诗歌：补116首 读经：西三16，弗五19，赛五一11，来十三15，腓二16，约十五6
壹 歌罗西三章十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神”：
一 这里保罗不是说到普通的教导和劝戒，乃是说到用诗章、颂辞、灵歌来教导和劝戒；保罗指明让基督的话丰丰富富的住在我们里面，乃是借着歌唱；我们也可以借着歌唱来教导并劝戒—16节。
二 聚会该是我们日常生活的展览，是我们在家里、在学校里、或在工作里生活的展览；聚会该满了歌唱和赞美，因为我们天天都歌唱并赞美主—诗一二○～一三四，赛五一11。
三 我们不但应当在聚会中唱神的话，在我们的日常生活中更该如此；我们尤其应当在家里唱神的话；祷告是运用灵，但歌唱更是运用灵绝佳的路—弗五19。
四 我们必须往前到唱读神的话；我们需要借着歌唱，用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在我们里面；这不是我的教导；这是使徒保罗在歌罗西三章十六节所给的嘱咐。
贰 我们必须让基督的话丰丰富富的住在我们里面，不是单单凭着来自心思的知识，乃是凭着来自我们灵的各样智慧，包括歌唱和颂咏；我们需要歌唱并颂咏神的话！—弗五19，西三16：
一 歌唱神的话比读神的话更好，颂咏神的话又比歌唱神的话更好；颂咏神的话包括默想这话，并享受这话；我们颂咏神的话时，就思想这话，默想这话，并享受这话，因此给这话更多的机会浸透我们—弗五19。
二 我们若只读神的话，我们所读的那段话就不太有机会深入我们里面，并浸透我们这人；但我们若歌唱神的话，特别是颂咏这话，就将我们全人更完全的向话敞开，并给这话机会深入我们，并浸透我们—诗八六12。
三 我们越歌唱并颂咏神的话，就越会得拯救脱离宗教的影响，就是那使我们在形式上来聚会的影响；让我们建立天天歌唱主话的习惯—来十三15。
叁 关于那些生命所必需的事，要紧的不是领会，乃是接受；要将主的话接受到我们这人里面，没有比歌唱主的话更好的路；当基督的元素借着我们歌唱并颂咏主的话，注入我们里面时，我们就自然且自动的活基督—诗一四三8：
一 我们每天都需要将活的话作为食物接受到我们里面；我们来到话跟前，该敞开我们的全人，并运用我们的灵；首先我们该祷告，然后祷读、唱读、并颂读；在歌唱并颂咏主的话时，我们可用任何一种曲调，甚至用我们自己作的自来调—代上六31～32。
二 我们越歌唱并颂咏主的话，就越给话机会住在我们里面，深入我们里面，并用神圣的元素饱和我们；然后我们就会由基督的元素所构成；我们便自动成为我们所吃的，并活出我们所吸收的；这就是活基督的路—腓二16，约十五6。
职事信息摘录：
聚会该满了歌唱和赞美
因为我们许多人生在基督教里，长在基督教里，甚至是由基督教所构成，所以我们必须承认，至少在某种程度上，我们仍在基督教宗教的影响之下，尤其是我们聚在一起聚会的方式。新约没有一处告诉基督徒，我们该聚在一起，只是安静的坐着，等候某人开始聚会。照着诗篇，以色列人每年三次来在一起过节，他们的聚会不是在圣殿里才开始，乃是在锡安山脚下就开始了。他们登山时，唱着上行之诗。同样，召会的聚会不该到会所里才开始，而该在我们家里或在来聚会的路上开始。聚会该是我们日常生活的展览，是我们在家里、在学校里、或在工作里生活的展览。聚会该满了歌唱和赞美，因为我们天天都歌唱并赞美主。我喜欢一首诗歌的副歌：“这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！”（诗歌二六五首）但你在那里能找着终日赞美主的基督徒？许多唱这首诗歌的基督徒，并没有在日常生活中赞美他们的救主。但我们的日常生活该满了向主的歌唱。
