第六篇 神的时代器皿—得胜者
读经：但二28、34～35、44～45，太十六18，启十二1～2、5，十一15，二7、17，三21
壹 我们要被建造成为基督的新妇，为着祂的回来，就需要看见人类历史中神圣历史的异象，向我们显示“末后日子必发生的事”─但二28，太十六18，创二22，参十一4：
一 在但以理二章，人类历史由大人像所象征；人像的四部分个别相当于巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊帝国、和罗马帝国。这些帝国的军队好象蝗虫，来对以色列大肆残害，将其全然销毁─34～35节，珥一4，参二25。
二 但以理九章二十四至二十七节中七十个七的预言，表明主来的日子非常近了；在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间；这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代；在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇─弗三3～11，五32，西一27；弗五25～32，参太二四32～33，帖后二3～4。
三 在召会时代，就是外在人类历史里神圣奥秘之内在历史的时代，基督正在建造召会作祂的新妇，并且祂要同着祂得胜的新妇回来，作为砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，引进神掌管全地的时代─创二22，太十六18，但二34～35、44～45，启十七14，十九19，十一15～17。
四 我研读圣经并世界局势六十多年，我相信今天我们是在人像的脚那里，非常接近十个脚指头。世界的局势，特别是欧洲的局势，已经改变形态，符合圣经里的预言。
贰 因为召会没有达到神的目的，神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，并成功神的要求；这是男孩子的原则─启十二1～2、5：
一 男孩子是指召会中的得胜者，就是指神子民中有一部分人，这一部分人是得胜的─二26～27，十二5：
1 所有神的子民在神永远的目的里，都是有分的；但是他们没有负起他们所该负的责任，所以神在他们中间拣选出一班人来，这就是妇人所生的男孩子─十二1～2，5。
2 得胜者是神达到祂目的的凭借；男孩子使神能够行动，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位，替召会作事情─二7下、11下、17下、26～28，三5、12、21，十二5、11。
二 男孩子的被提是一切时代行动中最大的，因为这行动除去人的能力和撒但的能力，把国度带进来；男孩子与神最重要的时代行动有关─太六9～10，启十二10，十一15：
1 神要结束这世代，并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的器皿─十三43上。
2 男孩子被提，结束了召会时代，并引进国度时代─十二10，太六9～10。
3 男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动─启十二5、9～10，十一15。
4 我们是活在最有特权的时期；我们能为神作得最多；“现在”是时代的事；仅仅作主的好仆人已经不够了，这对神没有太大用处；这是一个特别的时候，所以需要特别的基督徒来作特别的工作。
三 主受了迟延，因为祂还需要一些人愿意付代价作祂的得胜者─启三18，太二五9：
1 得胜者立志成为有活力的人─士五15，启三19下。
2 得胜者乃是顾到神的权益过于一切（包括自己必需之物）的人─太六33。
3 得胜者定意否认自己，付主所要求的代价，好为着主，为着恢复，并为着基督的身体成为得胜者─十六24，启三18，十二11，十四1、4。
4 得胜者乃是基督回来的路；得胜的秘诀─成为得胜者的路─就是吃主耶稣─启二7，17，三20，二二20。
叁 主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民；祂正发出呼召，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇；我们能活在这个时代，真是何等的权利─启二7，11，17，26，三5，12，21：
一 我们这些神人得着重生不仅是为着得救，也是为着要得胜，要胜过仇敌的第一条战线，包括两项：罪和世界─约壹三9，五4。
二 不仅如此，我们蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境─罗八31、36～39，约十五20上，徒十四22，帖前三4，提后三12，林后十一23～27。
