读经：帖前五12～24
壹 神不仅借着基督救赎的血，使我们在地位上成为圣别，分别归祂；也借着祂自己圣别的性情，在性情上圣化我们，浸透我们─来十三12，弗五26：
一 神在性情上圣化我们的灵、魂、体，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样，好使我们能作神的彰显─一4～5，来二10～11。
二 神圣化我们，就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然象祂；如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全─帖前五23。
贰 神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全─帖前五23：
一 “全然”是指量一面；“完全”是指质一面。在量一面，神全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。
1 因着堕落，我们的体受了败坏，魂受了玷污，灵也死了。
2 为此，在神完全的救恩里，神要保守我们的灵脱离死，保守我们的魂不再留在天然和老旧里，并保守我们的体脱离罪的败坏—来九14，太十六24～26，罗六6。
二 虽然神保守我们，但我们必须负起责任，采取主动，与神的运行合作，借着使我们的灵、魂、体被圣灵浸透而蒙保守─12～24节。
三 我们要与神合作，在圣别中保守我们的灵，就必须借着运用我们的灵，以保守我们的灵是活的：
1 我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；好保守我们的灵是活的—帖前五16～18。
2 我们必须操练自己，对神对人都存无亏的良心；保守我们的灵脱离一切的玷污和污染─徒二四16，罗九1，参八16，林后七1。
四 我们要与神合作，在圣别中保守我们的魂，就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”，就是我们魂的各部分─我们的心思、情感和意志：
1 除去心理之心三条主要动脉的阻塞之路，就是向主彻底认罪；我们需要停留在主面前，在光中承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和罪─约壹一5～9：
2 我们需要承认我们思想里以及思想方式上一切有罪的事物；我们需要承认我们意志里背叛的病菌。我们需要承认我们表达喜乐和忧伤的方式是天然的、甚至是属肉的。
五 我们要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，好完成神纯全的旨意─罗十二1～2，五18：
1 我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿，保守身体就是在我们的身体上荣耀神并显大基督──罗六6，12，14，七11，24，林前六15，19，20节。
2 我们要保守身体，就必须不照我们的魂、旧人生活；不将我们的身体给任何有罪的事物，倒要献上自己作义的奴仆，并献上我们的肢体作义的兵器─六13。
叁 神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们实际的过为着召会生活的圣别生活，直到成熟。
职事信息摘录：
神实在渴望全然圣别我们全人的三部分
神实在渴望全然圣别我们。祂要在我们全人的三部分里，保守我们─保守我们的灵、魂和身体。保罗在帖前五章二十三节说出他的渴慕，愿和平的神全然圣别我们，这不仅包括心与身体这两方面。我们里面有心，外面有身体。在行动上，我们有心与身体。保罗说“全然”，是指我们整个灵、魂和身子。因此，他表达自己的渴望说，愿众圣徒的灵、魂、身子得蒙保守，得以完全。这就是全然圣别。
神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全
神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全。“全然”是指量一面；“完全”是指质一面。在量一面，神全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。因着堕落，我们的体受了败坏，魂受了玷污，灵也死了。在神完全的救恩里，我们的全人都要得救，成为完全、完美的。为此，神保守我们的灵脱离死的元素，（来九14，）保守我们的魂不再留在天然和老旧里，（太十六24～26，）并保守我们的体脱离罪的败坏。（帖前四4，罗六6。）神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会。
正确的运用灵，以保守我们的灵是活的
帖前五章有一些经节帮助我们看见，保守我们灵的第一条路，是正确的运用灵，以保守我们的灵是活的。十六至十九节说，“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。”喜乐、祷告、谢恩乃是运用我们的灵。当我们这样运用我们的灵，就能叫我们的灵活。运用灵，使我们的灵活，是保守灵的第一条路。
