基督的身体
第二系列 认识身体
第六篇 顺服身体的律并受身体之律的约束
读经：太六10，十八18～19，林前十二12～27，徒八4～40，十五35～39，太二六39、42
壹 召会乃是一个顺服的团体；今天在神面前有一个基本的需要，有一个基本的原则，是要维持的，就是叫神的权柄在召会里能够通行—太六10，十八18～19：
一 召会今天乃是向着执政的、掌权的，来彰显神的权柄—18～19节：
1 神今天在多民、多人、多国、多方中所得不着的，在召会里要得着；换一句话说，最少今天在这一个大地上，总得有一个团体是维持神的权柄的，就是召会—六10。
2 在地上所有的地方，神的权柄被弃绝；就是在召会这一个地方，神的权柄被保守；世界上，没有一个地方有人寻求神的旨意，就是召会在这里寻求神的旨意—二六39、42。
二 召会是一个团体，这一个团体有一特点，就是说，我们活在世界上，乃是以顺服作我们的性质；我们活在世界上，乃是以顺服作我们生活的原则—林前十二12，腓二8。
贰 召会乃是基督的身体，身体里有它一定的律；每一个肢体在身体上必须顺服那一个律；整个身体的律，就是神的权柄，合一就是权柄—林前十二12～27：
一 没有一个作神儿女的人，能违背基督身体的律，而单独行动的；单独行动，就是不服元首的权柄，就是不服神在身体里所定规合一的原则，就是不服神在圣经里所定规合一的律—12～27节。
二 我们是合一的，是像肢体影响到全身一样；一个肢体如果快乐，全身就快乐；一个肢体如果受苦，全身就受苦—26节，林后十二19。
三 在我们中间有一个律，我们必须顺服，就是全体在神面前所看见的，我也看见；全体在神面前所拒绝的，我也拒绝；全体在神面前所接受的，我也接受—徒一23～24、26。
四 今天我们要看见身体是权柄，身体是基督权柄的代表；如果有一个人，一不服权柄，一不服身体上的律，一不按着合一的原则去作，而是凭着自己的意思去作的时候，就是一个癌—太十六19，十八18～19：
1 癌就是说，在身体里没有这一个需要，但是，有一个细胞离开了全身细胞所该遵守的规矩，自己在那里单独的长，一直的长；这样的长，就变作癌—徒十五35～39。
2 我不能随着我自己的意思；我一随着我自己的意思，这就是悖逆，这就是背叛，这就是不服权柄—37节。
3 主耶稣自己是神，与神同等，并不是僭越的，可是祂完全服在神的权柄之下；祂在地上如何过顺服的生活，今天祂愿意在祂的召会中再彰显出来—腓二5～11。
五 我们在主面前作基督徒作得越久，我们越要看见说，身体的合一是事实；我们要学习不破坏这一个事实；我们破坏这一个，神的权柄就不在我们身上—林前十二12~13：
1 基督徒的合一，是包括神所有的儿女；基督的身体有多大，基督徒的合一也有多大。
2 要保守基督徒的合一，就要保守人在基督里、在身体里、在圣灵里的合一弗四4、12。
叁 基督的身体，乃是一个活的东西；在身体里有约束的律，他必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行—徒八4～40，十五35～39，太二六39、42：
一 我们信主之后，第一个原则，属灵的原则，要记得，身体乃是神在地上所设立的权柄，身体就是一个权柄；在身体里，有神的律，我不能违反那一个律—十六19，十八18～19。
二 我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切；我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束—林前十二12~27：
1 你如果是手，你不只要甘心乐意作手，也要甘心乐意受其他肢体的约束，不要任凭手有单独的自由；身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由—15~16节。
2 我们作基督身体上的肢体，也是如此，我们必须和别的弟兄姊妹合得起来—24~25节。
三 你必须受身体的约束；身体的约束叫你不能自由自在；身体的约束叫你需要十字架—罗十二3，林后十13～15，弗四7、16：
1 如果我们彼此不过是作会众，我们也许可以用不着十字架；但是我们彼此是要合起来作身体，所以我们不能不需要十字架—太十六24～26。
2 十字架在召会中，十字架在基督徒中是必需的；我们对于弟兄姊妹，高兴也得来往，不高兴也得来往，因为我们都是在身体里；既然在身体里，就要受限制，就不能那样自由—弗四7、16。
3 每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体，所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束，所以每一个基督徒都必须学习背十字架—加五24。
四 在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束—林后十13～15：
