福音题纲
第四六篇 神所预备的救主
读经；以赛亚，五十三。
一、神为人预备救主
1、人没有寻求神的拯救，乃是神来拯救人。
2、神要来拯救人，就必须为人预备救主。
3、神所以必须为人预备救主，是因为神是公义的，衪的爱叫衪来拯救人，衪的公义需要衪为人预备救主。
二、救主的身世
1、救主是神的膀臂，膀臂指着能力说的，所以耶和华的膀臂就是神的能力。神的能力也就是神的自己，神自己显出来作了我们拯救的能力，就是我们的救主。
2、救主虽然是神显出来作了拯救我们的能力，但是却来作了一个贫寒的人。所以以赛书五十三章说；[衪生长如嫩芽，像根出干地]。（指着生在贫寒之家）衪本是全能的神，却来作一个贫寒的人；因衪贫寒出于干地，所以衪没有佳形美容，使人羡慕。本书五十二章说到衪的面貌比别人憔悴，衪的形容比世人枯槁。（今天一切耶稣的像都与圣经不符，今天耶的像叫人看了都羡慕，当日的耶稣却没有佳形美容使人羡慕。）
三、救主的苦难
1、衪是忧患的人—（要把以赛亚五十三章的话通通引出来。）以赛亚五十三章题到救主有一个特别的名称叫忧患的人，英文译作ANAN OF SORROW，照圣经原文[常经忧患]四字应译为[忧患的人]
2、衪的一生从马槽直到十字架都是痛苦。衪一临世就是痛苦，一直痛苦到躺在坟墓里才安息了。这就是从马槽到十字架。（诗歌469首参考）
3、衪一生的苦难来自三方面；人、神与撒但。人给衪的为忍受逼迫，撒但给衪的为忍受攻击，神给衪的为忍受责打。
四、救主的担罪
1、神的义要求神来审判人的罪。
2、神把人的罪都归到救主身上。引证[耶和华]使我们众人的罪孽都归在衪身上。
3、神既把人的罪都归到救主身上，神对人的审判也都落在救主身上。
4、因为神审判这位替人担罪的救主，所以神就将衪压伤。
5、担罪的证明；[衪被列在罪犯之中]证明神那时看衪也是一个罪人，因为衪担当了我们的罪。
五、救主的成全
（意即这位救主成全了，也成功了一位完全的救主）。
1、救主担罪满足了神公义的要求。所以衪埋葬的时候与衪死的时候不同，死与犯罪同列，埋时却埋在富人的墓里，因衪满足神公义的要求。
2、神叫衪从死里复活，这个复活就是[以，五十三10]所说；[衪必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在手中亨通。]因衪从死里复活，所以衪能作复活的救主，成功神所喜悦的事。所以十一节又说；[衪必看见自己劳苦的功效，便心满意足。]
3、衪复活就与神一同得着所要拯救的人。五十三章12节说；[衪与位大的同分，与强盛的均分掳物。]位大的是神，强盛的也是神。衪从死里复活就与神同享救恩的果效，这个果效即从撒但手下把人掳回来。
4、因着衪这样复活升天，衪就叫许多人得着衪的拯救，因衪得称为义。
六、如何接受主
1、接受的路就是信。开头就说我们所传的有谁信呢？
2、信就是用心灵来接受，不仅承认衪是你的救主，并且敞开心接受衪作你的救主。
3、信的人就得求告。罗马十章13节，信的人就得求告，求告里包括认罪。凡求告主名的就必得救。
