神命定之路的課程

第十二課　接觸人時所需要之愛的氣氛

讀經：

約十三34～35    我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

徒二46～47       他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。

徒十三52           門徒就被喜樂和聖靈充滿。

約壹四16～17   神在我們身上的愛，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。在此，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。

約壹四19～20    我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。

約壹四21            愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。

壹　在召會生活中，我們必須要有父神愛和赦免的心，以及我們救主基督牧養和尋找的靈：

一　神人的觀念，乃是基督是來拯救罪人—提前一15，太九12～13。

二　神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人—雅四6，彼前五5。

三　愛能遮掩一切過錯—箴十12，彼前四8。

貳　在召會生活中需要一種親切的、愛的氣氛─羅十六1～24，約壹四16～17，19～21：

一　新人進來會所的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密。

二　新人可能還沒有聽見福音，但他對我們聖徒中間愛和親切的氣氛，會有深刻的印象。

三　召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家—約八10～11。

四　愛遮蓋人並建造人；所以為著建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。

參　這種愛的氣氛之性質和情形乃是：

一　屬靈的：

１　整個情形、環境、氣氛、領域、範圍、事物和內容，都是屬靈的─林前十二1，3。

２　裏外都被聖靈充滿—徒四31下。

二　喜樂的；不只有喜樂的聲音，更當有喜樂的喧嚷—徒十三52，詩一○○1。

三　同心合意的彼此相愛—約十三34～35。

四　在一裏，是活的一，真實的一，活動並行動的一—約十七19～21，23。

五　藉由透徹、親密的交通，帶進愛裏彼此的關切。

肆　以溫柔謙卑的靈，滿了愛、關切、和同情接觸人—加六1：

一　不是藉著責備或定罪，不帶任何消極的靈、態度、和語氣─林後二4。

二　完全認識人所需要的乃是主，所能解決人問題的乃是遇見主─太十一28～30。

三　接觸人不是要說服、捉住、逮捕人，乃是要恢復人，將人帶回主前─加六1。

四　避免優越感，避免與人辯論、觸犯人、或以任何方式叫人受屈辱─腓四5。

五　利用機會將生命和光供應到人裏面─太五14，弗五8。

六　激起人飢渴尋求主─約四15，六34。

七　學習供應基督，應付各種人的需要─弗三8，西一28。

參考書目：對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第二章；活力排的訓練與實行，第六篇；活力排，第八篇；家中聚會－召會擴增與建造獨特的路，第四章；關於活力排之急切需要的交通，第七、九、二十四篇；長老訓練第十一冊，長老職分與神命定之路（三），第三至五章。

職事信息摘錄：

在召會生活中，我們必須要有父神愛和赦免的心，
以及我們救主基督牧養和尋找的靈

神人的觀念，乃是基督是來拯救罪人

神人的觀念乃是：基督是來拯救罪人，特別是罪人中為首的。祂拯救『匪徒』，甚至拯救『匪徒』的頭目─大數的掃羅。保羅說，『基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是個罪魁。』（提前一15。）保羅能這樣說，因為他反對基督，是罪人中為首的。他背叛基督；但是當他背叛時，基督將他打倒，呼召他，並拯救他。耶穌自己說，『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。…我來本不是召義人，乃是召罪人。』（太九12～13。）那就是祂為甚麼在罪人和稅吏中間，與他們一同喫飯、坐席，與他們一同享受。（對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，二八至二九頁。）

神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人

有人會說，某位弟兄不該作長老。如果他不該作長老，那麼誰該作長老？沒有一人彀資格。我們必須謙卑下來。驕傲是神最大的仇敵。神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。（雅四6，彼前五5。）每當我們批評別人，我們就漏掉恩典，並遭受神的敵擋。我們都必須學習彼此牧養。但這不是說，我既然牧養你，我就不需要你的牧養。我也需要你的牧養。我們都有缺點和短處；每個人都有缺點。因此，我們必須謙卑下來，迎接神的恩典。這會加強我們的靈去看望人和照顧人，不論他們是好是壞。不論他們如何，我們必須去看望他們，並且持續的看望。根據耶和華見證人的統計數字，他們須叩六千個門訪問人，纔能得著一個人。他們把這事當作規條來作，我們卻不是這樣。我們並沒有這樣的律法強迫人出去。然而，我盡力要幫助召會，以這樣牧養的靈，滿了對人的愛和關切，來建立活力排。（三二頁。）

