第十一篇 不是枉费，乃是馨香的见证
读经：约壹四8，二15，约三16，林后五14～15，林前八3，启十二11
壹 每一个要跟随主的人，必须认识神的爱；人只有认识神的可爱，被神的大爱所困迫，并受神的情爱所吸引才会把自己奉献给神，才会甘心乐意走主的道路，并且撇下一切跟从主，作主耶稣疯狂的爱人直到路终—约壹四8，约三16，林后五14～15：
一 神就是爱；我们爱，因为神先爱我们—约壹四8、19。
二 神预定我们得神圣的儿子名分，乃是受神圣之爱的推动—弗一4～5。
三 神将祂的独生子赐给我们，使我们在法理一面借着祂的死得救，不至灭亡，并在生机一面在祂的复活中得着永远的生命，乃是受神圣之爱的推动—约三16，约壹四9～10。
四 神的爱带领我们过生活—我们难过，祂就安慰我们；我们软弱，祂就坚固我们；祂既是救了我们，祂就要带领我们；这是祂的爱—帖后二16～17。
五 神的爱为我们作到永远—神既爱了我们，就不会中途改变，必爱我们到底；神是从永远爱了我们，还要爱我们到永远—约十三1，耶三十一3，罗八35～39。
贰 爱主耶稣不是因为我们能爱祂，乃是因为祂全然可爱—歌五10～16，诗歌一三八、一四一、一四二首：
一 我们若没有看见主的荣美，是无法爱主的；然而我们一旦看见祂的荣美，我们就无法不爱祂；祂是最有吸引力的，也是最吸引人的一位；没有人能抗拒主的荣美—歌一2～4，可十二30，林前二9。
二 我们得救之后，主多次多方吸引我们的心，使我们能对祂说，“主阿，不只你爱我，并且的的确确你是可爱的，我把自己完全献给你。”
三 我们只该给人看见主的荣耀、主的可爱和主的尊贵；这位荣耀、尊贵的主，该得也配得人的一切：
1 门徒们与主耶稣相处三年半，对祂这样一位奇妙、实际、伟大、又温柔的神而人者，谁也无法不爱祂，谁也无法不受祂吸引，他们个个都喜欢祂。
2 在约翰十二章，祂到了一个门徒家里，因着爱祂、欣赏祂、推崇祂、爱慕祂的空气达到了极点，就有一位姊妹，把她极宝爱的玉瓶里所装的香膏，倒在主身上。
3 祂实在太可爱了；而且信祂的人，跟随祂的人，不光这一次膏祂，按着四福音的记载，他们曾两次膏祂；在路加七章还有一次也膏祂；祂实在可爱，实在叫人受吸引。
叁 每一个与我们在事奉上一同有分的人，都该是看见主的荣耀、主的可爱和主的尊贵的人，并且跪在主面前，对祂说，“主，我把我的心浇奠在你身上，我的血、我的命都浇奠在你身上，我把我的一切都摆在你脚前；”这样的事奉才是神所喜悦的事奉：
一 基督是我们的新郎，新郎是特殊、最可爱、最令人欣赏的人物；如果我们真看见主是我们的新郎，我们的聚会就会改一个样子，我们的聚会就变作新婚聚会。
二 神选定这位宝贵的基督作我的新郎，祂实在是我所心爱的，祂的爱情比酒更美，祂的名如同倒出的香膏，但是最吸引女子的，乃是祂宝贵的人位；主自己实在富有吸引，我心怎能不爱戴—诗歌一四〇首，第一节：
1 我不但爱你，更是爱慕你的自己；深深珍惜你对我那深挚不变的爱情；我们要唱出对主的爱情，唱出对祂的珍赏。
2 “你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；”世上有许多美丽吸引人的事物，但是我要见证说，我的良人不怕比，祂比任何一个美者还要更美—诗四五2。
3 主的美丽悦人眼目，是视觉上的享受；甘甜是我们尝到了，是味觉上的享受，这些都是主观上的经历与领会—歌五16。
4 主既柔细、又亲切，是我们的知心良伴；是我们的鼓励与力量；祂柔细、祂多情，祂一点也不粗鲁，祂一点也不过分，主阿！你是何等的完全！
三 主耶稣是可爱的，祂也把祂所有的佳偶作成可爱的—歌四10。
肆 爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，（可十二30，）都完全摆在他身上—太十37，约壹二15，启十二11：
一 这就是说，我们全人都让他占有，消失在他里面，以致他成了我们的一切，我们在日常生活里，实际的与他是一”—林前二9注1。
二 人无论爱什么，他的心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着—提前六10，提后三2～4，四8、10上：
1 召会会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的痛苦日子，乃在于我们是那一类的爱者。
2 我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，也是爱与神经纶有关的良善者—三3～4。
三 “若有人爱神，这人乃是神所知道的”—林前八3：
1 爱神是我们基督徒生活的基础；虽然这爱需要运用全人，但必须是属灵的，不是属肉体的—可十二30，参林前十六22。
