第二系列 如何传福音
第四篇 交出来为福音
读经：太十六26，林后八21，可八34～35，十29，林后五9，可十29～30，太十九21
交出来，为着福音花费所有
我们若是交出来，为着福音花费所有，召会就能一代一代的作下去。我们传福音不是你一个人说，我一个人说，乃是大家都交出来，同心合意配搭祷告的作。若是这样，就一切的问题都很容易；不然，头一个问题就要问：待遇如何？今后我们盼望所问的乃是：传福音的机会如何。盼望大家都能为着福音摆上，在这事上我们不能马虎。召会全体都要庄严的、郑重的到神面前来，求神怜悯我们，我们承认已往没有重视人的灵魂。我们对世事尚且花足够的工夫，有计划的来办理，对福音怎么可以随便呢？这是不对的。已往有多少人是只顾自己享受福音的好处，盼望今后我们都能使人同享福音的好处。
在前一百年中国只有传教士传福音，在前十年我们已经看见召会传福音的需要和功效；但始终只有一部分的人出来，其余的人不出来。今天需要你我都把一切摆上，都为着福音出来。如果这样，你就要起首看见召会全体传福音。不是三、五个传道，乃是全召会都是传道，那就能把福音传遍全中国。如果我们能得着人的灵魂，所有的花费都不会吃亏，因为全世界都比不上一个灵魂的价值（太十六26）。
只要为着福音，一切代价都值得
今后我们所有职业工作的安排，都要以传福音为中心，以召会为中心。只要为着福音，一切代价都值得。韩小姐本来是高级护士，这一次也跑去弋阳了。还有刘弟兄，是内科大夫，也往弋阳去。按人看，到弋阳是糟蹋这样的好护士和好医生，其实一点也不糟蹋。因为现在作这些事与已往完全不同，为着福音，救人灵魂，才是好护士、好医生。否则你把人身体看好，却任由他的灵魂往灭亡的路上去，有什么好？
我们不是先请你们交出东西，乃是请你们先把前途、职业、工作都交出来。并且你们交出来，并不是交给我，我实在也不能负这个责任。你交出来是为着福音。也许过十年、过二十年，有负责弟兄来对你说，你要离开香港，往某地去传福音。你就要阿们说，“召会全体有感觉，我愿意去；如果有神的儿女从别处来找我，我也愿意去。”只是召会必须先活在神面前，必须认识神的旨意。所以有许多事召会要祷告，并等候在神面前。召会不能马虎，召会非倚靠神不可。你们在这里先为着香港，然后能够为着别地。到有一天，你们一面能派人去内地，一面整个南洋就摆在你们面前。神在上海走得通这路，神在香港也要这样走通。杭州交出来，就产生弋阳；香港交出来，整个南洋不知要有何等果效产生。
交出来，你就看见神会何等的祝福
目前最实际的，是需要一个大会所。你们千万不要以为把主日聚会分开两堂，会所的问题就解决了。神的祝福与我们的度量有关。这里如果有一个会所能容一千人，你要相信神必把人赐下来，坐满整个会所。也许你们一个会所出来了，跟着有五个出来，九个出来。交出来，你就看见神会何等的祝福。你也许不知道你的拦阻有多大。
当神的恩典、神的怜悯出来，祝福在召会中就流得通，所有的问题都能解决。为着召会能全体事奉，、我们对于职业都必须减少花费的时间。如果我们有保留，就会叫召会祷告不透，叫灵魂不能进来；我们若拼上，神就会有路。不要怕难处，无论如何必须冲过去。
请你们赦免我，盼望这样的话语不叫你们感觉受伤。你们在一起要多多祷告，求主叫我们个个不安，不随便放我们过去。求神怜悯我们，叫我们没有一个人是随便作，每一个人都是清清楚楚的作，就是说，知道为什么而作，作了要达到什么地步。求神激励我们，叫我们能整个人和一切都摆上为着福音。
我信有一天召会要达到当初使徒们的情形，到那一天，你看见主来的日子近了。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十篇）