我们许多人多年读圣经，却不晓得我们能借着歌唱来接受神的话。你有否实行，不但借着读，也借着唱，来接受圣经节？基督徒受教导要查考圣经，研读圣经，却没有受教导要歌唱圣经。我们感谢主恢复祷读主话。现今我们必须往前到唱读神的话。我们需要借着歌唱，用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在我们里面。这不是我的教导；这是使徒保罗在歌罗西三章十六节所给的嘱咐。
我们的日常生活该满了向主的歌唱
多年来我们一直读歌罗西书，却没有充分留意借着歌唱接受神的话。许多基督徒宣称自己合乎圣经，但他们没有完全合乎圣经，反而可能是流于形式和宗教。唱神的话的确是合乎圣经的。
我们不但应当在聚会中唱神的话，在我们的日常生活中更该如此。我们尤其应当在家里唱神的话。你独自在房间里或同别人在餐桌旁，要唱神的话。唱神的话是运用灵绝佳的路。祷告是运用灵，但歌唱更是运用灵绝佳的路。
圣经最长的一卷是诗篇，包含一百五十篇。写这卷书不仅仅是为着研读，更是为着歌唱，甚至是为着颂咏。颂咏比歌唱更高。在歌罗西三章十六节，保罗题到诗章、颂辞、灵歌。灵歌通常很短；颂辞中等长度；诗章通常是较长的作品。我们需要歌唱、颂咏神的话。颂咏比歌唱更高、更深、且更深奥。
借着歌唱被话浸透
我们若真渴望被活的话浸透，使我们活基督，就需要跟随保罗在歌罗西三章十六节所提倡的实行。这就是说，我们必须让基督的话丰丰富富的住在我们里面，不是单单凭着来自心思的知识，乃是凭着来自我们灵的各样智慧，包括歌唱和颂咏。哦，我们需要歌唱并颂咏神的话！歌唱神的话比读神的话更好，颂咏神的话又比歌唱神的话更好。颂咏神的话包括默想这话，并享受这话。我们颂咏神的话时，就思想这话，默想这话，并享受这话，因此给这话更多的机会浸透我们。
我们若只读神的话，我们所读的那段话就不太有机会深入我们里面，并浸透我们这人。但我们若歌唱神的话，特别是颂咏这话，就将我们全人更完全的向话敞开，并给这话机会深入我们，并浸透我们。例如，我们若唱诗篇第一篇，就会享受这篇短诗里的丰富。让我们不单在聚会中歌唱并颂咏神的话。让我们天天来到话跟前，用我们全人歌唱并颂咏这话。在歌唱并颂咏神的话时，让我们运用我们的声音、我们的心思、我们的心、和我们的灵。
不但如此，我盼望从现在起，在召会的聚会中，会将更多的地位给自然的歌唱神的话一事。可能在某个聚会中，我们会歌唱或颂咏以弗所书。毫无疑问，我们若花整个聚会这样作，就会摸着这封书信里的丰富。
在歌罗西三章十六节保罗没有题到读，反而强调唱，这是令人惊讶的。我们可能读神的话，而没有运用我们的灵，没有接触神。但借着祷告、歌唱和颂咏，我们就被带进那灵里。要接受生命的话，并且被基督的元素所浸透，上好的路就是唱神的话。
在灵里被充满，从心中向主歌唱、颂咏
以弗所五章十八至十九节是与歌罗西三章十六节平行的。在这两节里保罗说，“不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”请注意在歌罗西三章十六节保罗告诉我们，让基督的话丰丰富富的住在我们里面，但在以弗所五章十八节他告诉我们，要在灵里被充满。我们将两处经文放在一起，就看见我们应当在灵里被基督的话充满。这两段话有相同的目标─我们应当使我们的灵被主的话充满。
我们可将我们的灵比作需要汽油的汽车，并将话，圣经，比作加油站。我们觉得虚空时，就该来到话这里被充满。在话里有属灵汽油无穷无尽的供应。汲取这“汽油”到我们里面的路，乃是借着歌唱并颂咏主的话。我们若这样被充满，必然会用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。我们也会发现，歌唱并颂咏主的话比祷读主的话更高。
我们越歌唱并颂咏神的话，就越会得拯救脱离宗教的影响，就是那使我们在形式上来聚会的影响。让我们建立天天歌唱主话的习惯。然后我们的聚会就不会流于形式。聚会不会成为一种表演，反而会满了我们日常生活的展览。我们在召会聚会中所展览的，将是我们每天生活的内容。我们尤其要在聚会中歌唱，因为我们每天都歌唱主的话。
