读经：太三2，四17，十7，四23，九35；二十四14。
壹 基督成为神受膏的君王，胜过那破坏神国度的仇敌，宣讲国度的福音；因此我们必须接受国度的福音，先让祂在我们身上作王–太二四14：
一 基督的面容返照出国度的荣光，祂的脚踪留下了走进国度的路径；祂的思想充满了国度的愿望；祂的教训启示出国度的内容——太五1～3。
二 我们应当寻求国度，过于一切衣食生活的事。如果我们寻求国度过于一切，神不只要把国度赐给我们，并且还要把一切生活的需要加给我们——太六33。
三 如果我们不撇下一切追求国度，在神看来我们就是“闲站”的人，就是虚度光阴的人——可十29。
四 今天注重服神权柄的人很少，注意国度福音的人太少，因为那恶者一切工作的目的就是叫人不服神的权柄，不受神的管治：
1 撒但决不肯放松人一点，让人受神的管治，追求神的国度；一切他都可以放松，惟有这件事他决不肯放松丝毫。
2 人可以追求热心作工，讲道传福音，救罪人，帮助信徒；只要人不服神的权柄，这些他都可以任凭人去作，甚至他还鼓动人热心作工。
3 他所喜欢的就是要人推翻神的权柄，在许多信徒身上切断了基督作王掌权的命脉，他决不肯容让人接受基督作君王。
五 我们今天需要接受国度的福音，接受这位作王的救主，让神管治你的家庭、事业、财物和一切，让祂应付你最高大的需要，解决你最深切的情形。
六 国度的荣耀吸引我们放下自己，国度的赏赐和惩罚策励我们，警告我们，叫我们儆醒预备，出代价追求圣灵的充满；忠勤作工，为祂作得利的“买卖”——启三18。
贰 基督从死里复活以后，得了天上地上所有的权柄，现在在地上与祂的门徒同在，带领他们用祂的权柄使万民作祂的门徒，设立祂属天的国度，直到这世代的末了——太二十八18～19：
一 撒但最忌恨的一件事就是信徒让基督设立宝座，作王管治他的一切。所以他最不喜欢人传这国度的福音，因此，他把这国度的福音埋没好久了！
二 然而神却要叫这国度的福音传遍天下，对万民作见证——太二十四14。
三 现在我们因着神的怜悯得传这国度的福音，因为只有这福音能带领人来服神的权柄，追求神的国度。
四 你如果追求国度服祂的权柄，也带领人来服祂的权柄，祂就要“与你同在”，直到这世代的末了，就是国度实现的时候——太二十八20。
职事信息摘录：
国度的福音能带领许多人来让基督作王，服他的权柄，受他的管治
这就是马太所传给我们的信息，这个信息更是今天的信徒所忽略的。今天注重服事神的人很少，注重服神权柄的人很少！今天注意国度的福音的人太少了，几乎无人服神的权柄；因为那恶者一切工作的目的就是叫人不服神的权柄，不受神的管治，在不得已时，让人追求生命上的长进，让人热心的作工。但是他决不肯放松人一点，让人受神的管治，追求神的国度，一切他都可以放松，惟有这件事他决不肯放松丝毫。人可以追求热心作工，讲道传福音，救罪人，帮助信徒；只要人不服神的权柄，他的目的就达到了。只要人不服神的权柄，这些他都可以任凭人去作，你如果不误会我，让我多说一句，多少时候啊，他还鼓动人热心作工，好使人不服神的权柄呢！只要人能不受神的管治，不服神的权柄，什么都可以。他一向所作的一切事，目的没有别的，就是反对神的权柄。他所喜欢的并不是要把人掳去作他受永刑的同伴；他所忌恨的，所要残害的也不是人的灵魂，他所喜欢的就是要人推翻神的权柄，他所忌恨的，他所要杀害的就是作王的救主。他任凭人接受基督作救主，但是他决不肯容让人接受基督作君王。虽然当初他借着希律王未能害死这位作王的救主，但是今天他却借着钱财、学问、名利、地位、家庭、爱人、私欲、宴乐、风俗、人情、时髦、潮流、自己、肉体、宗派、遗传、神学、教条、规矩、仪式、人意、己见、世界、罪恶……，在许多信徒身上切断了基督作王掌权的命脉，他借着这些在许多信徒身上篡夺了基督的王位，他今天怕基督在信徒身上作王，就像当初他的傀儡希律怕基督在耶路撒冷作王一样。他所最忌恨的一件事就是信徒让基督在自己身上设立宝座，作王管治他的一切。所以他最不喜欢人传这国度的福音，他知道这国度的福音能带领许多人来让基督作王，服他的权柄，受他的管治，追求神的国度。因此，他把这国度的福音埋没好久了！……然而神却要叫这国度的福音传遍天下，对万民作见证。因为只有这福音能带领人来服神的权柄，追求神的国度。
祂要作救主，给你极度的拯救，拯救你脱离罪的深处，脱离罪的“至境”
