神命定之路的課程
第十課 建立接觸人的習慣（一）
讀經：
徒二46 他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯。
徒二47 讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。
路十四16～17 耶穌對他說，有一人擺設大筵席，請了許多人。到了坐席的時候，打發奴僕去對所請的人說，請來罷，樣樣都齊備了。
徒十24 又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經召齊了他的親屬密友，等候他們。
路五29 利未在自己家裏，為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人，與他們一同坐席。
羅十四17 因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
壹 跟隨主耶穌的榜樣，建立接觸人的習慣—路十九10：
一 邀請人到家中。
二 週週出外訪人。
三 打電話接觸人。
四 會前會後接觸人。
貳 邀請人到家中喫飯的實行—徒二46：
一 這是合乎聖經的：
１ 舊約的榜樣—亞伯拉罕（創十八1～8），波阿斯（得二14），尼希米（尼五14～19）。
２ 新約的榜樣：
ａ 主耶穌的榜樣：與罪人、稅吏並法利賽人喫飯（可二13～17，路七36～43，十四1 ～6）；在祂死而復活之前或之後都同門徒喫飯（路二二20，二四43，約二一12～ 15，徒十41）。
ｂ 家打開傳福音的榜樣：『罪人』利未（路五29），『好人』哥尼流（徒十24）。
ｃ 初期召會中的榜樣。
ｄ 主恢復中的榜樣：
j 煙臺：每逢沒有聚會的晚上，李弟兄都會在會所請客愛筵。
k 臺北：執事室有印好的請帖，專為著邀請人喫愛筵。
l 美國：老古勒（Eugene Gruhler, Sr.）弟兄，他一直注意新來的人，一有機會就邀 請他們到他家裏去喫飯。
二 弟兄姊妹間的聚餐乃是神聖的愛與神聖的交通—徒二46。
三 這也是接觸人最好的路—路十四16～17：
１ 接觸人最好的路，乃是邀請他們到你們的家中喫飯—路五29。
２ 信徒在一起喫飯，心裏容易火熱起來，靈裏也能相遇交通—徒二46。
３ 這是得著人最好的路，這樣會使人有深刻的印象—47節。
４ 只要多請幾次愛筵，人就願意擺進來，也都能盡得上。
參 邀人家中喫飯一些實行上的指示—羅十四17：
一 我們應當經常實行，多作、常作—路十四16～17：
１ 我們必須有邀請人到家裏喫飯的實行和習慣，我們應當經常的這麼作。
２ 單身弟兄姊妹也可以借有家的弟兄姊妹的家，請別人來喫飯、有交通。
３ 負責人光提倡不彀，還必須自己具體的作—二十35。
４ 長老和負責弟兄也要常催弟兄姊妹有愛筵。這樣作，能使弟兄姊妹彼此熟悉，有更多交通。
二 關於飯食豫備方面：
１ 食物方面不需特別豫備。
２ 不要浪費。
３ 但要注重營養。
三 邀約的對象﹕
１ 對象最好以福音朋友、新人、較年幼的、或不認識的弟兄姊妹為主。
２ 邀請新人和較年幼的人。
３ 邀請青年人到我們的家裏。
參考書目：主今日恢復中的召會生活，第二篇；活力排的訓練與實行，第六篇；速興起傳福音，第四篇；當前的角聲與當前的需要，第四篇；倪柝聲文集第三輯第十六冊，第三十一、三十九篇；各種年齡者都為主的見證，第四章；作主合用的器皿，第二篇；在聚會中並在福音上的事奉，第四章；那靈與基督的身體(英文)。
職事信息摘錄：
跟隨主耶穌的榜樣，建立接觸人的習慣
新約告訴我們，我們每一個人都是福音的祭司，要親自前去拯救罪人；我們必須為此奮鬥。神所命定傳福音的路不是請人來聽，乃是去拯救人。在福音書裏，主耶穌自己就是這樣的榜樣。祂要傳福音給我們罪人，不是坐在天上召我們去，乃是從天上來到我們這裏。祂來是要尋找拯救失喪的人；（路十九10；）先尋找，後拯救。祂也差遣十二個門徒出去，走遍各鄉，傳揚福音，到處治病。（九1～6。）以後，祂又選立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地去尋找平安之子，以收割主的莊稼。（十1～6。）