带职配搭传福音
有职业的弟兄也必须与其他同业的弟兄姊妹有配搭，作传福音的工作。在杭州沙地一带，有六百至八百的弟兄，去年所交出来的东西，只够打发移民到弋阳的一百多位弟兄用。因为你移民总是空手再作起，总得先有衣有食才得耕作。现在弋阳附近的十几县都有我们弟兄传福音的脚踪，并且有好几区的召会产生。他们种田得东西要卖，养的牛羊也卖，织的东西也卖；所以就配搭去传福音，带手去卖产品。上海也加强弋阳，所以也把人移过去；不久也要从南昌搬一些人过去，也许以后由南昌带动弋阳。
千万不要轻视乡下无知识的人。在弋阳的负责弟兄，中学毕业的连一个都没有，大都是小学毕业。但是他们都有爱主的心志，并且都是彻底交出来；所以他们普通来看，个个智慧都不弱，有事奉的智慧，断案又好，经历也丰富。按我看，国内一些有智慧的弟兄还不及他们。他们断定的事，叫你没法作任何批评，只能低下头来俯伏敬拜说，“主，是你在我们中间。”他们的断案如果没有智慧，就作不通；并且每件事他们是有条有理的作好。
现在上海又有几十位弟兄姊妹预备移民去弋阳。召会在那里传福音不是一二个作，乃是召会全体交出来配搭作。今天福音所以没有能力，乃是因为弟兄姊妹有一个私心，就是你把手中玛门拿出来所作的事业，是盼望赚钱，不是为着福音，不是交出来的。但是若每位基督徒都不为自己，都为着主、为着福音，福音很容易就能一省过一省的，传遍全中国。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十五篇）
福音的能力是在于奉献
我们盼望这一次的交出来，这一次的奉献不出事。奉献是不能出事的；一出事，福音马上就停止。我们要维持福音的冲击力和能力，奉献总不要出事。今天的基督徒都羡慕当初召会与使徒的能力，但却忘记了他们的奉献。福音的能力是由奉献产生的。盼望我们都记住这一点，不让福音在我们身上失去它的能力。
本来汉口的聚会一直有难处，因为汉口得不着弟兄姊妹彻底的奉献。但这二个月来有复兴，陆续有九十个人受浸。这是因为有人开始交出来了。人如果不交出来，就无法爱主，无法爱弟兄姊妹，更无法爱罪人；这样，福音自然不能出去。许多人不能爱主、爱罪人，是因为他爱的心是在财宝那里。你的财宝在那里，你爱的心也在那里。所以你如果要爱主，最大的秘诀就是把你的钱财存到天上，那么你自然就会爱主了。盼望你们都把心包在财物上，一起送到主那里去。
处置交出来之事的原则
关于在烟台、上海、南京、福州、杭州、青岛等地方，我们这三年以来，对于交出来所作的处置有一个特别原则。我们这些在神面前特别负责的弟兄，到底应该怎么作呢？首先，不叫弟兄姊妹糊涂的交出，要让他们知道，他们交出来的东西是送到什么地方去了。在中国，自从第一次有交出来的东西，到这一分钟为止，我们所有的同工，没有一个得权柄能摸弟兄姊妹交出来的东西，连一分钱也不可以挪用。同工们要照保罗所说的，在人面前留心行光明的事（林后八21）。弟兄姊妹交出来的钱财，或者送贫穷的弟兄姊妹－本地的或者别地的，或者为着福音的用处。
我要再郑重说明：所有的同工，没有得许可能摸任何一文钱。这些话本来可以不必题，若是你真交出来，就没有问题。但为着让部分弟兄姊妹更明白的缘故，我愿意在此说清楚。
交出来，要学习作得彻底
弟兄姊妹交出来，要学习作得彻底。你如果有一点保留，有一点不彻底，就叫你不喜乐。要知道，交出来是把你身上的重担卸下；你若只交出来一半，就还有一半的重担在你身上；就是你交出来十分之九，还是有一成的重担。只有全部交出来，你才会喜乐。