愛能遮掩一切過錯

久不聚會的人以為召會定罪他們；我們需要有這種愛，去告訴所有久不聚會的人，召會並不定罪任何人；反之，召會願意看見所有久不聚會的人回來。如果他們都願意回來，我會流淚向主感恩。主可以為我作見證，我不定罪任何人。我們沒有資格定罪任何人。若沒有主的憐憫，我們會和久不聚會的人一樣。因此，我們必須愛他們。這一切都在於愛，正如智慧的王所羅門所說的，『愛，能遮掩一切過錯。』（箴十12。）我們愛人；我們愛反對者，我們愛那些極力背叛的人。我說的是真心話。我們愛他們，不恨他們。我是誰？我沒有資格定罪人或恨人。我是完全的麼？連申言者以賽亞看見主時，也說，『禍哉，我滅亡了；因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。』（賽六5。）今天有誰是潔淨的？我們若批評人，說人的壞話，我們就是不潔淨的。（三三頁。）

在召會生活中需要一種親切的、愛的氣氛

新人進來會所的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密

我注意到許多弟兄姊妹在散會後只接觸他們所認識的人，他們不去接觸聚會中的新人。因此，新人好像被棄的孤兒一樣。在聚會前後，我們應當在會所造出一種親切的、愛的氣氛。當新人進來的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密。（活力排的訓練與實行，八三頁。）

新人可能還沒有聽見福音，但他對我們聖徒中間
愛和親切的的氣氛，會有深刻的印象

新人可能還沒有聽見福音，他甚至可能還不相信；但他對會所裏我們聖徒中間愛的氣氛、親切的氣氛，會有深刻的印象。…但如果每一個人對我都是很熟悉的，當我分享時有些人可能對我微笑。他們的微笑就是鼓勵我『向前航行』，為主說話。在召會聚會裏，我們必須有這樣的氣氛，使人知道我們真的是彼此相愛。我們實在是一個親密相愛的大家庭，有弟兄姊妹和父母。有些年長的實在是我們在主裏的父母。（羅十六13，林前四15。）

沒有人喜歡孤獨，我們都喜歡群聚在一起。但是在人類社會中，何處有純淨的一群人，在不朽壞裏彼此相愛，更彼此鼓勵、建造、並幫助？人人都喜歡加入這樣的一群。我覺得在我們的召會聚會中，我們缺少正確的氣氛。我們必須在開始接觸人的時候，造出這樣一種愛的氣氛。我們可以打電話給人，與人約定在主日上午來聚會。我們該試著這樣作。

我們也該試著邀請人到我們家中，或接受別人的邀請到他們家去。如果我們有愛心並親密的這樣實行，主的祝福會隨著我們。一位弟兄如果每週都有好幾個人邀請他，雖然他不能去，但這些邀請會鼓勵他，使他歡躍。（八三至八四頁。）

召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家

召會既不是逮捕人的警察局，也不是審判人的法庭，乃是養育信徒的家。作父母的都知道，他們的孩子越壞，就越需要父母的養育。如果我們的孩子是天使，就不需要我們作父母養育他們。召會是愛的家，為著養育兒女。召會也是醫院，為著醫治並恢復有病的人。最後，召會也是學校，為著教導並造就尚未學習的人，就是那些沒有多少認識的人。召會既是家、醫院和學校，同工和長老就應當與主是一，在愛裏養育、醫治、恢復並教導人。（活力排，九四頁。）

愛遮蓋人並建造人；所以為著建造基督的身體，
在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路

然而，有些召會是逮捕罪人的警察局，也是審判這些人的法院。保羅的態度不是這樣。他說，『有誰軟弱，我不軟弱？』（林後十一29上。）當經學家和法利賽人帶著一個行淫的婦人到主那裏時，祂對他們說，『你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。』（約八7。）當眾人都離開後，主問那犯罪的婦人，說，『婦人，那些人在那裏？沒有人定你的罪麼？』她說，『主阿，沒有。』然後耶穌說，『我也不定你的罪。』（10～11。）誰是沒有罪的？誰是完全的？保羅說，『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。』（林前九22。）這就是愛。我們不該以為別人是軟弱的，我們不是軟弱的。這不是愛。愛遮蓋人並建造人。所以為著建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。（九四至九五頁。）