有一天，神特地去到耶利哥城，尋找一個神所揀選而墮落的罪人撒該，把救恩帶到了他的全家。（十九1～9。）祂也去到撒瑪利亞，坐在雅各井旁，等候一個不道德的女人，賜給她活水，解除她深處的乾渴。（約四3～14。）祂是這樣到處尋找拯救罪人。所以，在祂死而復活、升上高天之前，祂吩咐我們要去，使萬民作祂的門徒；（太二八19；）且要在得著聖靈的澆灌，穿上從天上來的能力之後，到處作祂的見證人，從耶路撒冷開始，再往四周的猶太全地，經過撒瑪利亞，向外開展，直到地極。（徒一8。）（主今日恢復中的召會生活，一七至一八頁。）
從現在起，我們都必須…操練接觸人。這不是容易的事，因為我們沒有這個習慣和實行。我們必須在我們天然的所是上有改變。我們不該原諒自己說，我們天生就是…不容易接觸人…。我們必須禱告說，『主阿，在接觸人的事上使我有改變。我不喜歡接觸人。我不喜歡受人邀請去接觸他們，我也不喜歡邀請人來接觸我。我沒有這種個性。…主阿，你必須變化我。』（活力排的訓練與實行，八一至八二頁。）
邀請人到家中
我們也該試著邀請人到我們家中，或接受別人的邀請到他們家去。如果我們有愛心並親密的這樣實行，主的祝福會隨著我們。一位弟兄如果每週都有好幾個人邀請他，雖然他不能去，但這些邀請會鼓勵他，使他歡躍。
我們邀請人到我們家的時候，不必豫備豐盛的筵席，只要豫備簡單的飯食就可以。我們在一起不是為著喫，乃是為著相調。當我們來在一起，我們談到主耶穌，談到祂的聖言，並談到我們屬靈的經歷。這種接觸會使召會翻轉過來。我們會使召會轉變成新的召會。（八四頁。）
週週出外訪人
如果有些聖徒不來召會的聚會，我們可以開始每週、或每月一次，照著他們情形所許可的，經常的去探訪他們。我們可以給他們一些我們所印的單張。我們可以讀一句或一段話給他們聽。或許這會激勵他們，使他們渴望來聚會。我們有許多方式可以牧養人。我的要點乃是：我們必須建立起接觸人的習慣。我們在接觸人的事上不該受限制。如果我們有負擔去探訪那些不信主的親戚朋友，我們就該去作。我們需要實行這個功課—接觸人。（八五至八六頁。）
打電話接觸人
我建議從明天早晨起，你就開始用電話接觸人。在你開車離家之前，你至少可以打電話給一個人。這會開始建立你接觸人、認識人、並對人有興趣的習慣。（八二頁。）
會前會後接觸人
我們也必須在召會聚會，特別是在主日早晨的聚會前後接觸人。這是我們接觸人最好的時間。在週六，我們可以打電話給一個弟兄，對他說，『弟兄，我常常見到你，但我沒有時間與你談話。好不好我們明天聚會早到半小時，有大約二十分鐘的交通？』這樣接觸聖徒，益處很大。…主日上午聚會後，也是接觸人很好的時間。我注意到許多弟兄姊妹在散會後只接觸他們所認識的人，他們不去接觸聚會中的新人。因此，新人好像被棄的孤兒一樣。在聚會前後，我們應當在會所造出一種親切的、愛的氣氛。當新人進來的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密。新人可能還沒有聽見福音，他甚至可能還不相信；但他對會所裏我們聖徒中間愛的氣氛、親切的氣氛，會有深刻的印象。（八二至八三頁。）
邀請人到家中喫飯的實行
這是合乎聖經的
主耶穌的榜樣
耶穌對他們說，來喫早飯。門徒中沒有一個敢問祂，你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。耶穌從死人中復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。（約翰福音二十一章十二至十五節。）
家打開傳福音的榜樣