配搭以福音为正业
传福音乃是召会最基本的职业，所以主要求祂的召会必须撇下一切为福音（参可八34～35，十29）。我们的正业是传福音，并不是带手作福音工作。也许我们当中有人没信主以前，或者没交出来以前，有雄心大志要出人头地，有的要作有名的工业家，有的要作有名的音乐家，有的要作有名的工程师，有的要作有名的大夫等。如今你交出来了，你的雄心也改变了，从今以后你是要讨主的喜悦（林后五9）。这不是说你就不作大夫、不作工程事业、不作音乐家了，乃是说你作这些，只求能够有衣、有食、有住；福音才是你的正业，其他的事情，不过是带手作的。我们不在世界、地位、事业方面求发展，我们乃是在福音里求发展。但因为国家要求人要有职业，圣经里也叫人要工作，所以我们仍须带手有职业。
无论怎样，福音总是我们的正业，一切都要为福音。你们找工作头一句不是问薪水有多少，乃是问我在里头作事对福音有没有用处；如果有用处，就是担任卑微的职位也愿意作。如果你在一个地方工作，薪水只有一百元，别家就要每个月帮忙补上你的不足。福音的事不是个人单独作，必须要有配搭。将来负责弟兄对弟兄姊妹的学业、职业等，都得先要商量交通。以前是重视怎样作对个人最有利益，重视每个月的待遇有多少；现在则是要注重有配搭，弟兄姊妹的进退都必须先与召会谈过。我们以福音为正业，不是碰巧的传福音，乃是要有心、有计划的传福音，有意思的去作福音工作。无论在什么地方，总是以福音为第一件事。
这一次我在这里再三重复的说，奉献不是交出东西来就了事；我们乃是盼望，所有弟兄姊妹一切的职业、时间、前途、学业、住处等，都是受福音的支配。凡是与福音有益的，你们都要愿意出代价去作。
目前上海正准备再打发一百位弟兄去南昌。到目前为止，已经约有二百个家移到弋阳去，这好像是搬一个召会去那里传福音。这样说很容易，作起来才知道难处不少：该移多少人、该用多少东西、该预备多少住家等，这都需要有许多的考虑。今天的问题是：这不是十个八个人所能作的。在弋阳，现在福音已经达到十几个县了。如果能够再有移民到南昌去，我们相信神会大有祝福，将人一批一批的加进来。
我们到香港已经十几年了，比起弋阳如何呢？也许香港的弟兄姊妹比他们会讲道，但他们会得人，他们知道自己出来作什么。今天去弋阳的弟兄姊妹，个个都把根拔出来了，他们是将所有的都交出来，彻底搬过去。所以我们盼望在这里没有一个人误会，我们说把财物交出来，这不过是消极的一面，是初步的、基本的要求，我们真正的目的乃是要帮助你能与别人配搭。你如果不能把自己交出来配搭，你可以仍作你的财主，让别人去作他的贫穷人。盼望主施恩，叫香港召会能到一个地步，彻底的为着福音，就是“同心合意兴旺福音，”就像今天在许多地方所作的。如果你们天天都是这样的迫切，一年之后，中国一大部分就可以传遍福音。几年之后，福音就能往全世界去。
南京现在的情形还是非常好，还是有空前传福音的机会。虽然有许多人离开，但也有许多人加进来。现在不仅原有的人交出来，新进的弟兄姊妹也都交出来，他们盼望神把南京外围的地方都量给他们。你们在这里也能得着消息，知道每地聚会人数的繁增是以倍数计，不是以成数计。即使有人出去，立刻又有更多人加进来。
彻底交出来才有路
我盼望这一次香港这里能作得彻底；这样，一面可以向华南开展福音，一面也可以向南洋开展福音。盼望凡有职业的、作学生的、作家庭主妇的，不论谁都是为着福音；全体弟兄姊妹，没有人是被动或是旁观的，个个人都像跳跳板的跳过来。你们在前面的肯走最厉害的路，那些有心事奉的人就都要跟着来。你水沟越挖得越深，水就越流进来；你越狠、越彻底、越严格，人越肯来真诚事奉主。你越是替人设想得便当，人就越是不来。我们要么，就不作，要作么，就要作得彻底；作不像样的基督徒是最不上算的。主的目的和你的思想不一样，你一直顾钱，所以你就一直注意钱，你也就无法作一个喜乐的基督徒。