弟兄姊妹有原谅我，我问你，你怎样？你已经接受了国度的福音吗？你已经接受了这位作王的救主吗？你今天服神的权柄吗？你肯让神管治你的自己吗？你肯让神管治你的家庭、事业、财物和一切吗？你肯就近马太所告诉你的这位作王的救主，让祂应付你最高大的需要，解决你最深切的情形吗？你的罪已经得着赦免了，或者你属灵的生命也有一些长进，或者你在神的工作上也有一些分。你有了这些就心满意足了吗？你有没有服神的权柄，受神的管治呢？你注重生命，你注重工作，但是你注重国度吗？你如果肯来到马太福音里面，就近他所描写的救主，瞻仰祂的面容，观赏祂的脚踪，洞察祂的思想，听信祂的教训，你就必定看见祂的一切都表露出神的心愿是何等急切的要得着一个国度。祂的面容返照出国度的荣光，祂的脚踪留下了走进国度的路径；祂的思想充满了国度的愿望；祂的教训启示出国度的内容。祂呼喊，祂传扬，祂比方，祂预言，祂在明处讲论，祂在私下解释，无不是叫人注意国度，无不是带人进入国度的思想。你如果体贴祂的心情，接受祂的拯救，你就必定追求国度。当你追求国度的时候，祂才能作你完全的救主，把你从罪恶里救出来，当你看见你不只该作神家中的儿女，蒙祂的恩惠，你还该作祂国里的百姓，服祂的权柄的时候，祂就要进来作你至高的救主，给你极度的拯救，拯救你脱离罪的深处，脱离罪的“至境”。
……祂要拯救你的心脱离刚硬顽皮，叫你悔改，心思转变，为着背叛神，为着不服神的权柄忧伤痛悔。拯救你脱离自傲自骄，叫你灵里贫穷，虚心追求。拯救你脱离罪中的快乐，叫你哀恸哭泣，责备自己。拯救你脱离急性暴躁，叫你温柔忍耐。拯救你脱离自满自足，叫你饥渴慕义。拯救你脱离塞住怜悯无亲情的心肠，叫你怜悯人，对人宽大有恩。拯救你脱离使你对神三心二意在神之外的追求，叫你心清意洁的事奉神。拯救你脱离纷争的种子，叫你“造作和睦”，不伤别人。拯救你脱离一切的不法不义，叫你为义受逼迫，牺牲自己。拯救你脱离灰心胆怯，叫你喜欢快乐的为主忍受辱骂和逼迫。拯救你脱离腐败和暗昧，叫你在腐败中作盐，在黑暗中作光。拯救你脱离“作恶以成善”的思想，或“这一切我都遵守了”的观念，叫你追求超凡的义行，绝对的圣别。拯救你脱离怒气和咒骂，叫你心不动怒，口不咒骂。拯救你脱离你与人中间的怨恨，叫你饶恕人，同人和好。拯救你脱离不饶恕人的罪，叫你从心里饶恕人。……拯救你完全脱离撒但的辖制，叫你与祂“相合”，同他“收聚”，不再作撒但的傀儡，抵挡祂，拆散祂，祂要给你看见国度的荣耀，国度的宝座，国度的快乐，国度的赏赐和国度的征罚。好拯救你脱离自己，脱离一切的偶像，脱离不冷不热，脱离懒惰不忠，祂要用国度的荣耀吸引你放下自己，背起十字架来跟从祂，走进入国度的路，就是十字架的窄路。祂要用国度的宝座夺取你的心，叫你摔碎一切的偶像，专一的跟从祂，受祂受的苦，喝祂所喝的杯。祂要用国度的快乐赏赐和惩罚策励你，警告你，叫你儆醒预备，出代价追求圣灵的充满，追求成熟得胜的生命，运用祂所给你的恩赐，忠勤作工，为祂作得利的“买卖”，免得在国度显现的时候，你被关在门外，被丢在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿。
我们应当以国度为中心，为目标；应当寻求国度，过于一切的事
……如果我们不撇下一切追求国度，在神看来我们就是“闲站”的人，就是虚度光阴的人。所以祂告诉我们应当为国度祷告，祷告、生活都应当以国度为中心，为目标；应当寻求国度，过于一切衣食生活的事。如果我们寻求国度过于一切，神不只要把国度赐给我们，并且还要把一切生活的需要加给我们，你看见这些，就要觉得国度是如何的重要、宝贝，你该如何的珍重追求！
……所以我们必须“强暴夺取”，才能“夺得”进入神的国。你看见这些，就必定要求祂给你恩典，使你从今以后能放下一切，用“强暴夺取”神的国度，带进神的国度，好使空中黑暗的权势被赶出，地上反叛神的势力被消减。
四福音只有马太记载，祂要祂的门徒去使万民作祂的门徒。因为马太是证明祂是天国的王，祂要用他的权柄使人作祂的门徒，作祂的子民，你先让祂在你身上作王，祂才能在别人身上作王。你先服祂的权柄，你才能叫人服祂的权柄，你如果服权柄，你就有权柄去征服人，带领人来作祂的门徒，作祂的子民，服祂的权柄。你如果追求国度服祂的权柄，也带领人来服祂的权柄，祂就要“与你同在”，直到这世代的末了，就是国度实现的时候。 （摘自一九三九年《基督徒报》， 第十五期，第二章）