路加五章說到一個很好的榜樣。主耶穌看見一個稅吏，一個財奴，名叫利未，就呼召他來跟從自己。利未聽見主的呼召，就撇下一切，起來跟從主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家裏，為主耶穌大擺筵席。但他所請的不只耶穌一人，也不是另請甚麼達官貴人。他所請的乃是許多稅吏和罪人。（27～29。）因他自己是個大罪人，也沒甚麼好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都請來與主一同坐席。主是主客，陪客的都是罪人。這是好榜樣，把家打開傳福音。一把家打開，福音就有出路；沒有家，福音就沒有路。現在我們有很多口，所需要的就是路，所以我們必須把家打開。
我盼望每位聖徒，特別是最近得救的人，都要作這件事，為耶穌大擺筵席，把你們的朋友，就是『狐朋狗友』都請來。你我沒有好朋友；有的都是『罪友』，是酒友、牌友、舞友、玩友、謊友。認真說，世界裏那有好人，都是罪人。我們得救前的確沒有好朋友，今天我們得救了，主耶穌作了我們的好朋友，我們就該在家裏，為主耶穌大擺筵席，請罪人朋友來，使他們也得著主耶穌作朋友。
聖經不只有罪人傳福音的榜樣，也有『好人』傳福音的榜樣。在行傳十章有個好人哥尼流，聖經一點不說他的罪，全說他的好處。他是虔誠人，又敬畏神、又賙濟人，並且向神禱告祈求。有一天，一位天使來向他說，『你的禱告和你的賙濟，已經上達神面前，蒙記念了。現在你要打發人…去，請那稱呼彼得的西門來。』（1～5。）不錯，哥尼流的確很好，但他還沒得救，仍需要福音。所以他需要去請西門彼得來，告訴他怎樣得救。彼得一來，大喫一驚，因為哥尼流已經召齊了他的親屬密友在等候。『親屬密友』這四個字很好，是我們一個很好的榜樣。
稅吏利未和哥尼流的家，實在是我們絕佳的榜樣。我們無論是財奴，像稅吏那樣的污穢罪人，或是常常禱告賙濟，像哥尼流那樣的君子好人，在神面前都是罪人，都需要救恩。我們也都需要把我們的家打開，為耶穌大擺筵席，把親屬密友全都請來。我相信那一天，主耶穌和那群稅吏一同喫飯，末了一定有許多人得救，甚至是個個得救；我也相信那一天，在哥尼流家裏的親屬密友，沒有一個漏掉的，都得救了。所以接觸福音的路乃是家。沒有家，福音就沒有路；有家，福音就有路。（速興起傳福音，七七至七八頁。）
初期召會中的榜樣
他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。（使徒行傳二章四十六至四十七節。）
煙臺召會的榜樣
你們若是有心，從這個時候起，天天有新的復興，過得勝的生活，一切擺上為著主，盡力抓住時間接觸人，照顧一個一個的弟兄姊妹。不必盼望一下子接觸許多人，要細水長流，纔有果效。我在煙臺作工的那三年，從一九四○到一九四二年，我特地把會所一樓的小房間闢成廚房，請一位弟兄作廚師，專專在那裏燒飯。每一週，只要是沒有聚會的晚上，我就邀請十幾、二十位弟兄姊妹來喫飯，一位一位和他們有交通。就這樣，幾百位的弟兄姊妹我統統接觸過了。我和他們坐下來，話話家常，彼此認識認識，也就有印象了。這一種慰問，可說摸人最深，給人的影響也最大。若是我們光講道，沒有這種慰問，道在人裏面給人的影響有限，但是經過這種慰問，人再來聽道，所聽見的道對他就會有加倍的功效。（當前的角聲與當前的需要，五六頁。）
臺北召會的榜樣
在臺北召會，執事室有印好的請帖，專為著邀請人喫愛筵。有需要時，可以請執事室安排弟兄姊妹愛筵，使弟兄姊妹在喫飯中彼此認識，有禱告、見證、交通。在家喫飯的味道，總是比在飯館親切而不客套。愛筵中可以請赴席的弟兄姊妹作作見證。也許有的就要說，對不起，今晚的東家請我喫飯，還要我當眾交通，我就交通。或者有的說，自然今晚我是接受了你們的愛心，我尊敬各位弟兄姊妹的誠意；但我光喫總不大好意思，也得作作見證。或者說，因為我由小地方來，這樣大場面不習慣，交通不好，請弟兄姊妹別見怪。無論他怎麼說，總是叫他心裏溫暖，大家也暢快。（倪柝聲文集第三輯第十六冊，二○二頁。）