求主使我们对主所释放的真理越过越清楚，负担越来越深。主来是把火丢在地上；那时祂还不能说火已经丢下，盼望今天祂能说火已经丢下了。只有这样，前面的路才没有人能拦阻，才能一烧就烧到地极去。今天有好些地方已经着起来了，盼望今天香港也能开始烧起来。
只有彻底交出来，主才有路。盼望我们能彻底交给神，把自己奉献给神，为着福音摆上一切。召会在这里如果不是为着福音，那么为着什么？难道全体摆上为着主，不是对的么？只有全体什么都摆上了，主才有路，福音才有路，召会也才有路。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十七篇）
交出来之钱财的用途
我们交出来的一切，作什么用呢？交出的钱财有三方面的用途，第一是用来传福音，第二是帮助穷人，第三是为召会里的弟兄姊妹。
为福音
交出来的钱财，首先是要用来传福音。在马太十九章里，少年官的事情之后，彼得问主说，我们已经为福音撇下一切所有的，将来我们要得什么赏赐呢？（太十九27，可十28）。主就回答他说，“人为我和福音，撇下房屋或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。”（可十29～30）主的回答给彼得看见，他要有百倍的赏赐，但他必须真的是撇下。这里所说的“一切”必须就是一切，包括房屋、田地等，都要撇下。为什么撇下呢？主说，不仅是为祂，也是为福音。我们撇下一切，交出来，头一样用途乃是为福音。
为穷人
第二，交出来的用途，乃是为四周围的穷人。主说，我们中间常有穷人（约十二8）。在马太十九章，少年官问主说怎样才能承受国度？主要他变卖一切周济穷人。主要他把家产都拿出去为着四围的穷人，并且来跟从祂（太十九21）。圣方济（St. Francis of Assisi）看见这个真理，就把一切都变卖去周济穷人，自己开始实行自愿贫穷的生活。辛生铎夫（Zinzendorf）原是贵族，非常的富有，也把自己所有的产业打开，接待信徒。无论如何，帮助穷人乃是圣经的基本原则和要求，因为主总是看顾穷人。但周济穷人的目的还不是为着穷人，主要的乃是要你变穷，好脱离玛门的势力。所以我们基督徒不该是积蓄玛门致富的人，只该是在信上富足，并且叫许多人得以富足的人（雅二5，林后六10）。
为弟兄姊妹
第三，在使徒行传给我们看见得很清楚，就是要交出来给神的家，给神的儿女共同使用（二44）。我在召会中，我四周围有许多家弟兄姊妹，我要叫每个弟兄姊妹都不缺乏，就需要我把有余的给出去。召会必须是信心之家。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第八篇）
全体交出受成全，才够应付工作需要
今天召会的两种工作，一种是生的工作，一种是继续生长的工作。就是一面要得着罪人，一面要栽培圣徒。
交出来不只是把财物交出来，乃是把你这个人交出来。财物的交出来，不过是叫主在我们身上走得通。主如果今年给我们一千个人，你有没有方法带他们祷告，带他们读圣经，带他们擘饼？如果不是全体事奉，我们就没无法应付他们的需要。也许祷告会弄坏了，擘饼会弄得不严肃，该开口的不说，不该说的又说，个个话语随便。这样如何能够事奉？我们必须在事奉上有路，才能容易容纳新的人。所以我们不只把财物交出来，还要整个人都摆上来事奉。惟有这样，神在我们身上才有路，神在罪人身上才有路。
