第四系列：活力排
第十五篇 被主生命的火烧着，作耶稣疯狂的爱人
读经：路十二49～50，启四5，五6，林后五14，歌八6～7，提后一7
壹 “我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”—路十二49～50：
一 主借着祂的死，将祂自己这生命的火释放到人里面，而在地上焚烧—十二49：
1 火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命；主盼望地上的人都得着祂的火，就是祂的生命—十二49。
2 把火丢在地上，就是基督神性的荣耀得以释放出来，烧地上的人—十二49。
3 主的浸就是指主的死；祂受困迫和拘禁，因为他里面隐藏着一个大能的生命，无限量的生命，永远的生命；祂要这生命得着释放，祂要火燃烧起来—约十九34。
4 祂需要肉身受死，需要受浸，使祂无限量的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂肉体里释放出来；祂神圣的生命借祂肉身受死释放出来，就在复活里成了祂信徒属灵生命的冲力—林前十五45下。
二 基督的死也审判了世界这属撒但的系统审判了，赶出了这世界的王，世界和世界的王—撒但—没有能力抓住我们—约十二31。
三 借着基督的死，人被吸引归向基督；基督在十字架上的死有可爱的吸引力；这样的吸引是正确的吸引，不在于情感上激动人，乃在于生命的释放—约十二32。
四 祂肉身受死释放神神圣生命的火，在复活里成为祂信徒属灵生命的冲力；复活之三一神作为七倍加强的灵，内住在信徒里面，作他们神圣奥秘的火，洁净他们、供应他们、并作他们内住的燃料，以完成神的经纶，使基督这生命的种子得以繁殖—路十二49～50，启四5，五6，出三2、14～15，亚三9，四10，代下十六9上，参创十七1。
贰 今天基督作为七倍加强赐生命的灵，乃是我们里面烧着的火；我们必须享受神作爱的火，好用祂的爱来爱祂，并爱别人，作主疯狂的爱人—启四5，五6，林后五14，歌八6～7，提后一7：
一 在提比哩亚海边，主耶稣问彼得：“西门彼得…，你爱我比这些更深么？…你爱我么？”；今天主耶稣需要许多人迫切爱祂，需要许多疯狂的爱人—约二一15～16。
二 我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来，而让主焚烧我们，并使我们一直的焚烧—提后一6～7。
三 爱主就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，给祂第一位，与祂是一，活祂，并成为祂—太二六6～13，可十二30。
四 已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上；对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切；他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜—太二十六8注1。
五 今天的世代是个爱宴乐的世代，人爱各种娱乐、消遣、和属世的享受；我们不是这样，我们是耶稣疯狂的爱人；我们需要为着全地对耶稣疯狂，我们的前途就是爱耶稣，为耶稣疯狂—提后三1～5。
叁 “我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止。”（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六页）
职事信息摘录：
主来是要把火丢在地上
路加十二章四十九至五十节，这两节圣经是全新约中最宝贵，也是最难解的圣经。如果全新约中有四五处难解之处，这两节也是其中的一处。这里说，“我来要把火丢在地上。”主告诉人说，祂到地上有一个专门的目的，就是要把火丢在地上。火是什么？这不是火柴的火，乃是指在世界以外的火。比方我把诗歌本丢在椅子上，这本诗歌原来并不是在椅子上，是从椅子以外丢进去的。基督说，祂要把火丢在地上，这火是从那里来的？这火是从天上来的。这火是什么？希伯来书告诉我们，神是烈火。（十二29。）火在圣经中，有许多地方是表明神的生命。神的生命是公义的、圣洁的，好像火一般。