2 爱神使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定，为我们所预备，过于我们所能领略的神圣福分（基督作神的深奥）—二9～10。
3 不爱主使我们成为可咒可诅的人，被分别出来，遭受咒诅—十六22。
四 “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落”—林前十三4～8上。
五 爱是一切属灵美德的总结，也是结果子的因素，必要充足的供应我们，使我们丰富的进入基督的国—彼后一5～11。
伍 已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上；对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切；他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜：
一 摩西因着爱神，“宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的暂时享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵”—来十一24～26。
二 大卫因着爱主，立志“凡事要遵行神的旨意”，起誓许愿要为“耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所”—徒十三22，诗一三二5。
三 彼得因着爱，被主迷住（吸引并夺取）到一个地步，虽然多次受主责备并大大地失败，还是跟定主作他的牧者，甘心同主“下监受苦”，直到殉道——路五8～11，可十四67～72，十六7，约二一15～22，彼后一14～15，路二十二33。
四 保罗因着爱主，“立了志向，要得主的喜悦”，他为主耶稣的名，“不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的”，他“不以性命为念，也不看为宝贵”—徒二一13，二十23～24。
五 税吏马太因着爱主，打开家为主大摆筵席，并邀请众税吏和罪人并耶稣的门徒一同坐席—太九9。
六 伯大尼的马利亚爱主，打破玉瓶，把至贵的真哪哒香膏浇在耶稣的头上—可十四3。
七 穷寡妇爱神，虽然“自己不足，却把她一切养生的都投上了”—路二一4。
八 戴德生对神的爱亦体现在他对中国失丧灵魂之爱上；戴德生以他牺牲的爱，为中国鞠躬尽瘁，死而后已；他的一生证实了他的名言，“假使我有千磅英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”
九 达秘一生没有结婚，他没有家庭和儿女；当他年老的时候，在一次旅途中，在旅馆里休息时，他低下头来说，“主耶稣，我仍然爱你；”达秘年轻时便开始爱主，六十多年以后，他仍旧爱主。
十 倪柝声弟兄的一生是爱主的一生，他因着爱主有厉害的舍弃，他是双手接过基督，一脚踢掉世界；他说：“我的前途不是殉道，就是被提；”他一生全为主活，最终为主殉道。
十一 李弟兄在他赛程的末了，完成了极大的工作之后，还能说，主啊！我爱你，我实在深爱你，无你活着枉然、失意；你是富有吸引，极其引人着迷，你的丰富追测不尽；这是何等的馨香！
十二 这些爱主的圣徒成了我们的激励和榜样；还有将近两千年的召会历史，千千万万圣徒爱主的言行事迹，生活见证，“如同云彩”围着我们，鼓舞并吸引我们一同来爱主—来十二1～2。
职事信息摘录：
神的爱是救恩的根源
“神爱…”（约三16）。人的光景说出救恩的需要，神的爱说出救恩的根源。神的爱就是神救恩的根源。神若没有爱人就没有救恩。神的爱是什么呢？神的爱就是神的心。虽然神的手续是公义，虽然神的性情是圣洁，但神的心却是爱。神作事总要按着祂公义的手续，合乎祂圣洁的性情。按着祂的公义说，我们这有罪的人只该受审判。按着祂的圣洁说，我们这污秽的人只该倒毙在祂面前。但是祂的公义虽然定罪我们，祂的圣洁虽然也拒绝我们，祂的心却爱我们。祂的心爱我们，爱到“甚至”的地步。因为祂这样爱我们，所以祂就将祂的独生子赐给我们，来为我们预备救恩。
神的爱为我们成功救恩
“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了”（罗五8）。神爱我们，所以就叫主耶稣来为我们死，替我们赎罪。因为神虽然爱我们，却不能糊里糊涂赦免我们，拯救我们。祂不能背乎祂的公义，祂也不能违反祂的圣洁。祂要赦免我们，拯救我们，祂就必须差遣主耶稣来替我们死，满足祂公义和圣洁的要求。祂因着爱我们，就肯叫主耶稣来这样为我们死，替我们成功救恩。
神的爱使我们得作祂的儿女