這種愛的氣氛之性質和情形乃是

屬靈的

整個情形、環境、氣氛、領域、範圍、事物和內容，都是屬靈的

雖然〔林前十二章〕在一節插入『恩賜』這辭並沒有錯，但我們必須研究保羅為甚麼只寫『屬靈的』。他不僅是在談論屬靈的恩賜。當我們接觸或運用屬靈的恩賜時，我們所碰著的乃是屬靈的範圍，屬靈的事物，而不僅是恩賜。我們摸到整個光景，是滿了氣的，是屬靈的。不僅恩賜是屬靈的，整個情形、環境、氣氛、領域、範圍、事物和內容，都是屬靈的。我相信保羅用『屬靈的』這辭時，乃是指明這一切。每當我們接觸或操練屬靈的恩賜時，都與一種環境、光景、或氣氛有關聯。那種環境、光景、氣氛、甚至人，都該是屬靈的。我們必須是屬靈的人，操練屬靈的恩賜。環境該是屬靈的、氣氛該是屬靈的、光景該是屬靈的、我們所說的該是屬靈的、說話的人該是屬靈的，甚至我們的用辭、發表和表達，都該是屬靈的。（家中聚會，四八至四九頁。）

裏外都被聖靈充滿

活力排的性質是屬靈的。（徒十三52，四31下。）屬靈的意思是裏外都被聖靈充滿。我們必須實行每天、每早晨、甚至每晚上都被充滿。我們必須禱告，說，『主阿，求你自己充滿我。』…我每天喫三餐，每一餐都是例常的。照樣，我每天都禱告，使主能徹底的充滿並浸透我。我們眾人，無論長幼，都需要這樣的禱告。這會使我們活潑、新鮮，並且是常新的。

我若沒有看見聖徒被那靈激動，並且靈裏再如火挑旺起來，我就無法安息。我們都該被主激動，我們也都需要將我們的靈如火挑旺起來。（提後一6。）正常的基督徒乃是一個充滿那靈的人。我們不該是『癟氣的輪胎』。我們該是那些在素質上並經綸上，裏外都充滿了那靈的人。（關於活力排之急切需要的交通，六○至六一頁。）

是喜樂的─不只有喜樂的聲音，更當有喜樂的喧嚷

聖經告訴我們，每當神的子民來在一起，他們不只應當有喜樂的聲音，更應當有喜樂的喧嚷。（詩一○○1。）有些聖徒說話的時候，總是很嚴肅；但是如果他們歡騰的說話，他們就是正常的。為此，我們都需要在裏面被聖靈充滿。

行傳十三章五十二節說，『門徒就被喜樂和聖靈充滿。』他們是在裏面被那靈充滿。然後，行傳四章三十一節下半節指明，他們也在外面被那靈充溢。那時他們有些人在一起同心合意的禱告。至終，他們都在外面被充溢。他們再次經歷了澆灌的靈。在使徒行傳裏，門徒一再的經歷澆灌的靈。（二1～4，四31，九17，十44，十三9，十九6。）（六一頁。）

同心合意的彼此相愛

活力排的情形乃是在一裏並同心合意的彼此相愛。（約十三34～35。）彼此相愛似乎很普通。但我們必須承認，雖然我們彼此相愛，我們可能彼此相愛的不多。因著我們一天過一天，一年過一年聚集在一起，我們必定會彼此有人的感情；但在活力排裏彼此相愛的情形該遠過於這個。我們必須彼此相愛，在彼此的愛裏聚集在一起。

我們不僅是彼此相愛，更是在一裏並同心合意的彼此相愛。在約翰十七章，主耶穌說，當祂的門徒在三一神裏是一的時候，世人就信是父差了祂來。（21，23。）這就是得人的路。通常當我們兩、三個人出去探訪人時，我們所探訪的人可能看出我們中間沒有一，結果就缺少了衝擊力。但是我們若兩、三個人如同一人出去，我們所探訪的人就會看見在我們中間有衝擊的能力。我們有衝擊力，他們也會被勸服。

在約翰十三章三十四至三十五節裏，主耶穌說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』藉著我們彼此相愛，世人就會認出我們是主的門徒。這是真實的衝擊力。我們還沒有說甚麼，人就會被勸服，因為他們看見我們在一裏，並且同心合意的彼此相愛。在全地上，在每一個社會裏，每一個人都知道，每當人聚集在一起，就有爭執和爭戰。甚麼地方有人群，甚麼地方就有辯論、爭執、和爭吵。但是當人在我們中間，而我們真實的成為一的時候，他們就會希奇甚麼使我們成為一。主耶穌是活的人位，祂使我們成為一。我們的成為一，乃是最強的見證，證明我們是耶穌的子民。我們是那位使我們成為一者的門徒。

