海外开展实务手册—2020年
叁 在基督身体中生机事奉的全貌
第六篇 得人、留人、成全人
读经：
太四19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
弗四11～12 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
职事信息摘录：
壹 如何得人、留人、成全人
我们研讨了召会扩增的路，看见叩门可以得人，家聚会是留住人，排聚会是联络人，而区聚会乃是把人带到召会中。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十三篇）
故此，我们势必要放下所有老办法，全力走新路。虽然我们中间有许多人，还是比较欣赏众人在一起的大聚会，但仅仅欣赏聚会，新人带不进来，留不下来，是不行的。现在这条新路，不仅能把人带进来，并且能把人留下来。叩门能带进人，家聚会能留住人；这已经得着了证明。
从他们受浸起，你们就要慢慢带领他们，并且带着他们一起去叩门，让他们跟着你们学，怎么唱诗，怎么读经，怎么带聚会。若是开头就能把他们带好、教好，好像自己家里的孩子，从小慢慢教他们说话、写字。这样，一段时间之后，他们自然会有一个水准。换句话说，你们一面教他们生命课程，一面带着他们跟着作，一年半载之后，他们就能作你们所作的。到那时，你们就可以放手，再去叩别的门，照顾别的家；同时，他们也能和你们一起去，甚至自己学着去叩门、照顾人。那就是我们的召会生活。我们的召会生活就是叩门，带人受浸，与人一同有家聚会，照顾人，成全人。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第六篇）
贰 如何得人
神新约的经纶定规我们的事奉。第一件事就是“你们要去，使万民作我的门徒”（太二八19）。这个“去”字的意义非常深广，你去了，当然就要访问人。到社区挨家挨户叩访传福音、在校园里直接访问人、网路接触人等等都是“去”的方法。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第一篇）
我们怎样结果子，怎样救人？这四年多来，我们乃是实行叩门访人，传福音救人。实在说来，还不是叩门的问题，乃是接触人的问题。要救人就得接触人。譬如要钓鱼、网鱼，就要到有鱼的地方去。我们活在人群社会里，那能不接触人？我们的人群生活就是个接触人的生活。首先，我们都有三亲六故，还有表亲表舅，这些亲戚有多少，他们都得救了么？恐怕四分之三都没有得救。这些人就是我们叩门的对象。主在行传一章八节说，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”传福音是先由中心扩大到外围，再到地极。所以，你们应当先向骨肉至亲传福音，再向表亲们传。此外，邻舍、同学、同事，都是很好的对象。甚至周末公园里也有很多人，你也可以拦下一个，向他传福音。所以机会太多了，问题就在于我们作不作。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第二篇）
一 儿童
每一个家庭里的儿童聚会，都当常常传福音，把邻居、亲戚的小朋友请来。有些父母虽然自己不来，却很愿意让儿女前来。所以我们相信，儿童福音能带进许多人。……如此，就能开出一条得人的路，尤其是得儿童们的父母。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
二 青少年
各个召会都必须去得着青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）
我知道主在祂恢复里的往前，越过越是在青年人身上。无疑的，主的恢复在美国以及其他地方的开展，主要的将是在他们身上。（以弗所书生命读经，第七十篇）
三 大专
我们的福音工作，该特别注意中学生和大学生。并且我们该费上一切，倒上一切，来拯救、栽培、造就并带领他们。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报，第二期）
众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第一章）
四 青职
要带领在职业里被世界霸占的人得救，较不容易，因为他们里面世界的事太多。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五篇）