美國召會生活中的一個的榜樣
我為著老古勒（Eugene Gruhler, Sr.）弟兄的見證和榜樣感謝主。他既不是長老，也不是我們中間領頭的人，但他卻作了許多牧養的事。他一直這樣來盡功用，直到被主接去為止。那些年間他和我們在一起，他邀請過許多弟兄姊妹到他家中。每一位和他在一起一點時間，都得著加力，受到造就。這就是今天召會的需要。古勒弟兄從來沒有坐到頭一排去，他一直注意新來的人，一有機會就邀請他們到他家裏去喫飯。今天召會需要這種牧養。（各種年齡者都為主的見證，三一頁。）
弟兄姊妹間的聚餐，乃是神聖的愛與神聖的交通
至於弟兄姊妺間的聚餐，不能只是普通的在一起喫飯，乃要變作猶大書十二節的agape，可以直譯作『愛筵』。愛筵這辭原文只有『愛』的意思，並沒有『筵』字，就是在喫飯的時候表示愛。在初期的召會裏，信徒常常在愛裏為著交通和敬拜，在一起用餐，（徒二46，）並把這種筵席和主的晚餐聯在一起，（林前十一20～21，33，）稱之為agape。所以當我們來在一起喫飯時，乃是為著表示彼此的相愛。在一起擘餅乃是為著彼此的交通，所以稱為communion（共享相交），這就是擘餅的意義。關於擘餅，主從來不給單獨一個人；乃是至少有三、五個人在一起時，主纔賜給。（參路二二19～20。）因為擘餅一面是為著記念主，一面也是為著信徒的交通。（倪柝聲文集第三輯第十六冊，一一一頁。）
這也是接觸人最好的路
信徒在一起喫飯，心裏容易火熱起來，靈裏也能相遇交通
信徒常在一起喫飯，乃是合乎聖經的：並且信徒在一起喫飯，心裏容易火熱起來，靈裏也能相遇交通。譬如在行傳二章，召會在新開始時，信徒就常在一起喫飯交通。十八年前我在北方，也常有這樣的經驗。弟兄姊妺在一起，歡喜快樂，享受交通，這是很有助益的。所以我鼓勵弟兄姊妺要常作愛筵。
你們長老和負責弟兄也要常催弟兄姊妺有愛筵。要問他們：今天有沒有請愛筵？如果他們沒有請，就再問他們有沒有心請愛筵？如果他們有心了，就再問他們何時請呢？如果日子沒有定，就問他們大約何時？如果他們說，再過幾天。你就再對他們說，可不可以後天呢？如果可以，就再問他們要請誰？他們如果說，請某某熟人或者弟兄姊妺。你若覺得不太好，就要即刻問說，可不可以我代你介紹某某弟兄？這樣作，就能使弟兄姊妺彼此熟悉，有更多的交通。
（二○一頁。）
只要多請幾次愛筵，人就願意擺進來，也都能盡得上
如果找不到人擦窗戶、排椅子，長老就要請客愛筵。愛筵過後，再請他作事就容易了。有了愛，甚麼事都好交通，這是最靈的一個祕訣：這不是耍手腕，而是溫暖、幫助、帶領人。
一九三九年我在煙臺召會，每逢沒有聚會的晚上，我都在會所請客愛筵。會所二樓是聚會的地方，樓下有一間廚房；我請了一位廚師，不是替我作飯，乃是為著請客。每次愛筵，我一定請到二十位。至終我把所有的聖徒都請遍了。當然，我的愛筵不便宜：這一請客，人都來事奉了。作招待、整潔會所等類的服事，只要多請幾次愛筵，人就願意擺進來，也都能盡得上。但話語供應的服事，不是請愛筵就可以解決的。好比學校沒有教員，不是你隨便去請幾個人來喫飯，然後請他去教，他就會教了。這是最難的。臺北召會二十幾個會所，每主日上午有三千人聚會，個個都像嗷嗷待哺的嬰孩，等著你餧養。如果你沒有東西供應，沒有食物給他，就不要怪他下次不來了。（作主合用的器皿，二九至三○頁。）
邀人家中喫飯一些實行上的指示
你們可以鼓勵弟兄姊妺常有聚餐，將自己的家打開，請三、五位弟兄姊妺到家裏來聚餐、有交通。但飲食不可特別豫備，如果作得太多太過，長老就要干涉。弟兄姊妺在生活中總會遇到難處、軟弱的時候；有時只要一有屬靈的交通，常常就能將許多的難處帶過。好比身體的血液循環到整個身體時，細菌、穢物就被排洩出去。有時甚至難處都不必題，藉著屬靈的交通就過去了。煙臺的單大夫（Dr. Stearns）曾說，請喫飯是普通的事，僅僅是餐桌上多一付碗筷，何樂而不為。你們要勉勵弟兄姊妹把家向弟兄姊妺開起來。如果有許多人能彀如此實行，交通探望的工作就等於作了九成。單身弟兄姊妺也可以借有家的弟兄姊妺的家，請別人來喫飯、有交通。在這樣的交通裏，不一定去摸對方的難處、軟弱，只要在愛裏有關切、有屬靈的餧養，自然而然他就會起來，在他裏面就有故事會發生。