1 你如果只会传福音，你就得甘心乐意传福音，并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经；你如果有教师的恩赐，你不要以为自己什么都会，你也得尊重、接受别人的工作—林前十二28。
2 我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作；在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事—19～20节。
3 我们要按着神所赐给你的分量而行，我们只能在那个分量里，不能越出那个分量之外—林后十13～15：
a 越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自己的分量，就是挤别人—罗十二3。
b 重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事；如果每一个人都是这样─重大和测不透的事就不敢行，那么，就能各按各职，显出各个肢体的功用—林前十二28。
c 所以我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫召会受亏损—18节。
职事信息摘录：
顺服权柄乃是召会的特点
召会是一个团体，这一个团体有一特点，就是说，我们活在世界上，乃是以顺服作我们的性质。我们活在世界上，乃是以顺服作我们生活的原则。
召会乃是维持神权柄的团体
今天召会应当作到一个地步，能宣告说，神在亚当的时候所得不着的，今天在召会里能得着。神在世人中所得不着的，今天在召会里能得着。神在以色列国中所得不着的，今天在召会里能得着。神今天在多民、多人、多国、多方中所得不着的，在召会里要得着。换一句话说，最少今天在这一个大地上，总得有一个团体是维持神的权柄的，就是召会。召会应该仰起头来说，“主，你在撒但身上得不着的，在我们身上能得着。你在鬼魔、背叛的天使身上所得不着的，你在召会里能得着。”
所以，召会今天乃是向着执政的、掌权的，来彰显神的权柄。所以今天召会在地上变作不只是为着传福音，不只是为着造就自己，也是为着彰显神的权柄。在地上所有的地方，神的权柄被弃绝；就是在召会这一个地方，神的权柄被保守。世界上，没有一个地方有人寻求神的旨意，就是召会在这里寻求神的旨意。换一句话说，召会乃是一个顺服的团体。所以，你没有得救，没有加入召会则已；你既然加入了召会，今天在神面前就有一个基本的需要，就有一个基本的原则，是你要维持的，就是叫神的权柄在召会里能够通行。神的旨意，在世界各地，都不能通行；神的旨意在召会里，总得通行。你要维持神的权柄在召会里。
要在召会里学习作顺服的人
为此，所有召会里的弟兄姊妹，都得学习作顺服的人。请你们记得，没有一个罪比不顺服更厉害，因为这根本和召会所以存在的缘故相反。主耶稣在地上的时候，不是说祂生活好不好的问题，乃是说祂顺服不顺服的问题。实在说起来，子如果凭着自己作什么，必定是好的；但是祂说，子不能凭着自己作什么。祂说，我不凭着自己作，我乃是凭着那差我来者的意思作。请你们记得，在宇宙里，有一个权柄要维持，主维持了，今天召会也要维持。
神在各个时代里所得不着的，今天在召会里要得着。神在各个地方所得不着的，今天在召会里要得着。所以，在召会里，是你惟一要学习顺服的地方。在召会里不只是说好和坏，不只是说是和非，在召会里乃是说要顺服。在召会里乃是学习顺服的地方。所以，你们要看见，我们今天没有一个见证比顺服的见证更要紧。因为今天整个宇宙都造反了，整个宇宙都堕落了，整个宇宙是站在另外的地位上。今天，在整个宇宙里，神找不到一个地方，有人是接受祂的权柄的。为此，所有神的儿女，在召会里面都应该学习顺服。
顺服乃是召会的生命和性质
顺服，乃是召会的生命。顺服，乃是召会的性质。顺服，在召会里乃是基本的原则。召会就是为维持顺服而存在的。召会乃是与四围列国背叛的情形完全相反的。今天，在地上的列国是说，“我们要挣开祂们的捆绑，脱去祂们的绳索（诗二3）。我们要自由，我们要脱离神儿子的管辖。”但是，今天召会乃是说，“我甘心乐意把自己摆在捆绑的底下，我甘心乐意把自己摆在神儿子的绳索底下，来学习顺服。”因此，在召会里就有一件特别的事发生，就是，召会变作是特别顺服权柄的机关。召会在地上，不只维持神直接的权柄，并且也维持神间接的权柄，就是代表的权柄。
在身体里有一个律，就是神的权柄
顺服身体的律
召会乃是基督的身体，身体里有它一定的律。每一个器官有它的功用，每一个肢体有它的律，在那里管理它们。今天虽然人的知识大大增加，但是，我还找不出为什么人的身体是这么一回事，为什么有一个律在那里管理它，无论如何，每一个肢体在身体上必须顺服那一个律。今天，如果有那一个肢体，随着它自己的意思行动，随着它自己的意思单独的作，你马上看见它有病。身体的特点就是合一，身体的合一一被破坏，这一个身体定规生病。