我们必须有接触人的计划。我们该把所有认识的人列出名单来，研究他们的情形，然后我们可以照着所研究的在他们身上作工。这是得着合式的人的路。我们结果子不该碰运气；这不在于运气，乃在于劳苦。我们都有认识的人，是我们可以代祷的，我们需要想到他们并为他们代祷，我们需要研究他们的情形，再决定何时探访他们最好。农夫不会松散的劳苦。他们研究他们土地、农作物、和气候的情形，然后照着他们所研究的去劳苦，好使他们能有适当的收成。我们在劳苦得人上也要这样。我们必须有计划和时间表，每周花二至三小时在人身上劳苦。我们要学习如何得人。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第九章）
五 社区
此外，我们在社会各阶层，比如医院、机关、工厂、商场等地方，也能得着相当多的人。在我们的估计内，明年一年要增加五千到一万人，是相当可预期的。这需要我们守住两大支柱，一是家家传福音，一是学校工作。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
我们必须实行每周一次或两次出去传福音。即使我们不知道如何作，我们只要去作就是。我们可能从未受过训练去叩门，但我们不该担心这事。我们出去大约一个月，就会觉得这是容易的。我们需要实行。（李常受文集一九九〇年第二册，排聚会的实行，第八篇）
叁 如何留人
一 留人的关键—家聚会
在主今日的新行动里，家聚会乃是个关键。经过实验，我们可以说叩门得人并非难事；但照顾家聚会，却不容易。家聚会主要是要能把人留住，稳定下来。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）
你出去访人传福音，带人得救以后，接着就要有家聚会照顾他，正如母亲生下孩子后，就要乳养他一样。作母亲的都知道，孩子生下来头三个月最容易夭亡，必须谨慎仔细的照顾，三个月以后，差不多才稳定下来。同样的，你给人施浸之后，最好立刻花一、二个小时，喂养他教导他。三天之内一定要再去。然后平均三天去一次，一周去二次，这样带他一个月，他就稳定下来了。最好是你自己生的，自己带，自己养，果效会更好。家聚会很容易作，可是你要殷勤。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第一篇）
二 儿童
传福音的第三条路，就是儿童福音。这需要姊妹们接受负担。聚会的地点不一定要在会所，最好是在圣徒家里。利用周末聚会，把附近的儿童聚集到家中，也请自己亲朋好友的孩子们参加。许多时候，父母是因着自己的孩子得救的；所以不要轻看儿童工作。如果从现在开始，我们好好作六至十二岁的儿童福音，再过十年、十二年，他们就都会兴起来，背负召会事奉的责任。这好像是慢工，实际上却很快。这也是一条上算的路。（李常受文集一九九三年第二册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
三 青少年
今天在某些城市有许多青少年和学生。我们必须有前瞻的眼光，在他们身上更多作工。我们也许需要花大部分时间在青少年身上作工。这也是结果子的善工。主工作和见证的潜力和未来，主要不在于年长的人，而在于青年人。花时间将年长的人带来归主固然是好的，但年长的人经过训练后可以为主作工的年数比较少。既然将来的潜力是在青年人身上，我们就必须有前瞻的眼光，花更多时间在青年人身上。
青年人很容易将他们的同学成群的带来归主。这是结成串的果子，不是一次只结一个果子。我们应当学习作这工的秘诀。青少年不该错过机会。青少年在学校时，周围有许多“鱼”，所以应当抓一两条带来归主。到街上去为基督得人较难，但在学校得人较容易。青少年应当尽力实行这事。他们也许甚至需要签下承诺，在要来的一年里要带多少人到召会中。我们若请青少年签下承诺，他们很容易带进超过所承诺的人数。他们会履行他们的话，年终他们会欢乐的来见证他们得了多少人。青少年很容易带进他们同班或同校的同学。他们若努力作这事，就会每天饥渴要基督。他们越结果子，就越有胃口。因此，我们鼓励青少年这样出去。我们渴望看见召会满了青少年。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第十章）
四 大专