我們應當經常實行，多作、常作
如果一個聚會裏，有八十人來聽褔音受浸，之後就有許多弟兄姊妹自動請受浸的弟兄姊妺愛筵，每一個受浸的人，有五、六人陪著喫愛筵，我相信這些被請赴愛筵的弟兄姊妺無法不愛主，無法不來聚會，無法不常存。愛筵的機會必須弟兄姊妺去創造出來，可以在主日聚會後約好，平時在家中總要豫備一些座位。你的家如果常打開，請弟兄姊妺喫愛筵，你家中的人就很容易信主。當然你們負責人光提倡不彀，還必須自己具體的作。（倪柝聲文集第三輯第十六冊，一○七至一○八、二○一至二○二頁。）
關於飯食豫備方面
愛筵要注意營養，不可太花費
愛筵要注意營養，不可太花費；如果太花費，就不能常常作，並且有人也許就不敢來。因為有人看你的愛筵喫得太好、太花費了，他們自己不敢這樣請人，自然不好意思到別人家裏去喫。愛筵時盡量不要花太多錢；有許多能省下不花的，可以奉獻為著別項更需要的花費。各方的錢總應省下來，留作召會重要的事使用。這些年間，我們工作從未過一天舒服的日子，總是盡量節省為褔音。對於愛筵，我們知道必須多作、常作，但喫的總是平常的飯，不浪費。我們大家天天三餐都要喫飯，有時你到他家去喫，有時他到你家來喫。
邀約的對象
以福音朋友、新人、較年幼的、或不認識的弟兄姊妹為主
愛筵的對象最好以褔音朋友、不認識的弟兄姊妺為主。如果弟兄姊妺之間，今天你去他家喫，明天他來你家喫，末了用在愛筵上的花費，就彼此抵銷了，因為大家所有的都是主給的。我們必須多請不認識的弟兄姊妺，這樣的愛筵有深厚的意味；有愛心接待的愛筵，就容易生發彼此相愛的心。弟兄姊妺如果常有這樣的愛筵交通，召會的交通就會多有見證，記念主、敬拜父就多有讚美感謝。負責愛筵的弟兄姊妺，必須盯住這件事。（二○二至二○三頁。）
邀請新人和較年幼的人
我們該邀請新人。有時候我們甚至可以邀請街上的人與我們一同喫飯，有些人這樣就得救了。
我們必須為著主的緣故照顧不信者。有時候我們說，我們沒有時間邀請不信者，但我們似乎有時間邀請我們熟悉的人。我們該邀請一些新人和較年幼的人。若有人來到我們的聚會中，我們可以邀請他來交通；然後我們會看見結果。我們不該作夢，我們該天天正常的勞苦。（在聚會中並在福音上的事奉，五六至五七頁。）
邀請青年人到我們家裏
大學新生一方面渴望離開家，但另一方面，當他們住在學校宿舍裏 ，又時常寂寞想家。這提供一個頂好的機會邀請他們到我們家裏。召會中的青年人可以邀請人到中年和年輕夫婦的家中。這些家庭都需要打開，準備接待青年人。當他們來了，就給他們擺上一些喫喝的東西；這會摸著他們的心。在傳福音的事上，我們不需要任何花招；我們只該禱告，傳講話語，並打開我們的家。青年人又要到校園去，又要豫備他們的家接待人，就太為難了。我們需要最年輕的到校園去，最年長的禱告，中年人豫備他們的家。他們的家需要日夜豫備好。
九月是得新生的黃金時間，每年九月我們應該能得著許多新生。這不是說我們不傳福音給另外的人。我們的日常行事為人、我們的聚會、和我們的共同生活都是一種傳福音。我們無論住在那裏，就影響那個社區。但我們必須特意組隊到校園去接觸青年人。如果我們帶著許多禱告作這事，就會帶進許多人。九月分要去接觸人，十月分就會有所收成。在這兩個月分，要集中你們的時間和精力去收割一批新生。你們首先將他們收進來，然後建造他們；以後可以用他們去得他們的同學或室友。年復一年，我們需要作同樣的事。我相信每次我們這樣作，都會把更多的新生收進來。不要失去這個機會。我們必須禱告，抓住這黃金的機會。如果我們得著新生，那麼藉著他們，我們就會得著他們的父母。似乎青年人到了十九、二十歲的時候，都不聽從父母，反而他們的父母會聽他們。（那靈與基督的身體，第十一章，中文尚未出書。）