从前人打仗，是一个一个在那里打，那是游击战。今天不同了，作战讲求全体机动的运动战。像今天有降落伞的部队，是由天空一个一个的掉下来；但他们不是各自作战，乃是合在一起机动作战。我常常觉得，外国人来内地作工好像游击队；有时一对夫妇在一地作了三、四十年，得三、四个人。他们这样作顶苦，但他们不灰心的作；我们顶佩服他们受苦的心志，但是我们不能照他们的方法传福音，因为那是不够的。中国今天要有降落伞队的移民，就是利用海口的地方，把经过我们训练好的弟兄，一批一批的送往中国西部内地去。我相信，当我们赶得上神这样行动的时候，福音传遍全中国，一定没有难处。
受训练、有配搭，以备移民
移民的弟兄姊妹必须是有专门技能的，召会移民在事务上也要多方的安排。所以全体弟兄姊妹都要先受训练，在职业技能上、在传福音上受训练。如马戏团的大象，本来很笨拙，但经过训练后也会跳舞，也会表演。
我们也盼望弟兄姊妹在职业上有配搭，为着传福音。并且在事业上有配搭，好赚更多的钱为着移民、为着把福音送出去。读书的弟兄姊妹也在学业上有配搭，盼望现在能为着福音有学习，将来移民就能自食其力。像这次报名移往弋阳的弟兄姊妹，有的学问好、灵性好，但没有用处；泥水匠反而有用处。学问好而不能自食其力，在移民上就有难处，但泥水匠能自食其力，在移民上就管用。
为着移民有几件事必须学习：首先，要为福音移民的弟兄姊妹，一定要学会专一的技能。也许你觉得这样的学习很麻烦，但你要记得主的话，施的人定规比受的人更为有福（徒二十35）。所以我们要学习作施的人，总要学习能亲手作工，不仅养活自己，也能供应别人。第二，弟兄姊妹必须学会作事。你在香港能作事，到了重庆也要能作事。所以你们要受召会作事的训练，学到传福音的秘诀，学会带人得救。第三，你们在召会中还必须学认识圣经。这一次弟兄姊妹的交出来，就是把整个召会变作学校，或变作医院的门诊部，给你能实习或学习诊断人。盼望已经听过的人，越过越清楚我们的路，只有这样，福音才能够出去。
从今以后，香港召会关于福音、事务、研读圣经等各方面的训练，由常受弟兄带领。你们不要过轻松、懒惰的生活，除非有的人身体实在赶不上。你们个个都要儆醒、忙碌、拉紧，赶上来作。盼望香港召会是像神的军队，是有军事行动的召会（参民一～二）。求主施恩给我们。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十二篇）
召会在地上的责任是传福音
倪柝声弟兄：福音乃是主所分派给召会的责任，召会在地上就是为着传福音。全本新约给我们看见得够清楚，召会的责任就是传福音。昨晚我们更进一步的交通到，召会的传福音并不是个人传或几个人传；也不是一会儿热心就传，一会儿冷淡又不传。我们所看见的，不是人轮流的热心传福音，乃是召会全体起来配搭传福音。所以，传福音乃是召会全体同心合意兴旺神的福音。召会的责任就是联合的传福音。召会乃是基督的身体，是一直在活动的，所以传福音也该一直传，不能有中断。当初的召会有交出来的人，今天在召会中也要有人交出来；并且不是几个或几十个人，乃是全体，每一个人都把自己摆上，也把一切东西都摆上。若像已往只有几个，甚至没有人交出来，就绝无法把福音传遍天下。
交出来的东西的处置