三 仇敌的第三条战线乃是众召会的堕落；众召会的堕落，就是其堕落的光景，实在成了我们的仇敌；我们要胜过众召会的堕落─启二9～10，二24～28，三1～5，20～21。
肆 “我们必须宝贝我们活在其中的这个时代。我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任”；“在这不多的年日里，我们应当预备自己，作一个爱主、事奉主的人，天天复兴、得胜，让世界过去，全心等候主来。”
信息焦点：我们需要看见人类历史中神圣历史的异象；因为召会没有达到神的目的，神就拣选一班得胜者；得胜者乃是基督回来的路；主正发出呼召，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇。
参考书目：但以理书生命读经，第三、四篇；圣洁没有瑕疵，附录；世界局势与神的行动，第五章；神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇；神人，第三篇。
职事信息摘录：
大人像的定命就是被非人手所凿出来的石头砸碎
在圣经里，按照但以理二章的人像，只有四个帝国。所以，整个人类历史中人的政权，在神看来就是由这四个帝国组成的：巴比伦帝国、玛代波斯帝国、马其顿希腊帝国、以及罗马帝国。照人的观点看，希腊帝国结束于亚历山大大帝的死亡。然而，照神的看法，这帝国藉着亚历山大的四个继承者延续下去，就是由亚历山大的四个将军把帝国分为四部分，直到罗马帝国开始，它才告结束。表面看罗马帝国也已经终结了；实际上罗马帝国仍继续存在。按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒乃是敌基督，带同着大像十个脚指头所表征的十王。罗马帝国约开始于基督降生前三十年，然后要持续到三年半大灾难的末了。宁录在巴别开始了人类帝国，其集大成要总结于罗马帝国最后一位该撒同他的十王。因此，按照圣经，我们今天仍在罗马帝国里。
大人像的定命就是被非人手所凿出来的石头，在其显出时砸碎。（34～35上，44下～45，七13～14。）这块非人手所凿出来的石头乃是基督。
基督这砸碎人类整个人政权的石头，不是人手所凿出来的，（如二章三十四节、四十五节的『非人手』所指明的，）祂是神藉着祂的钉死与复活所凿出来的。藉着祂的钉十字架，祂被治死而被凿；（徒二23；）在祂的复活里，祂首先被凿成为房角石以建造召会，再成为砸人的石头以毁灭全部人的政权。（徒二24，太二一42，44下。）（但以理书生命读经，第三篇）
基督同着祂的得胜者作为祂的军队而来
当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独地来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来（约三29-30，启十七14，十九7-8、11、14）。在召会时代，就是奥秘时代，基督正在建造召会作祂的新妇（弗五25-29）。基督降临地上以前，将有一次婚礼，祂要迎娶得胜者（启十九7-9），就是那些多年与神的仇敌争战，且已经胜过那恶者的人（参十二11）。婚礼之后，祂这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来，毁灭敌基督；这敌基督同他的军队将要直接与神争战（十七14，十九19）（圣经恢复本，但二34，注1）。
今天我们是在人像的脚那里，非常接近十个脚指头
论到人类的政权，我们需要来看，今天我们是在大人像的那一部分里。我研读圣经并世界局势六十多年，我相信今天我们是在人像的脚那里，非常接近十个脚指头。世界局势，特别是欧洲的局势，已经改变形态，符合圣经里的预言。我们若清楚这事，就知道我们是在那里，我们该作什么。
罗马帝国的文化、精神与本质继续存在，但这帝国的形态与外表已经消失。然而，罗马帝国的形态与外表将要在敌基督的手下得恢复。现今全地都预备好，为着罗马帝国的复兴和十个脚指头的出现；这要带进基督这石头来砸碎人类政权的集大成，并引进神在地上永远的国。（但以理书生命读经，第四篇）
今天神正在等待男孩子
男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。如果没有男孩子和被提，神就无法有时代的行动。我们绝不该忘记，神是能被限制的。在祂一切的行动中，祂等候人。神在天上的捆绑是基于我们在地上的捆绑；神在天上的释放是基于我们在地上的释放。每一件事都在于召会。神的心意是要受造之物来对付堕落的受造之物。照着祂的定旨，全召会都该对付撒但；然而，召会堕落了，所以需要得胜者兴起来。神的定旨得以在得胜者身上成就，是因为他们与祂同工。我们在整本圣经都能看见得胜者的原则。神总是得着一班得胜者，来进行时代的行动。我们是在这时代的末了么？我们如果是的话，国度很快就会开始。如果一个时代行动近了，神就需要器皿；一般的工作已经不足以应付了。神的儿女缺少异象，他们没有看见局面的严重和迫切。“现在”是时代的事。仅仅作主的好仆人已经不够了，这对神没有太大用处。请注意我们不是说没有用处。我们要作什么来结束这时代？我们要作什么来带进下一个时代？这是一个特别的时候，所以需要特别的基督徒来作特别的工作。
