诗歌：大本588首 读经：约十七17，提后三16～17，提前三15，约壹一8，提后二2
壹 主的恢复主要是基于四个支柱：真理、生命、召会和福音；主恢复中的第一大支柱乃是真理—约十七17，十八37：
一 真理乃是神多面的启示与实化，就如约翰福音所揭示的圣经的内容是真理，因为圣经将神启示给我们；因此，我们接受真理，就是经历神作真理—西一6，约十七17，一1。
二 生命一切的丰富都在真理中；每一项真理都是生命丰富的一面；要得着生命的丰富，我们必须有真理，就是三一神的照耀；神圣之光在许多方面的照耀就是生命的丰富—一4～5，十10，十一25，八32、十七17。
三 主的恢复是恢复神话语中所启示的神圣真理—提后三16，约十七17。
四 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要有活的真理，以产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15，提后二15。
贰 为着普及主的恢复，首先我们都得追求真理，装备自己；我们需要得着真理作到我们里面，并构成到我们全人里面—约壹一8，二4，约贰1～2，约叁3～4：
一 提后三章十七节说，“叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全”；圣经应该是我们的装备，我们都要在神的话语里装备齐全；圣经也就是我们的军装，是我们与仇敌争战的武器。
二 由真理构成，就是得着神圣启示内在的元素作到我们里面，成为我们的构成成分，我们内在的所是，我们生机的构成；那构成到我们里面扎实的真理，就在我们里面成为常时、长期的滋养—约贰2，西三16，约十七17，提前二4，帖后二13。
三 真理的加增带进生命的长大；一位信徒接受的真理越多，在他的经历中生命就越丰盛—弗四15～16，约七38。
四 我们需要被神活话的真理构成，使我们受神的话教导、管制、规律并支配，而活在神的行政下并神的经纶里—申十七18～20，彼后一12、19～21。
叁 主恢复里的众圣徒都应当在圣经真理的神圣启示上受训练—提后二2、15：
一 圣经中几乎所有重要的启示，都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里—王下四38～41。
二 生命读经和恢复本开启圣经，释放圣经的丰富，将我们带到神经纶管制并支配的异象之下，使召会得以建造为神的家；你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息—尼八8、13，提前一3～4，徒二六18～19。
三 我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话；你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟—提后三17。
四 我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面；这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行—二15。
职事信息摘录：
主的恢复乃是真理的恢复
主的恢复，就像主其他的工作一样，都是借着祂的话语，也是随着祂的话语，而祂的话语就是真理。第二、三世纪初叶，即开始注意主恢复的圣徒，按历史的记载，他们最重要的作为，乃是恢复真理，也就是恢复主的话。当主在中国，在我们中间兴起恢复时，我们所作的，也不外乎这件事，就是寻求真理，明白主的说话。圣经清楚给我们看见，神的工作是借着说话。祂一说话，就带进行动；没有说话，祂就没有行动。且不论新造的工作如何，即使是旧造的工作，创造天地万有，也是借着祂的说话而有。新约告诉我们，一切受造之物，都是由神的话而成，也就是借着神的话产生出来的。神的说话，就是真理，这乃是一件重要的事。
主的行动不只是靠真理，更是靠真理的活力，就是生命。如果在主的行动中，只有真理，而行动的人本身是死沉、不活的，那么一切就仍归虚空。所以，一旦主启示、释放了真理，行动就自然随之产生，而这行动里面的动力，就是生命。我们都能察觉到一个事实，一面我们的确承认自己的软弱、微小，认识的不够，所生活出来的见证也不强；但另一面，我们也看见，若把主在我们中间所恢复真理的光、生命的情形，和今日大体的基督教比较一下，我们都得低下头来敬拜、感谢主，因为在真理、生命上，主的确大大怜悯了我们，我们是往前去了。（推动主恢复的新路，第一篇）
需要在真理上认识主的恢复
真理是圣经的内容。介于道理和光之间的，就是真理。按着人的头脑，圣经这本书好像有许多道理，论及神、人的堕落、和救恩等事。任何识字的人都能读圣经，学习这些道理。真理是道理中所传输的实际。人可能认识道理，却没有真理—实际。
当我们实化真理时，就有了实际。基督对我们成为活的；祂的死对我们成为真实的，乃是特别为使我们罪得赦免而发生的一件大事。我们得着了道理里面所传输的实际。惟有借着那灵，这样的实际才能启示给我们并被我们实化。因此，若有两位讲员讲大致相同的信息，有可能一位只是传讲道理，另一位却供应实际，因为在他的传讲中有圣灵的能力。圣灵的能力使所传讲的道理对听众成为真实的—给人实际，事实。真理是在道理中被传输，并借着那灵得着实化的实际。圣经有许多道理，但少有读圣经的人得着真理。任何人都可以在圣经中读到“召会”这辞，但少有人看见并摸着召会的实际。当那灵运行时，召会对我们就不再只是一项道理，而是一个真理—实际。