今晚先对付交出来的弟兄姊妹，但不是对你们谈道，乃是有一点谈话性质，在消极方面和积极方面有点谈话。现在交出来的弟兄姊妹相当的多，盼望能向其他弟兄姊妹作见证说，你们是已经甘心撇下一切跟从主。在这里我们对交出来的财物要有一点合理的安排，好能合主心意。我们不盼望交出来的事情作错，我们盼望事情是作得好。我们要分作两部分来对付：交出来的东西，并交出来的本人与其前途。目前交出东西来的人有两班：一班为在世上有相当年日的、有职业的弟兄姊妹；另一班是还在念书的青年弟兄姊妹，你们还在念书的人对世界的事还未摸过。一个人一生之中只有几个关要过，只要有一个关过不好，在主面前马上就跌下来。我们盼望对你们的前途有一点安排，盼望使你们有配搭，好叫你们前面的路摆得正直。今晚我们要先对付交出来的东西。
郑姊妹是个学生，她的单子上写的是把她的一切交给主。她交出来的东西有美金三元，并几件衣服。你家里还有父母，他们对你交出来有没有难处？神永远用不着我们替祂偷，也用不着我们替祂抢。天地万有都是祂的，不需要我们给祂什么。对于家里的东西，你没有所有权的，不要拿来交给神；就是拿来神也不要。关于你的衣物，请你回去与父母商量，可以把一二件卖掉或送给穷人。你把东西交出来给召会，现在是召会再交给你，再信托给你，所以不再是你自己的东西了。
自愿贫穷，为传福音
你们作学生的在这里不只一位，我对年轻人合在一起这样说：全部福音书里有一个要求，就是要我们从心里爱罪人并且爱穷人。所以在路加四章，主说，穷人有福音传给他们（18）。这是因为世上的穷人很多。我们虽然不像穷人那么穷，在已往的年日中，可算得上是中等家庭；但中等家庭像你们这种人实在不多，比你们穷的人多得是。今天叫你传福音，自然而然你和他们有分别，这样你传福音给他们就不容易。基督徒必须学习自愿贫穷，才能传福音；我们必须自愿贫穷，把所有的都撇弃不要。请你记得，我们的主耶稣本来是富足的，乃是为我们的缘故才变为贫穷（林后八9）。主来传福音，祂自己也变为贫穷，所以你们若不变为贫穷，就也不能传福音。今天是你们头一次为主的缘故变为穷人，这是你们圣洁之时；今晚你们乃是站在新地位上。
建立给出去的性格
我们作人有一样不好的地方，就是喜欢建立自己的喜好。魔鬼的儿女是随着心中所喜好的去行（弗二３）。我们今天作基督徒，必须学习拆毁自己喜好建立的事，学习能舍去心中所喜好的。世界的人，东西只怕拿得不够；我们则是学习放下心中所喜欢的东西，逐渐建立基督徒的好性格。这样一次、两次的学习，过些日子就会更像基督徒。我们要建立基督徒的性格，要在年轻时就学习为主把所有的东西拿出去。你们要学习说，我因为爱主，所以我为主舍得。你要一次送出去，二次送出去。在年轻时学习不随从自己的喜好去行，学习把所有的东西给出去。只有这样作的人，才能传福音。
学习攻克己身
我们下乡时应当穿着像乡下的人，他们脏，你不要说；他们黑，你也不要说。我们应当到都市去能住，到乡下去也能住。你到乡下去，如果受不了，你这样宝贝自己，你就不能传福音。要传福音就必须学习能舍己。有人下乡去，不敢吃他们的茶，要用碗，也必须一洗再洗。这样的人不能传福音；没有一个自私自爱的人主能用他。你如果觉得住在那边累，你可以回去住在自己的地方，不必说要为主传福音。我们总要学习能处卑贱。
计算需用，其余奉献
靠父母生活的人，自己要学习定规一件事，你在主前，一个月实在需要用多少钱。你把你的零用钱算好，必须吃多少、用多少，算清楚，从年轻时就定规自己最高限度只能用多少。在任何消费之前先计算好：我应该用多少。你在作学生的日子学习把各项费用计算好，然后就能把多出来的全部奉献。这就好像你与主中间的立约。父母若给你更多，你就再拿出去给召会，为着内地传福音用或给穷人。
鲍姊妹，你所有的东西还是照旧交回你手里，由你使用。在主面前，我们信主悦纳你这样的奉献；但你如果有什么是你最爱的东西，最好挑一、二件送给别的姊妹，这是为着你自己的好处。你如果有多的衣物，可请召会安排送去弋阳或鼓岭。各处有一千三百多位弟兄姊妹是有需用的。