今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能带进启示录十二章十节里的事。神有一个次序，祂是照着那个次序作工的。如今祂的眼目已经从召会转移到国度。得胜者是照身体的原则作工的，身体的原则除去宗派并个人主义。男孩子被提之后，妇人要受逼迫三年半。她许多其余的儿女要经过灾难，但神要保守他们。作得胜者主要的还不是为着逃避灾难。我们需要看见被提对主有什么价值，而不是对我们自己有什么价值。男孩子的被提是一切时代行动中最大的，因为这行动除去人的能力和撒但的能力，把国度带进来。我们是活在最有特权的时期；我们能为神作得最多。光给我们看见道路，但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用，就必须付大的代价。（圣洁没有瑕疵附录。）
主正发出呼召，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇
我的负担是要我们都看见，主的恢复不是另一个基督教的运动，或是一种普通的基督教工作。恢复里的工作乃是主真正的工作，为要预备祂的新妇。我信在要来的年日里，会有更多忠信寻求主的人转到祂恢复的路上。他们会看见，在任何别的地方，他们都得不着里面的印证。当我们转到主恢复的路上时，我们里面深深的觉得，主在我们所走的这条路上加上祂的印记。主在祂恢复里首要的工作，不是将福音传遍全地，乃是预备祂的新妇。
主的目的不是要复兴整个基督教。主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇。主在这件事上正在往前，我们也与祂一同往前。我们能活在这个时代，真是何等的权利！（以弗所书生命读经，第九十五篇。）
从神生，胜过罪和世界
神人从神生，胜过罪和世界。（约壹三9，五4。）我们这些神人得着重生不仅是为着得救，也是为着要得胜。约壹三章九节告诉我们，我们从神而生，为要胜过罪。然后五章四节告诉我们，我们从神而生，为要胜过世界。罪和世界是两个很大的引诱者。罪是在我们里面不断的引诱我们，世界是在我们外面引诱我们。我们要作得胜者，就需要胜过仇敌的第一条战线。在一场战争里有许多战线。我们从神生，要胜过仇敌的第一条战线，包括两项：罪和世界。
蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境
不仅如此，我们蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境。（罗八31，36～39。）我们这些神人得救以后，不是命定走在平坦顺利的大道上，而是走在崎岖的道路上，这道路满了难处、试炼、试诱、逼迫、攻击和反对。（约十五20上，徒十四22，帖前三4，提后三12，林后十一23～27。）我们许多人得救以前，家庭生活都很平顺。因着我们相信主耶稣，我们的家庭生活可能就变得非常崎岖。但是我们已经命定要得胜。这是仇敌的第二条战线，是我们必须胜过的。
许多基督徒得救以后，不能胜过罪和世界，反而放纵情欲，享受世界的宴乐。有的信徒暂时胜过罪和世界，却胜不过难处、为难和各种的攻击、批评、逼迫和反对。他们不敢走主的道路，那是狭路、崎岖的路。（太七14。）因此，他们遇到反对，就妥协了。比方说，一个信主的丈夫为了讨他未得救的妻子喜悦，可能妥协，跟她一同去享受属世的娱乐和宴乐。许多基督徒知道，他们该胜过某些事物，但是当他们受到反对的威吓，就妥协了。
关于召会生活，有些基督徒中间领头的人知道公会是错误的，但他们不敢说什么。他们不敢放弃与公会的关系，因为他们怕失去作牧师或传道人的地位。这是仇敌的第二条战线，是我们必须胜过的。
在众召会中蒙主所召，作得胜者
神人也已经在众召会中蒙主所召，作得胜者，（启二7，11，17，26，三5，12，21，）以胜过第三条战线。众召会本身不是仇敌，但众召会的堕落，就是其堕落的光景，实在成了我们的仇敌。我们要胜过众召会的堕落，就需要胜过三种宗教│属撒但的犹太教，（启二9～10，）属鬼魔的天主教，（二24～28，）和死沉而没有基督的更正教。（三1～5，20～21。）（神人，第三篇。）
讨论问题：
1 “末后日子必发生的事”是什么？
2 为何得胜者是神的时代器皿？
3 神在这个时代的呼召是什么？
