福音题纲
第四八篇 作恶无平安
读经；以赛亚，五十七，21–21。
（在讲台传福音时，措辞标题都要讲究，不要一开口就关人的心）。
一、宇宙凡事有定律
1、要举出够多实在的例子，给人看见在宇宙中凡事都有他的定律。不只星宿有他的定律，就是一切生物的生存也都有它的定律。例子不要讲得太多，只证明宇宙中若顺着衪的定律，就安然；违反它的定律，就不安然。（以上打底字）
二、人的定律
1、人的定律是根据人与神的关系。
（传神音要靠圣灵的能力是不错的，但要打动听从的思路血为听众中有人是有头脑的，所传福音的人思路不可太土。
2、神是最有纪律的，所以神所定规的人生也是最有纪律的。（此点要有发挥的）
3、神所定夫规纪律，是良善的，光明的、公义的、仁慈的，正直的。这五点都要细说，要把这五点的反正都说出来。例如说善的反面是恶的心不合纪律的地方就叫做恶。
三、人生的失常
1、神定规人生的纪律，人几乎完全违反。神定规人生的良善，仁慈，公义，正直；但实际的人生，却是不良善，黑暗，妒忌，彼此相恨，不义、弯曲。（描写反面）。
2、因着人生这样失常，和神的定律相抵触，所以人生就满了恶。
3、人生的恶就是反神的定律。要举例说明如；偷盗，不爱妻子，妒忌同学，不孝敬父母，不爱同事，看见痛苦的人不帮助，遇见叫化讨饭一点不怜悯，这些都是反神的定律。讲道必须讲得使人有感觉，要打人就将人打痛了，将人打的体无完肤满了感觉，人就得救了。
4、人的恶叫人失去平衡。所以人生就是一个平安的人生。因为不平衡，所以人生就不平安了。
四、人生的不安
1、人生的不安是显在良心里—人一违反神良善的定律，人的良心就有定罪不安的感觉。人一偷东西，良心就忐忑不安，（忐忑即上上下下，）你如作了恶事，撒了谎，人家一指出时你即发抖。所以新发明的测谎机测出人里头实在的光景。中国人所说以神色观察人，也是同样的理由。
2、人的心情不安–如果是自己出力赚来的钱，人在那里使用的时候很自然、甜美。但如果是偷来的钱， 人在那里使用时就不自然了。拿出钱来孝敬父母很坦然，但当你把钱扣下来自己享用，在太太之外另有所追求时，心情就不安了。人所以不坦然，有惧怕的感觉，都是因为违反了神的定律。
3、环境不安–偷来的东西，过不多时，事情就爆发了；即使没有爆发，但过了不久，你就撞了汔车，或是遇见了大扒手。辛辛苦苦舞弊了三个月得了二千元，一次摔伤入院花去三千元，这都是环境的不安。
4、上文1–3点的不安都是因为人违反神的定律。不安就是神的制裁。如同火车出了轨，就是出了事。神的定律是车轨，良心感觉不安就是告诉你要悔改。
5、这些定律为要使你悔改。你若不顺服，将来就要落进火湖里，必定永远不安。报以神说，恶人必无平安。恶人的人生，如同翻腾的海，从他里头一直涌出污秽的泡沫来。（要举出一些具体的例子来；如孝敬父母，和睦四邻，是何等平安，反之何等不安。两面要分别来说。）
五、人生平安的路
1、讲明人生平安的源头就是神。神如何是良善，光明的源头，神如何也是平安的源头。人有了神就有平安，没有神就没有平安。所以人要得平安，就必须归向神，得着神。因为神就是人得平安的路。
2、要悔改离弃罪恶。罪恶是叫人不安的，神是叫人平安的。所以要得平安必需离弃罪恶归向神。
3、要接受主耶稣作和平的救主。主耶稣在十字架上的流血解决了人在神面前的罪，成就了永远的和平，叫人与神和平了。主耶稣的救赎会叫人得平安。所以要来接受这一位救主作你的救主。
4、好些人已经接受了救主，他们不仅里头平安，环境也平安了。