我们若有真理，也就有光，因为真理是光的照耀，正如恩典是爱的彰显。我们在约翰福音看见恩典和实际，实际就是真理。一章十七节说，“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”约翰福音里的恩典和实际，成了约翰一书里的爱和光。约壹四章八节说，“神就是爱。”一章五节说，“神就是光。”爱是恩典的源头，恩典是爱的彰显。同样的原则，光是真理的源头，真理是光的照耀。如果我们只认识道理，缺乏真理，我们就没有光。一旦道理对我们成为真理，光就在我们里面照耀，我们就有了光。在真理上认识主的恢复，含示道理与光，因为圣经的道理传输真理，而真理是神这神圣之光的照耀。（关于长老职份的基本原则，第十一章）
建造召会需要真理
已往我也偶尔很强的指明，所谓的“灵”无法建造召会，扎实的真理或道理才能建造。你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的。从一九六二年开始，我们在美国这里非常强调，众召会的建造不是仅仅借着道理，乃是借着基督、那灵、生命。从一九六二年开始，我们出版了许多篇论到真理的信息。从主的恢复来到美国以后，如果我们没有出版任何论到真理的信息，仅仅学习祷告，并运用方言和医病这类的恩赐，今天的光景就会非常可怜。已往我们曾这样实行一段很短的时间，发现结果非常可怜。然而，历年来我们一直强调基督、那灵和生命。在一切的信息中，我们所定罪的乃是死的字句中虚空、死沉的道理。然而我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理。神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣经。
假定在地上人类中间，从来没有圣经这样一本书；如果在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵（约六63）。主所说的话乃是扎实的灵。没有话，那灵就不是这么扎实。没有话，那灵可能只是“幻象”。但是，今天我们有圣经。在不计其数的事例中，每当人接触圣经，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。反而有许多事例给我们看见，人摸着话的时候，就得着那灵。这是历史。历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。（长老训练（三）—实行异象的路，第十章）
需要追求认识真埋
在我们中间事奉的人，一定要追求认识真理。这件事是六十年来，在这地上，我们始终占上风的事，就是今天在美国也是如此。很可惜，同工们大多是三十年前，在这里受我训练的，然而他们在对真理的进入和深究上，不多也不够；要他们讲一篇信息可以，要他们深入就不行了。不仅如此，有的同工甚至觉得，我们中间都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一点别人的东西来讲也不错。这样的领会和感觉，是完全错误的。主今天的说话，几乎都在祂的恢复里，但是我们不觉得宝贝。外面的人用我们的真理，都用得很认真；我们却在这里无所谓。有些年轻同工，几年前写信给我，说，他们访问欧美的召会，受到影响，回来就把各家解经书拿来，和我们中间的生命读经比较，结果下断案说，外面的确比不上我们。尽管如此，我们中间对主话语的宝贝，却仍比不上别人。
你们必须认清楚这一条恢复的道路。如果你没有认清，我奉劝你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，即使你认清了这条路，你还得认识真理，进入主这六十多年所给我们看见的亮光。这六十年的亮光，乃是把召会二千年来，一切追求主之人对圣经的认识，都汇集在一起。虽然我们的出版不比基督教多，但都是拔尖的；这一点我很有把握。我已经告诉你们，这是我们站在二千年来读经之人的肩头上，加上主所给我们看见的，才写出来的；你们一定要花工夫深入研读。
或许你们对圣经基本的真理有点认识，但从未花够多的工夫。在世界上，要研究一门学问，并不是那么容易；你必须认识历代名家的成果，花工夫进到他们的着作里，才能有所收获。我盼望你们能这样对待我们中间的真理，花工夫进入。（作主合用的器皿，第三篇）
上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息
要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们，被新约真理构成的上好的路是什么。
你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立，不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能，查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息，不可以象阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书。…倘若你仅仅轻率地阅读，你无法进入其中。你必须把它们当作教科书来研读。
倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。…我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的组成。（长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
建立在主话上花工夫的习惯
我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。上好的路是嘱咐众圣徒照着他们的选择，研读新约的一卷书。他们该天天不断的进入这卷书。有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。一切的经文，我们都有信息。圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。（长老训练（三）—实行异象的路，第十章）