所以，没有一个作神儿女的人，能违背基督身体的律，而单独行动的。一切单独的行动，都是背叛的表现。背叛的另一句话，就是单独行动。单独行动，就是不服权柄。单独行动，就是不服元首的权柄，就是不服神在身体里所定规合一的原则，就是不服神在圣经里所定规合一的律。单独行动，不只是不顺服身体，并且是不顺服主。
肢体相互的作用和影响
主把祂所有的儿女，借着圣灵浸成功一个身体，这里面的联合是非常亲密的。一个肢体如果快乐，全身就快乐；一个肢体如果受苦，全身就受苦。在这里面，这一种的关系有多大，我们不知道。有多少的时候，一个弟兄来问我说，“为什么我今天一起来无缘无故的忧愁？”“为什么我这两天特别的快乐？”我说不出来。但是，许多时候，这一个原因，不能从你个人身上去找，在你个人身上没有理由特别快乐，没有理由特别忧愁。你看见身体有许多作用，是没有法子解释的。将来到主面前的时候，我们要清楚，为什么这几天我有另外的感觉，为什么有几天我特别的有力量，为什么有几天我特别的软弱。请你们记得，别的肢体会影响我们，我们也会影响别的肢体。虽然我们不知道那一个影响是怎么样影响的，但我们知道合一的事实。怎样合一，怎样互相作用，我们今天不清楚。但是，我们是合一的，是像肢体影响到全身一样。
毒瘤的比喻
我曾引过毒瘤的比喻。在所有的病里面，癌（cancer）是最厉害的一种，比肺病还要麻烦。癌发生在人身体的那一部分，那一部分的细胞都是一个变作两个，两个变作四个，四个变作八个的一直在那里生长。原来每一个细胞虽然都有生长的能力，但是在它们里面都有一个管理的律。这个律管理它们什么时候应该长，什么时候不应该长。
比方说，我的手现在里面的细胞已经停止不长了。若是今天我不小心把手划破了，在破口旁边的细胞就起首生长，两个生四个，四个生八个，一直的生，一直的长，就把两边联接起来。怎么能这样？因为在这里有一律叫它长。等一等两边接起来，收口了，又不长了。谁通知这些细胞说，不用长了呢？它怎么生长，我们不知道。它怎么不长，我们也不知道。但是，我们看见：它长是对的，因为我有伤口；它停也是对的，因为已经收口了。这里面有一个律，连一个细胞都知道。它知道身体有一个律应该长，它知道身体有一个律应该停，它知道顺服。
不服权柄，不服身体上的律，就是一个癌
请你们记得，整个身体的律，就是神的权柄。每一个细胞都顺服这个权柄。我告诉你们，什么时候发生一件事是不得了的呢？我这一只手，被刀划破了，两边的细胞都长起来，一直长到收口就不长了，我感谢神，所有的细胞长到收口就不长了。如果再长下去的话，怎么办？如果再长的话，我告诉你们，这就叫作癌。癌就是说，在身体里没有这一个需要，但是，有一个细胞离开了全身细胞所该遵守的规矩，自己在那里单独的长，一直的长。这样的长，就变作癌。
每一个细胞都必须受约束。但是这里有一个细胞，不管什么时候该长，不管什么时候该停，它就是长它的。好像在整个身体上，我不管别的细胞怎么样，我就是长我的，一直长，一直长。你就要说，这一个细胞是恶性的，是可恶的。请你们记得，它这样的长，全身都要受它的影响。整个身体的细胞，都要被它拖来帮助它长。它只是叫自己大，它不能叫身体好。本来身体上所有的细胞，都应该是为着叫身体好的，但现在都受了它的影响了。一个人生癌的时候，全身的细胞碰着它的时候，都要被它拖去，叫它变作更大。它是另外一个东西，它脱离了身体的律。
所以，你们要看见，如果有一个人，一不服权柄，一不服身体上的律，一不按着合一的原则去作，而是凭着自己的意思去作的时候，就是一个癌。所有的滋养经过它，都被它拿去，为着长它自己，而不是为着长身体。它只扩充自己，而不扩充身体。所以，一个医生要治癌是难的事。因为在这里有一个另外的原则，是它作它的。
神拣选亚伯拉罕作顺服的人
神拣选亚伯拉罕，不只作信心的祖宗，也是作顺服的代表。在列国背叛的时候，在巴别塔混乱的时候，神就拣选亚伯拉罕，不只为着相信，也是为着顺服。神要求，神盼望、神羡慕有顺服的人。神羡慕在背叛的日子中，有人站在顺服的地位上。
不只亚伯拉罕自己是顺服的人，连他的妻子也是顺服的人。不只亚伯拉罕和撒拉顺服神，并且撒拉也顺服亚伯拉罕。撒拉不只在神面前顺服，不只接受直接权柄，撒拉也接受了代表的权柄－亚伯拉罕。他们夫妻二人，在神面前是顺服的。同时他们两个人在夫妻中，在人和人之中，也是顺服的。他们维持了在地上神权柄的原则，而在这里面产生出神的子民来。神的子民，是根据于神的权柄而拣选的。
主耶稣是完全顺服的人
罗马五章不只说因一次的过犯，众人都被定罪（18）；并且说，因一人的悖逆，众人成为罪人（19）。请你们记得，从神的眼光来看，在伊甸园里不只是一次的犯罪，并且是一次的悖逆。你们千万不要以为伊甸园里是犯罪而已，伊甸园里乃是悖逆。因为一个人的悖逆，罪就进入了世界。从那一天起，人的原则是活在悖逆里。