這些乃是我們得人的條件和情形。無論別人怎樣反對我們，我們若是這樣的人，就沒有甚麼能阻止我們得著正確的擴增。（六一至六三頁。）

在一裏─是活的一，真實的一，活動並行動的一

在約翰十七章十九至二十一節，主耶穌禱告說，『我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』我們都是基督身體的肢體。既是這樣，我們就必須有真實的一。我們真實的是一。但是，雖然我們今天仍然在恢復裏，也是在一裏，但我們必須看見，在我們中間的一不是活的一。我們的一不是有功效的一。我們都是一，但你是你，我是我。在我們中間的一是不活動的一，打盹的一。我們的一應當是非常活動的。真正的一會使我們在聽到身體上眾聖徒中間有需要的時候，採取行動。真實的一乃是活動並行動的一。

我們是一，但我們可能不太認識我們排裏的八個人。那就不是活的一。在約翰十七章，主說，我們若有這一，世人就知道基督是父所差來的一位。（21，23。）這指明當我們去探訪人時，他們會看見在我們中間有一。他們也會看見在我們身上有一些東西是屬天的，是神聖的，是世人所從來沒有的。世人不能是一，但我們乃是活潑的在一的裏面，所以我們的一就得以彰顯並被人看見。當人遇見我們時，他們就能感覺到我們有這個一。

在約翰十三章三十四至三十五節主說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』我們若彼此相愛，我們不必告訴人我們是基督的門徒，世人會認得出來。

在訓練過禱告之後，頭一件事乃是訓練眾聖徒如何有交通。交通完全是基於一和互相的愛。我們是一，我們也彼此相愛，這乃是兩個有力的記號。（八二至八三頁。）

藉由透徹、親密的交通，帶進愛裏彼此的關切

每一個人都應當對活力排有負擔。不要輕看你的負擔和你的那一分。如果一個新人來到排聚會裏，排聚會裏所有的人都說話，他就要希奇並受吸引。我們的排聚會必須活而滿了活動，排裏每一個人都必須說話。

按照我的經歷，最吸引人的就是透徹的交通。在活力排裏，你們必須一直操練透徹、親密的交通。這要帶進愛裏彼此的關切。如果一個新人來到我們的排裏，看到這種親密、敞開、透徹的交通和彼此的關切，他就要受感動。他會說，他從來沒有看過人如此合一，如此相愛、彼此敞開、彼此關切。他會說，『這是我該在的地方。我必須在這些人當中。』這種親密的交通和彼此的關切，會吸引人，所以我們必須操練這事。

我們必須盡我們所能的，加強活力排。我們應當花費每一滴血、每一分力量、以及每一分鐘的時間，加強我們的活力排，使活力排又美、又高，並且富有吸引力。這是我們為著得人所要著重的惟一的事。有許多事能吸引人，但都不像活力排這樣有效。（二八八頁。）

以溫柔謙卑的靈，滿了愛、關切、和同情接觸人

不是藉著責備或定罪，不帶任何消極的靈、態度、和語氣

我們已經看過，長老接觸人的目的乃是為著神國度的擴增，為著餧養並培育，為著成全聖徒，並為著藉申言建造基督的身體，而去得著人。但我們得著人，必須不是藉著責備或定罪，不帶任何消極的靈、態度、和語氣。要作一個好長老，頭一件必須學習的就是不責備人。我們從許多錯誤中學了功課，知道責備絕對行不通。為此之故，保羅說，『作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。』(弗六4。)當我們管教兒女時，若不責備他們，我們就不會惹他們的氣。惹氣是從責備來的。如果一個孩子行為不好，我們就責備他，那會惹他的氣。反之，我們應當花時間和他愉快的相處，在這樣的時間裏，我們就能把如何行事為人的正確知識傳給他們。（長老訓練第十一冊，長老職分與神命定之路三，二一至二二頁。）

完全認識人所需要的乃是主，所能解決人問題的乃是遇見主

長老與人接觸時，應當以溫柔謙卑的靈，（加六1，）滿了愛、關切、和同情。只有一個被重新組成的人，纔能如此。在召會生活裏，任何消極的事件都是消耗人的事。探訪捲入問題的人，並斷定誰對誰錯，會消耗長老們的時間和精力。在這樣的情形裏，天然的愛、天然的關切、天然的仁慈、和天然的同情，都不能持久。除非我們在主裏對聖徒有真實的愛、關切、和同情，他們就不能得我們的幫助。否則，一個小小的問題，可能造成在召會裏的大事件，就如同小丘成了大山一樣。無論誰到我們這裏來，我們都該等候機會，將基督供應給他們。（三一頁。）

