都必须学习建立这样的祷告生活。（李文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第一章）
会深深感觉到主耶稣在你里面，得其所哉
我希望你们，即使是初得救的，最少每周也该有一次，把一切事都摆下，脱开这个忙忙碌碌的环境，从从容容的安静在主面前，有一个透彻的祷告，这是非常宝贝的。这样作会使你感觉到，你整个人都在里面的人里，你会深深感觉到主耶稣在你里面，得其所哉！好像祂要到你里面任何一个房间，都有座位为着祂，祂要到你里面任何一部分，祂都可以随意而行，这就是主在我们里面安家。敞着脸返照主的荣光，一定渴慕去聚会每逢我在主面前透彻的祷告过后，我就经历主在我里面自由的运行。（李文集一九八五年第四册，小排聚会的关键，第四篇）