一直到拿撒勒人耶稣降生在地上的时候，才有一个神所挑选的人。祂在那里告诉我们说，我怎么听见，就怎么说。我凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的事我才作（约五19）。我不求自己的意思，只求那差我来者的意思（30）。你在那里看见，有一个人不敢凭自己说，也不敢凭自己作；有一个人是完全服在神的权柄之下。
主耶稣自己是神，与神同等，并不是僭越的，可是祂完全服在神的权柄之下（腓二5～11）。祂死在十字架上之后，神叫祂从死里复活，把祂升为至高，叫祂作主，作基督；又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝敬拜祂，无不口称祂为主，赞美祂。
主升天之后，就设立祂的召会。祂将祂的召会设立起来，不是像人所想的，设立一个团体，或者一个机关。从死里复活，升上高天的主，乃是作召会的元首。整个的召会是祂的身体。换一句话说，祂在地上如何过顺服的生活，今天祂愿意在祂的召会中再彰显出来。
合一就是权柄
在我们中间有一个律，我们必须顺服，就是全体在神面前所看见的，我也看见；全体在神面前所拒绝的，我也拒绝；全体在神面前所接受的，我也接受。我是身体上的一个肢体，我不能自己一个单独起来作用。你看见身体有它的律，合一就是权柄。我不能随着我自己的意思；我一随着我自己的意思，这就是悖逆，这就是背叛，这就是不服权柄。今天我们要看见身体是权柄，身体是基督权柄的代表。我这一个人，一离开身体有另外一个行动，我就是一个悖逆的人。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第五十篇）
基督的身体有多大，基督徒的合一也有多大
还有一个非常重要的事，就是说基督徒的合一，是有一定的范围。基督徒的合一，是包括神所有的儿女。基督的身体有多大，基督徒的合一也有多大。基督的身体有多大，基督徒的交通也有多大。基督的身体有多大，基督的召会也有多大。这在神的话语里是非常清楚的。刚才第二点乃是说，把基督的身体扩大了，那些假冒的也在里面。现在我们碰到一个难处，就是有许多神的儿女所保守的合一，并不是基督徒的合一。
基督徒的合一是在圣灵里
我愿意弟兄姊妹们特别注意：神不只是要叫祂的儿女合一，神并且是要叫祂的儿女在圣灵里合一。或者起一个名字，叫作基督徒的合一。神不是说任何的合一就行，任何的样子就行，神是说要在圣灵里合一。所以，我们今天在这里起一个名字，称呼它作基督徒的合一。这一种的合一，是在基督里的合一。要保守基督徒的合一，就要保守人在基督里、在身体里、在圣灵里的合一。这一个合一是有范围的，是像身体那样大。请你们记得，基督徒的合一，是以基督的身体为范围。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十六篇）
学习不破坏合一的事实
你们在主面前作基督徒作得越久，你们越要看见说，身体的合一是事实。你们要越过越看见合一是事实。这一个事实是非常厉害的事实。所以，你们要学习不破坏这一个事实。你们破坏这一个，就是不法。你们破坏这一个，就是不服。你们破坏这一个，就是悖逆。你们破坏这一个，神的权柄就不在你们身上。权柄，要在每一个细胞上。身体上的细胞，都是互相作用的，而不是单独作用的。这是希奇的事。你越领会身体的事，你越看见用身体来比喻召会，是何等的合式。
必须受身体的律的约束
基督的身体，乃是一个活的东西。我们也许可以这样说，没有一个东西比我们的身体还要活，还要合一，还要充满了生命。如果有一个弟兄或者姊妹，在没有相信主之先，本来是单独作事作惯了的，什么事情都是自己作。今天相信主之后，他就是身体上的细胞，他就是身体上的肢体。每一个细胞，在身体上都有一个律在约束着。在身体里有约束的律，他必须顺着身体的律而行，不能随着自己的意思而行。你一随着自己的意思而行，你立刻看见说，你在身体上乃是一个毒瘤，你在身体上乃是一个癌。这是有害于身体的，并不是帮助身体的。
我们怕单独行动的人，我们怕不遵守身体约束的人，我们怕随着自己意思作事的人，我们怕人在身体里不学习顺服元首的权柄。我们信主之后，第一个原则，属灵的原则，要记得，身体乃是神在地上所设立的权柄，身体就是一个权柄。在身体里，有神的律，我不能违反那一个律。我不能随便凭着自己的意思作。我一凭着自己的意思作，我马上像身体上一个不受约束的恶性细胞，自己作自己的事，完全破坏了合一。马上我成功作一个毒瘤，和别人合不起来，完全是单独的，不是帮助身体，乃是为害身体。所以我们要学习接受身体的断案，学习接受身体的约束，学习顺服整个身体生命的运行。
我们在基督的身体里不过是一个肢体
我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们不应该以为自己就是一切；我们在基督的身体里不过是一个肢体，所以我们应该受身体的约束。弟兄姊妹，你如果是手，你不只要甘心乐意作手，也要甘心乐意受其他肢体的约束，不要任凭手有单独的自由。身体上的每一部分都要受身体的限制，不能有单独的自由。比方，你现在需要出门行路，即使你身体上的有什么肢体懒惰，不愿意出去，也得跟着身体出去；绝不可能全身都出去了，却留下一个肢体在家里。我们作基督身体上的肢体，也是如此，我们必须和别的弟兄姊妹合得起来。