杨姊妹，你交出来两个手表，可以送给年轻的姊妹；看看谁是没有手表的，你就送给她。如果东西是你心爱的，你就送到远的地方去。你家里有的东西，必须样样都是你所需要的。如果没有需要，你总不要养成买东西的习惯。我特别对你说这话，是因为在你所交出来的东西中，没有什么是顶好的。召会将这些东西再交回你手中给你用。你要尽力在每一个月都守住这一个原则，就是不要随便花钱，总是有需要的才买。
卫斯理用钱的榜样：卫斯理约翰（John Wesley）头一年出来事奉主，用的钱是二十八镑，十年后还是二十八镑，三十年后还是二十八镑，到死时仍是二十八镑。到后来他每年奉献几千镑，这是他从起初每年奉献几十镑开始学习的。他完全是顾念福音的发展。这是我们的好榜样。
陈姊妹，你交出来的有裙子七件。会不会太多呢？如果你总共有七件，我盼望你只要拿一件最心爱的送给别人就可以了，我不愿意你拿太多。交出来是要叫别人不缺；但我如果也没有，这就不是我交出来的时候。
尽量节省为福音
我们乃是全世界最阔的人，因为我们什么都能给人；但我们也是全世界最省的人，没有需要的就不花费。我们把我们所有的奉献之后，再从召会拿回来，感觉就大大两样了。从前我自己是主人，现在我是主的人，钱也是主的，我不敢随便花。我们作仆人的如果随便用主人的，会有人到主人那里说，我们随便浪费主人的财物。今天我们生活的程度固然不一样，但总是为主、为福音的缘故，尽量把钱省起来。
倪姊妹，我年轻时也充满要的心，巴不得全世界的东西都给我；但今天我要的心没有了，因主已经满足了我的心。我对世界东西的味道改变了，人家是像肚子饿了般的吃世界的东西，我乃是吃饱的在那里吃，与世人是两样。所以保罗对哥林多人说，用世物的要好像不用世物（林前七31）。基督徒不是不用世物，乃是“好像”不用世物。
杨姊妹，你的东西多的都能给出去。我对年轻的弟兄姊妹说，你用钱要有限制，你自己够用就可以，不要浪费。你织衣服，可以学习拿一二件出去。在这事上千万不要放松。你要学习说，我是一个事奉主的人，我的东西只够我自己用就行；多的就要给出去。不过还须得你母亲的许可。请你记得，今天是你在神面前许愿的日子，如果父母不许，是可以反悔的；父母不说才是默许（参民三十3～5）。你除了学习交出来，还得学习顺服，这样你才能传好福音。
俞弟兄，你的东西昨天我也看过。
有许多年轻的弟兄姊妹作学生时很爱主，一到社会就变了。我年轻时在福建省，当时共有六十六位弟兄姊妹受浸。后来我和潘汤（Panton）先生有信函往来，他第一次写信给我就说，和受恩教士（Miss Barber）曾写信告诉他：如果过了十年，那六十六个弟兄姊妹中还能剩下六个，就已经算很好了。我当时很不能接受，很不以为然。我认为那不是普通的六十六个弟兄姊妹，乃是六十六个很可以骄傲的弟兄姊妹。但到今天我数一数，只留下四个，连六个都没有。那时我们作学生，都很穷，但总是尽力省；因为省一角钱，可印福音单张一百张，省一元就可印一千张。但是今天回头看，便知道许多弟兄姊妹作穷人不是自愿的，乃是被迫的。所以当他们一进到社会去，头一次赚钱了，就想把自己补充一下；于是世界的东西越买越爱买，越吃越爱吃，就如抽大烟越抽度量越大，终至沉溺不可拔。你要学习真实的从心里自愿奉献，不是别人勉强你的。
雷小姐，你交出来的有几件东西，另有两个戒指和别针。首饰交出来是很好，但以后总不要再买。基督徒除了补牙齿得用到金、银之外，总要像彼得所说的，不要戴首饰为妆饰，乃要以温柔安静的灵为妆饰（彼前三3～4）。
交出来的东西，卖与给的原则