远离死沉和污染，保守我们的灵不受玷污
保守我们灵的另一条路，是在林后七章一节。保罗在这节说，“所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。”这节经文指明，我们应当禁戒肉身和灵一切的玷污。我们必须远离污染我们灵的一切事物。所以我们应当保守我们的眼睛不看恶事，譬如那些玷污人的图片。这样的图片不仅玷污我们的眼睛，也玷污我们的灵；你若因着看某些图片而被污染，你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果，你必须先求主洁净你，除去一切玷污，否则你就不能祷告。我举出这事作例证，说明我们必须与圣别人的三一神合作，使我们的灵得蒙保守，远离死沉和污染。
保守我们的魂，就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”
我们心理的心有三个主要的动脉，就是魂的三部分─心思、意志和情感。我们要知道怎样实际的除去这些动脉的阻塞，是很重要的。为了要除去我们物质之心动脉的阻塞，医生会开一些药方，但有许多时候需要动手术才能除去。除去心理之心三个主要动脉的阻塞之路，就是向主彻底的认罪。我从经历中学会，我们必须停留在主面前一段时间，承认我们的缺点、失败、错误、恶行和罪。
承认我们思想里一切有罪的事物
我们可以从承认我们心思、思想里所有的罪与不洁开始。我们心思的动脉就好比沟渠，被脏东西所堵塞，需要挖掘清理，水才能流通。我们的心思满了污秽，结果这个动脉就阻塞了。我们要清除心思动脉的障碍物，就必须承认我们思想里以及我们思想方式上一切有罪的事物。借着承认思想里一件件的罪，这动脉的阻塞就会除去。
我们需要一一承认我们意志里背叛的病菌
至于我们的意志又如何？我们若针对我们的意志到主面前，主会彻底而详细的暴露我们的意志。我们好像在神圣的显微镜底下接受察验，因为我们意志里的病菌，要一一被带到光中。我们特别会看见，自己是何等的背叛，我们不知道什么是服从主。我们需要一一承认我们意志里背叛的病菌。主也许给你看见，几年前你在某一件事上作错了。也许祂又叫你看见，你错待了某一位弟兄或姊妹。每一次你都需要认罪。你应当因着在祂的光中被祂暴露而感谢祂。我们若承认主在我们意志里所暴露的一切，就能清除我们的意志这个动脉的阻塞。
我们对自己表达喜乐和忧伤的方式常是天然的
我们也需要清除情感这个动脉的阻塞。当我们看见，我们情感的难处多么严重时，我们也许会极其难过。我们会感到失望，对我们的情感这样的光景觉得十分羞惭。我们会看见，许多时候我们恨我们所该爱的，爱我们所该恨的。当我们进到圣所的光中，就会看见我们全人最丑陋的一面就是我们的情感，因为我们运用情感不得当。我们的喜乐和忧伤可能全是天然的。当主暴露我们时，我们会对自己表达喜乐和忧伤的方式感到羞愧，因为那样的表现常是天然的、属肉体的、甚至是属肉的。难怪我们心理的心不能正确的尽功用。
我们若花够多的时间清除心理之心三个主要动脉的阻塞，就会感觉到我们全人活了。我们的心思、意志和情感，都会非常健康。这些“沟渠”里面的“污秽”都被挖除了。
要保守自己的身体，必须不照我们的魂、旧人生活
我们若要保守自己的身体，就应当过一种绝对不跟随旧人、不跟随我们魂的生活。罗马六章六节说，“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。”我们若不跟随旧人，罪的身体就失效了。这意思是说，罪的身体无事可作而失业了。但我们若照着魂生活，就会用我们的身体服事旧人。因此，我们若要保守自己的身体，首先必须不照着我们的魂生活。
第二，我们若要保守自己的身体，我们身上不论那个肢体，都不可献给任何有罪的事物。我们必须保守我们的身体不看、不听那些污染并败坏身体的事物。这就是用圣别持守我们的身体。保罗在帖前四章嘱咐我们要禁戒淫乱，借此说明这样持守我们身体的重要性。禁戒淫乱就是用圣别和尊贵持守我们的器皿─我们的身体。因此，我们为了要保守自己的身体，就不该把我们的肢体献给任何罪恶的事物。
我们必须与神圣别的工作合作
我们在五章十二至二十四节看见，圣别的生活与神的工作合作。十二至二十二节给我们看见信徒的合作，活出属灵、圣别的生活。二十三至二十四节说到神的工作，圣别并保守信徒。神渴望全然圣别我们，并保守我们的灵、与魂、与身子得以完全。然而，我们必须与祂合作。合作的路就是常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不销灭那灵，在召会聚会中不藐视申言者的话。我们若这样的合作，我们的灵就会蒙保守，不至死沉；我们的魂会蒙保守，使心思、意志、情感不受污染；我们的身体也会蒙保守不受这世代的污染。这样，我们就能实际的过为着召会生活的圣别生活。保罗写帖撒罗尼迦前书这卷给初信者的书，目的是要他们过这种为着召会生活的圣化且圣别的生活。（帖前生命读经二十三，二十四篇）