身体的约束叫你需要十字架
十字架的工作不只把我们带到身体里，并且十字架工作的范围就是身体。如果我们彼此不过是作会众，我们也许可以用不着十字架；但是我们彼此是要合起来作身体，所以我们不能不需要十字架。十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活动，十字架要挖去你太大的地方。十字架在召会中，十字架在基督徒中是必需的。我们对于弟兄姊妹，高兴也得来往，不高兴也得来往，因为我们都是在身体里。既然在身体里，就要受限制，就不能那样自由。你若不作肢体，你可以只求你个人的痛快；你如果要作肢体，你就不能只求你个人的痛快。你如果碰着一个麻烦你的弟兄，你就真需要十字架。十字架要试验你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不洁净的地方。你必须受身体的约束。身体的约束叫你不能自由自在。身体的约束叫你需要十字架。十字架在你身上作了够深的工作，你才能和弟兄姊妹合得起来。
每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体，所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束，所以每一个基督徒都必须学习背十字架。有人个性很刚强，这个刚强的个性必须被打破。有人个性很特别，这个特别的个性也必须被打破。没有一个基督徒可以在召会里夸口他的刚强，夸口他的特别。在召会里，一切尖锐的、刺人的、突出的，都得磨去。
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束
在属灵的事情上，我们都需要倚靠别的肢体，都需要身体的约束。有的人神施恩给他，叫他能行神迹；有的人神施恩给他，叫他能作传福音的；有的人神施恩给他，叫他能作教师。你如果只会传福音，你就得甘心乐意传福音，并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经。你如果有教师的恩赐，你不要以为自己什么都会，你也得尊重、接受别人的工作。我们要学习受限制，我们自己所不能作的事，要让别的弟兄去作，要学习接受别人的工作，如同是你作的一样。在属灵的工作中，没有一个人可以自由的作一切的事。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
我既是肢体，就该预备好接受另一肢体所供应的。我自己必须甘心受限制。……不管我的度量是大是小，我既是肢体，就不敢越过这度量，因为十字架的记号是在一切过大者，一切对身体是外来的异物者身上。我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事。我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
受身体的约束，不叫召会受亏损
弟兄姊妹，你有没有求神给你看见你自己在神面前的分量如何呢？你要按着神所赐给你的分量而行，你只能在那个分量里，你不能越出那个分量之外。所以，你要寻找自己的分量到何处为止。你接受这分量的限制，你就没有贪心，没有野心，没有雄心作别样了。保罗说，“只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。我们并非过了自己的界限，好像构不到你们……，但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内……”（林后十13～16）。越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自己的分量，就是挤别人。我们要记得，奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。作诗的人说，“重大和测不透的事，我也不敢行”（诗一三一1）。重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事。如果每一个人都是这样─重大和测不透的事就不敢行，那么，就能各按各职，显出各个肢体的功用。不然的话，召会中有人退缩，有人包办，结果就要使召会受亏损。所以我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不致叫召会受亏损。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇）