已往我失去许多被主话浸透的机会，因为我不懂得唱主的话。我花了许多时间研读、查考圣经，把好几本圣经写满了批注，但我不晓得我能歌唱或颂咏主的话。读以弗所二章是一回事，祷读这话是另一回事。但我要再强调，歌唱主的话比祷读更好。今天许多基督徒只运用心思研读、查考主的话。他们根本不歌唱主的话，有些人实际上反对祷读的实行。我相信我们越歌唱并颂咏主的话，我们就越被基督的元素洗涤并浸透。（腓立比生命读经，第四十篇）
照着希伯来一章，神今天是借着祂的儿子说话。使徒们是信徒，有神的儿子基督活在他们里面。因此，使徒们同着基督所说的，都是基督的话。为这缘故，我们该将保罗所写的，视为基督的话。事实上我们该将全本新约，视为基督的话。我盼望有一天，我们能将全本新约配上音乐，好帮助我们歌唱基督的话。这样，新约的每一节都有曲调给我们唱。
运用我们的灵来祷告、歌唱、赞美、颂咏
我所关切的不是形式的歌唱，乃是自然的歌唱主的话，这样的歌唱使我们的全人都得以运用。我们歌唱主的话时，需要运用我们的眼睛来看，我们的心思来领会，我们的情感来爱主的话，我们的意志来接受主的话，也要运用我们的灵来祷告、歌唱、赞美、颂咏，为着主的话感谢祂。
主在祂的恢复里不是要恢复任何形式或实行。主的目标是要恢复祂自己作我们的经历，并恢复来自实际经历祂而有的正当召会生活。今天主是灵，也是话。我们有话可默想，并借着话与主交谈。我们也能祷告、歌唱、并颂咏主的话，并且能借着话感谢父神。这样操练的目标，不仅仅是得着圣经的知识，主要的乃是接受那具体化在话里，并借着话所传达，基督自己这神圣人位的元素、本质、素质。让我们祷告主的话，并歌唱主的话，好借着那灵接受主话的丰富。（腓立比生命读经，第四十一篇）
关于那些生命所必需的事，要紧的不是领会，乃是接受。关于我们所喝的水，特别我们所吃的食物，我们也许不很领会，然而我们需要吃喝。借着吃喝，我们就接受所需要的，以维持生命。同样，我们需要借着吃，将主的话接受到我们里面。不错，我们能借着正确的读，来吃主的话。不但如此，我们从经历知道，我们能借着祷读接受主的话作食物。但现在我们必须往前看见，要将主的话接受到我们这人里面，没有比歌唱主的话更好的路。我们越歌唱并颂咏神的话，这话就会越深入我们这人深处，并浸透我们。我们若花一点时间歌唱主的话，就会觉得我们里面被这话充满并浸透。那么我们自然而然就会活基督。（腓立比生命读经，第四十篇）
我们歌唱并颂咏主的话；被话浸透而活基督
借着被话浸透而活基督，与定意活基督，然后求主在这件事上帮助我们很不相同。我从经历知道，这样的定意不管用。已往我常常说，“主，求你帮助我，从现在起活你。”短时间内我会成功，只是当天稍后我又不活主了。然后我会承认我的失败，并求主怜悯我，帮助我活祂。至终，我学会活基督的路不是求祂帮助，乃是天天被活的话滋养。例如，我们不该祷告求身体健康，乃该学习天天吃营养的食物。同样，我们若要在属灵上健康，并且活基督，就需要一再将神的话接受到我们里面。单单祈求主的帮助并不管用。管用的乃是每天来到神活的话面前，被基督的丰富注入。我们都需要从我们这人深处敞开，不仅仅借着读，也借着祷告、歌唱、颂咏、感谢、和呼求主，运用我们的灵，将神的话接受到我们里面。然后话的丰富就会浸透我们这人。（腓立比生命读经，第四十一篇）
当基督的元素借着我们歌唱并颂咏主的话，注入我们里面时，我们就自然且自动的活基督。有时候我们也许读主的话，而没有任何基督的元素注入我们这人里面。但我们歌唱并颂咏主的话，我们就被包含在话里，并借着话传达给我们的神圣元素所浸透。我们越歌唱并颂咏主的话，就越给话机会住在我们里面，深入我们里面，并用神圣的元素饱和我们。然后我们就会由基督的元素所构成。我们便自动成为我们所吃的，并活出我们所吸收的。这就是活基督的路。（腓立比生命读经，第四十篇）