召会处置交出来之东西的原则，乃是交回给你自己去卖。卖的事，给的事，召会不替你作。这是因为召会要站在毁谤之人的话语之上。召会可以替你找卖出的地方，或者知道那个人有需要，或者知道那些地方有需要，通知你。但召会不替你卖，也不替你给；乃要你自己卖，你自己给。我们把东西交还给你自己去卖，是要给你知道，你的东西是到那里去了。免得有一天你或别人受撒但搅扰、欺骗，以为召会占了你的便宜。保罗说，我们要在人面前留心行光明的事（林后八21）。盼望我们都清楚这原则。
孙弟兄，孙师母也在这里。孙弟兄作了一点简短的见证，说到主怎样带领他头一次和第二次的交出来。第一次是在福州。有一天，有一位薛弟兄问他说，“上海因着复兴，弟兄姊妹都有交出来的举动，不知孙弟兄如何感觉？”当时他正时刻觉得作生意的人不能被提。恰好当时福州也有七天的聚会，论到交出来的真理与实行，于是第二天晚上他就站起来，愿意把一切变卖了来跟随主。感谢主，到今天已经两年了。
他也说到，因着第一次的奉献，主在他身上就有复兴的工作；之后因着逃难，在旅途中蒙光照，就在船中认罪说，“主，我在你家事奉你不够忠心，如今还有好多东西。”当时前后的船只中，被大炮打死一、二百人，自己却安然无事。他本来要去台湾，因逃避追兵的枪炮，所以转途第二次来香港。如今开车店，他愿意再一次将一切交出来。他有脚踏车四十辆，车胎四十五个，衣服料二十疋；在南平有两块地、十辆车；另在台湾有车三十五辆，金子二钱。这些都愿意交出来。
我想这些东西，在原则上也是要对付的。基督徒有地或有店面，最好不出租。南平的两块地可以卖了，金链、戒指也可以卖掉，因为按圣经的原则，金银我们都不要（徒三6）。至于你的买卖方面，再过些时候，可与福建的弟兄配搭著作。但时间上并不许可我们从事经商太久。主若许可，也许你可以试着改办一点小工业。基督徒是用所生产的来营利，纯商业是神所禁止的。我们可以看到，保罗是织帐棚，而不是批发帐棚来卖。纯商业最败坏基督徒的性格；即使你说你是把赚来的钱奉献，但无论如何那个钱不一样，因为在神面前不是那么清洁。盼望你能彻底把纯商业停掉，另作生产的事业。
用度考虑的密约
还有一件事，我也想题醒作买卖的弟兄，我想我们也得学卫斯理约翰，与主有圣洁的密约（Secret Covenant），就是在神与你之间有一个用度的考虑。一个基督徒对自己的用度，乃是按着在神面前的量度。随进项而加增用度，这不是基督徒该有的生活程度。关于生活的程度，召会不愿意开口，召会不替你定规你和神当中的密约。
我不是极端的人，我不愿讲极端的话。目前在这个大战乱的变动之下，我们要记得，还有许多人没有饭吃，我们怎么好意思生活过度，败坏基督徒的品格呢？总归在神和你自己之间，要有一个要紧的密约。这样就能约束自己，从今以后不敢散漫的用钱，也不敢随便的买东西。
卫斯理就是因为数十年一直守住密约，因此每当他的花费到了某一程度，就马上冻结开销。一切作买卖的弟兄也要这样学习：“我的生活到某程度就冻结了，我只到这里为止，不愿意再上去。”这一件事许多人在神面前要作。定高定低，随自己在主面前的奉献心愿而定。你不要去看别人如何。但也不可定得太低，除非神给你这样的光照。总是按主的领导，而不是按自己的喜悦。并且你一旦定了，就要尽力守住密约，守住十年、三十年，好叫我们能把一切为神送出去。
至于作学生的弟兄姊妹，你自己可以定每月需要花费多少零用钱，不必给父母知道。父母给你的若有多余，就可全数奉献为着福音。自己能支配的东西，有所心爱的，盼望能抽出一两件特别宝贝的送给人。如此就能学习不爱玛门、不爱世物。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十三篇）