“你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女”（约壹三1）。神的爱不只使我们得救，免去灭亡，并且更把祂的生命放在我们里面，使我们得作祂的儿女。祂使我们一个卑贱的人，得作祂这位荣耀的神的儿女，真是一个奇爱！难怪使徒约翰说，“你们看，父赐给我们的是何等的爱！”
神的爱带领我们过生活
“但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父，就是那爱我们，安慰你们的心，并在一切善行善言上，坚固你们”（帖后二16—17）。神不只一次重生我们，并且还天天带领我们。我们难过，祂就安慰我们。我们软弱，祂就坚固我们。从我们得救那天起，我们就在祂的手里。祂既是救了我们，祂就要带领我们。这是祂的爱！
“主所爱的，祂必管教，又鞭打”（来十二6）。神因为爱我们，就不任凭我们随便。当我们要任意而行，要走自己道路的时候，祂就来鞭打、管教、对付我们，使我们能顺服祂的带领，得到生命的益处。
神的爱为我们作到永远
“永远的爱”（耶三十一3）。神的爱是永远的，祂是用祂永远的爱，爱了我们。所以祂必为我们作到永远，必负我们永远的责任。“爱他们到底”（约十三1）。神既爱了我们，就不会中途改变，必爱我们到底。“都不能叫我们与神的爱隔绝”（罗八35—39）。无论什么，或是生，或是死，或是现在的事，或是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝。连我们自己也不能叫我们与神的爱隔绝。我们能离弃神的爱，但神的爱不能离弃我们。我们可以不爱神，但神不能不爱我们。神是从永远爱了我们，还要爱我们到永远（圣经要道(卷一)，第二题）
追求并寻找主
“愿他用口与我亲嘴！因你的爱比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏；所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑追随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的”（歌一2～4）。
这里有一个人开始追求主。当然，在追求之前，必定先有吸引。因为主吸引了这一位归向祂自己，她就来追求主。所以她说，”愿他用口与我亲嘴。”她必定领受了启示，看见主的荣美。我们的爱固然在于我们爱主的能力，但更在于主的可爱。（雅歌中所描绘的生命与建造，第三章）
爱是经历、享受并活出无限丰富的三一神
爱是经历、享受并活出无限丰富的三一神（可十二30）。爱是由信所发出来的，叫我们在那些与我们共同信入基督的人身上，活出三一神在基督里的一切丰富，使三一神得着荣耀的团体彰显（弗三19～21）。爱是那么有大能，那么有功效，使我们活出三一神的丰富。爱也是信徒将三一神供给、传输同作信徒的人，使一切的信徒用那神圣超人的爱，彼此相爱，过那在基督里的团体生活（罗十二4～5、10）。
我们对主的爱必须绝对
我们对主的爱必须绝对（太十37，约壹二15，启十二11）。马太十章三十七节说，“爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我。”我爱我的妻子、我的女儿、我的儿子、我的孙子、我的父母。但是我能见证，我也能告诉仇敌，我以至高的爱爱主耶稣，以无比的爱来爱祂，我不爱任何的人事物过于爱祂。我要见证，我们这位是爱的三一神，借着将祂自己作为爱注入我们里面，能在我们里面产生这样对祂的爱，使我们爱祂，过于爱一切的人事物，甚至使我们爱祂，过于爱我们自己的魂生命。我们不该爱任何人或任何事物过于爱主；我们所爱而过于爱主的，就是偶像（约壹五21。）祂是最配得我们爱的那一位，我们必须配得过祂（太十37。）
在凡事上给主第一位，乃是以起初的爱，上好的爱来爱祂。这是将歌罗西一章十八节所说的居首位，联于启示录二章四节所说起初的爱。你用起初的爱爱主，这意思就是说，你乐意在凡事上让祂居首位。你越爱祂，就越让祂在一切事上居首位―在吃的事上、在运动上、在财物上、在学业上、在与人一切的关系上、在读经上、在祷告上、在事奉上、在工作上、在婚姻生活上、在家庭生活上、在召会生活上，祂都是第一的。。
末了，我们要看见神圣启示的高峰乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上成为神。爱是神素质的性质，因着我们由神而生，因祂重生，我们就是神的种类，是神类。而神是爱，因着我们正在生命和性情上成为神，我们也就在成为爱。按着神的经纶，在祂神圣的分赐里，我们正在被构成神圣的爱的过程中。作为神的种类，我们要成为爱，因为祂就是爱。（三提书结晶读经，第十一篇）