主耶稣说，祂来的目的，就是要把神的生命丢到地上，叫人得到神的生命。当祂对人说这话时，人还没有得着祂的生命。所以祂说，“倘若已经着起来，不也是我所愿意的么？”意思就是说，你们今天若能够得到我的生命，我是愿意的，可惜你们得不着。何故？“我有当受的浸还没有成就。”（另译。）主告诉人，火没有着起，是因为祂有当受的洗还没有成就。奇怪！基督未受浸么？在路加三章时明明看见祂已经受浸了。那么，这个浸怎样解释？我们看罗马六章，歌罗西二章，就知道这个浸是指着死说的。基督说，祂未受浸，就是说，祂自己还没有死。这里不是浸还未受，乃是浸还未成就。浸为什么要成就？成就乃是有目的的。比方你要作某种工作，你去作就是去成就那工作。基督的死要成功一件事情，就是成功神的目的。因为祂尚未死，所以火还未着起来。
这两节圣经告诉我们，基督来是要把神的生命丢到地上，叫人得着神的生命。当基督未死之前，人并没有得着那生命；等到基督死了之后，人才得着。基督没有死，那个生命不能出来，人得不着。为什么祂死了以后，人才能得着祂的生命呢？底下祂告诉我们，“我是何等的迫切呢？”迫切，在原文是很紧，很挤。基督说，祂有当受的浸尚未成就，祂是何等的紧，何等的挤！为什么祂觉得挤呢？祂本来是神的生命，是如同火一样，这生命充满宇宙，不受时间、空间的限制和支配。祂的生命是无所不在、无所不能的。无论何时，无论何地，都有祂的生命。这生命像火一般，火是蔓延出去的，没有人能够把它关起来，没有地方可以把它容纳起来。（倪柝声文集特会、信息、及谈话记录（卷三），第七十六篇）
祂渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来
当主耶稣神性的荣耀遮藏在祂肉体或人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来。在路加十二章五十节主说，‘我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！’困迫，原文也可译为受拘禁。主在祂成为肉体时所穿上的肉体里受拘禁，祂需要肉身受死，需要受浸，使祂无限量的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂的肉体里释放出来。所以主耶稣渴望从祂肉体外壳的拘禁里释放出来。祂在约翰十二章二十四节说到这个释放：‘我实实 在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。’主耶稣作为一粒麦子若没有死，就仍是一样；但祂落在地里死了，那死就将祂从祂人性的体壳里释放出来。祂的成为肉体，使祂神圣的荣耀遮藏在 祂的肉体里，但借着祂的死，祂的荣耀就释放出来，好在复活里产生许多子粒， 成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。
祂神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上
基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上。在路加十二章四十九节祂说，‘我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。’这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命。把火丢在地上，就是烧地上的人。当基督在十字架上受死的浸时，祂神性的荣耀就释放出来。从祂复活那时起，就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极。今天这火在全地—在美国、俄国、罗马尼亚、波兰、巴西、非洲、澳洲、纽西兰—一直在焚烧。
在启示录里我们看见基督是狮子羔羊；祂是狮子为要击败撒但，祂是羔羊为要救赎我们。（五5～6。）五章六节说，‘我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。’这七眼，就是七灵，‘如同火焰。’（一14，二18。）启示录别处也告诉我们，神的七灵就是在宝座前点着的七盏火灯。（四5。）今天基督是烧着的火。我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止。（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一篇）
让神这烈火焚烧我们，使我们焚烧别人
我们要在美国开展主的恢复，就需要对两个点有深刻的印象。第一点是，神乃是烈火。（申四24，来十二29。）按照圣经，在坛上焚烧的火不是人点燃的，乃是从天上降下来的。（利九24，代上二一26。）不仅如此，在五旬节那天，圣灵降在门徒身上，如同火焰的舌头。（徒二3～4。）我们要确实的经历基督，就该预备好被神这烈火焚烧。