接觸人不是要說服、捉住、逮捕人，乃是要恢復人，將人帶回主前

長老接觸人不是要說服、捉住、逮捕人，乃是要恢復人，將人帶回主前。（加六1。）長老不是主所差遣的警察，捉住人並逮捕人。反之，他們乃是受差遣去恢復人，將人帶回主前。許多時候，長老捉住並逮捕人，乃是藉著說服人，說他們錯了。這是在善惡的範圍裏處理事情。這麼作就是落入撒但的網羅裏，正如夏娃一樣。長老一旦這樣落入網羅裏，就無法解決手中的問題。反之，他們就消極的被捲入其中。（三三頁。）

避免優越感，避免與人辯論、觸犯人、或以任何方式叫人受屈辱

長老接觸人時，必須避免優越感，避免與人辯論、觸犯人、或以任何方式叫人受屈辱。在人類社會裏，優越感是很普通的。每一個人都有自己的聲望，並且想要表現自己在某些事上是超越的。人都喜歡表現自己的優越，但長老不該有優越感。一個長老可能五十五歲，他所接觸的人可能只有十五歲，但這位長老不該在意自己的身分。當他與這人說話時，他在表達自己的方式上，應當謹慎。長老不該感覺他比與他談話的人更好或更高。

在接觸人時，長老應當避免辯論。辯論並不幫助人。反之，接觸人的路乃是找機會將基督供應給他們，給他們『注射』基督。在接觸別人時，長老也應當避免觸犯人。

被觸犯的人可能長久記得他們被觸犯的事。長老在接觸人時，也應當避免以任何方式叫人受屈辱。（三八至三九頁。）

利用機會將生命和光供應到人裏面

作為帶領人，長老們負有一定的責任，來考量人的光景，但他們不可忘記，他們的職事乃是供應生命。當我們知道一個人的背景，我們不該到別人那裏去談論他。我們應當到他那裏，不是談他作了甚麼，乃是利用機會將生命和光供應到他裏面。然後他可能蒙主光照，當他回家時，他可能悔改。這就是長老在召會裏照顧人的路。

我們若知道有人作了甚麼不當的事，我們不該去摸那件事。我們應當有很強的負擔去接觸那個人，而不是去摸他的罪或失敗。知道別人的失敗，是很強的試誘，會大大破壞我們與人的接觸。我們若不知道一個人的罪和失敗，當我們接觸他時，他可能會得我們的幫助。然而一旦我們知道一個人的失敗，這個知道就會改變我們與那人的接觸。我們知道了一個弟兄失敗的背景，就很難不改變我們對他的態度。我們接觸這樣一位弟兄，必須好像我們對他甚麼也不知道一樣，而滿了生命，滿了基督。藉著一個小時這種的接觸，他就會得著一些東西，而蒙光照，然後他回家可能向主悔改。這就是接觸人的路。我們是世上的光，（太五14），也是光的兒女。（弗五8。）每當我們接觸人的時候，我們應當是照耀他們的光。人到我們這裏來，應當是在光照之下，而不是在定罪或責備之下。（四○至四一頁。）

激起人飢渴尋求主

長老也應當藉著與人一同禱告，激起人飢渴尋求主。（約四15。）倪弟兄曾說，給人特別的供應還容易，但使人感到飢餓卻很難。我們必須找出一條路，創造人裏面的胃囗。有些聖徒雖然來聚會，但似乎對主沒有飢餓。我們必須找出一條路，創造他們裏面對主的飢餓。我們若操練，一直尋求使人向我們敞開的路，找出合式的話摸著人的靈，抓住適當的時間，用聖經的話，或用我們靈感的話，分賜基督，並知道如何激起人飢渴尋求主，召會的人數就會增加。我們必須改變我們接觸人的方式，避免捉住或定罪人，並學習將基督供應給各種人。至終，人會因著我們的接觸，而被主得著。（四四頁。）

學習供應基督，應付各種人的需要

長老接觸人，應當以溫柔謙卑的靈，（加六1，）滿了愛、關切、和同情，不是要說服、捉住、逮捕人，乃是要恢復人，將人帶回主前。長老接觸人，應當完全認識人所需要的乃是主，所能解決人問題的乃是遇見主。在接觸人的時候，應當避免優越感，避免與人辯論、觸犯人、或以任何方式叫人受屈辱；一直要謹記，召會不是警察局，也不是法庭，我們不是警察，也不是法官。

長老在接觸人時，應當供應基督，應付各種人的需要。（弗三8，西一28。）他們必須尋求使人向他們敞開的路。他們也必須找出合式的話語，摸著人的靈；抓住適當的時間，用聖經的話，或用他們靈感的話，分賜基督。最後，他們必須藉著與人一同禱告，激起人的飢渴來尋求主。（約四15。）（二五頁。）