我年轻时，听过信息告诉我们说，基督是我们的食物、饮料、智慧、力量和能力；但我从未听过一篇信息告诉我们说，基督是烈火。在约翰六章，主启示自己是生命的粮；（35，48；）但在路加十二章四十九节，主说，“我来要把火丢在地上，若是已经煜起来，那是我所愿意的。”主丢在地上的火乃是祂自己。当我们接受基督，我们不仅仅接受祂作食物和饮料，也接受祂作焚烧的烈火。
我们要焚烧别人，就需要被焚烧。我们这些寻求主并跟从祂的人，向着别人必须火热而进取。然而，当我们对别人说话时，我们容易过于温和，并且不关心他们的反应。我们不该这样，反之，我们所说的话该揽扰、搅动并焚烧别人。我们必须像使徒保罗一样，借着被焚烧，而成为“瘟疫’。（徒二四5。）我们越被主焚烧，就越经历祂。我们若以为我们经历了基督，却没有被焚烧，我们的经历也许不是真实的。真实的经历基督，会使我们火热。我们可以将自己比喻为铁，将主比喻为电流。电流通过铁，铁会发热到一个地步，足以使任何接触到的东西烧起来。我们需要查问自己是否火热。我们若不是火热的，就需要被焚烧；我们能被焚烧的惟一地方乃是在燔祭坛上。正如燔祭每天被圣火烧毁，我们也必须每天被基督焚烧。（李常受文集一九六四年第三册洛杉矶各种聚会记录，第一章）
我们需要作耶稣疯狂的爱人
我要再说，你需要忘掉外面的改正、外面的改良、和外面的活动。总要完全留意你这人里面的部分，就是耶稣所在的地方。不要想事奉主，为祂作工，或为祂作什么。你必须仰望祂，使祂给你看见祂一切的荣美、祂的甘甜、和祂的美丽；这会吸引你爱祂。我们该说，‘主耶稣，对我你是如此甘甜。对我你是如此亲爱，如此可爱。每当我呼求你，我深处就有甘甜的感觉。’我们对耶稣该有一种爱，是叫我们里面感觉甘甜的。我们该一直告诉主：‘主耶稣阿，我爱你。’
在提比哩亚海边，主耶稣问彼得：‘西门彼得…，你爱我比这些更深么？…你爱我么？’（约二一15～16。）基督徒生活不是为祂作工或事奉祂。忘记这一切。撒但那狡猾者会进来欺骗你，试诱你事奉主。今天在这个世代，主耶稣不需要许多青年人为祂作工；祂需要许多人迫切爱祂。你只要爱祂半天，你就会疯狂。今天主耶稣需要许多疯狂的爱人。
今天的世代是个爱宴乐的世代。今天人爱各种娱乐、消遣、和属世的享受。我们不是这样。我们是耶稣疯狂的爱人。我们不在意娱乐、消遣、或属世的享受。我们不迷恋任何一种运动。我们的运动是耶稣，耶稣对我们是一切的娱乐。你真疯狂到这样的地步么？
不要以为你需要更多圣经的教训，也不要以为你需要某种关于如何事奉主、如何传福音、以及如何为主作工的训练。我迫切的要使你们众人成为耶稣疯狂的爱人。我没有负担给你们某种新的道理、新的信息；我有负担使你们众人都作耶稣疯狂的爱人。我只关心一件事─你们必须疯狂的爱耶稣。
每个爱人都是疯狂的人。你若心思清明的爱一个人，你的爱必是虚假的。有句俗语说，‘爱使人盲目。’就一面说，我有负担使你盲目，不是使你更清明。夏娃和亚当吃了知识树的果子，他们的眼睛明亮了，他们就清明了。（创三5～7。）另一面，耶稣进入大数的扫罗里面，他的眼睛就瞎了。（徒九8。）爱使人盲目。不要想要清明；你必须失去你的视力。当耶稣抓住你，你除了祂以外，对一切就瞎了眼。今天这世代不需要许多清明的青年人；这世代需要许多耶稣疯狂的爱人。
主耶稣没有别的路完全占有你，我也无法教导你如何被主占有。但我的确知道，主耶稣若以祂的荣美，祂的美丽，将祂自己显给你看，你就会完全被祂接管。然后你会忘记一切。你会完全被基督占有。你该疯狂到一个地步，不觉得自己是疯狂的。你是疯狂的，却没有疯狂的感觉，只对基督满有感觉。为着主的恢复，这世代正需要这样的人。
你不该有以宗教的方式事奉主，或以伦理的方式行事为人的思想。你只该知道爱主耶稣。你若是主疯狂的爱人，你里面的全人就会完全被耶稣占有。你的感觉、你的意志、你的决定、你的存心、你的动机、你的意念、和你里面的一切，都会完全被耶稣接管。我不要传授给你们多而又多的教训和道理；我要叫你们盲目，使你们成为耶稣疯狂的爱人。
各大洲都需要这样的爱人。我们需要为着全地对耶稣疯狂。各地都需要这样爱耶稣的人。不要关心你的生活、你的前途、或你的未来。你的前途是爱耶稣，为耶稣疯狂。每个城市、每个州、每个国家，都需要一群年轻的、疯狂爱耶稣的人。你们若都是这样的爱人，参加聚会的人数会一直增加。你们都需要作耶稣疯狂的爱人！这是今天的世代所需要的。（享受基督活而实际的路，第三章）