叩门浸人，得着人；家聚会带人，保守人，留住人。这两步是我们得人，将人留下的妙法。从已过六十年，我们在召会中的经历看来，除了这两条路，没有比这更好的，也没有比这更有效的。我们目前的急需，就是去作家聚会。根据已过的经历，我们发现叩门比较容易，只要有人出去就能得着人；但作家聚会，喂养人、留住人，并不容易。所有作父母的都知道，生孩子容易，养孩子难。全时间训练中心为台北市召会生了一大堆孩子，但往后如何照顾，让他们能健康的长大，却是一个大问题。我们得着这些新生的孩子，就得好好照顾他们。不仅要常去看望，最重要的是，要用神的话供应他们。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十篇）
五 青职
在职的弟兄姊妹就是召会的腰。人的腰只要稍微有一点毛病，身体就麻烦了。老人家最需要保守的，就是他的腰。腰是人身上非常重要的一部分。所以在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第六篇）
假使在职的这一环都起来，有的人在家里，有的在排里，有的在区里都是中坚、中干，那么用处就大，光景也荣耀了。想想看，如果你从岁首到年终，周周都带人、照顾人、供应人，你身上挂着多少人！我绝对相信，这些人将来要列队欢迎你，并且今天就是你的冠冕、你的喜乐。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第七篇）
六 社区
没有好的召会生活，就无法托住人。如同用唧筒从深井里打水一样，又浇回地面，不久又渗回原来的地方；结果是一面打水，一面浇水，一面渗水。除非有盛水的器皿，才能储水不漏。召会生活应该像个水库，天一落雨，水不流失，完全蓄到水库里。然而要造大水库不容易，但要找水缸却很容易。一个一个的家聚会，即使不算是小水库，也该算是小水缸；我们打上来的水，就是要浇到这个缸里去。从岁首到年终，最多流失一点，大体还是能把水储存起来。从前我们的失败，就是只有大聚会，没有建立家聚会，所以没有存水的地方。如同把孩子生下，却没有地方养他；家聚会就是养活他们的地方。所以我们众人都要看清楚，新路的关键在于家聚会，家聚会的关键在于如何带领、成全。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第七篇）
肆 如何成全人
要成全人一定要不怕麻烦，不怕吃苦，并且感觉要超脱，要一直的教别人，俯就别人。我们都必须要有这种灵。不行的人都得使他行，要将材就用，总要把人成全出来。在工作上或在召会里，我们自己能作或不能作，都不是一个标准；我们能带出多少人，才是一个标准。不在于我个人是否能干，乃要看我能带出多少人，乃是要看我是否能带出像我一样，并且比我还会作的人，那才是标准。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第三篇）
一 儿童
1 最重要的是建立儿童的人性和性格
对小学年龄的儿童，我们该作的第一件事，是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人。我们必须帮助他们认识，什么是正确的人性，以及该如何行事为人。
我们也必须帮助他们知道该如何孝敬父母、爱人、并认识为人道德的正确元素，如谦卑、忍耐和恩慈等。这样，我们就能建立他们成为正确的材料，为主使用。
最重要的，是要建立儿童的人性和性格。今天许多父母都忽略这件事。有良好的为人性格，一点也不会妨碍儿童。孔子和中国的伦常教训是根据自我和自尊心、自信心来建立性格。我们建立性格的作法完全不同。我们建立儿童的方式，是因着领悟他们凭自己什么也作不来，因为他们是堕落的，需要更高的生命。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
2 到儿童家中探访他们，带他们来聚会，并接触他们的父母
照顾儿童乃是善工。我们若充分顾到我们中间所有的儿童，几年以后他们将成为正确的青年弟兄姊妹。该有许多姊妹花时间帮助这方面的工作。在台湾，有些姊妹每逢主日上午就到各个儿童家里，接他们去儿童聚会，并协助服事儿童；聚会结束之后再送他们回家。这些姊妹这样服事，对所照顾的儿童，如同“乳母”，又如同“保母”。
这是帮助儿童并接触儿童父母的好方式。我们也应当把不信主者的儿女带来聚会。这样接触不信主的父母，是开展福音的好方式。有些父母不知道如何对待孩子；正确的儿童工作，会使儿童真正改变，这将给父母留下深刻的印象。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
二 青少年
除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得地的人，都是年轻的一代。他们是第二代。年长的一代，第一代的人，已经过了许多事，学了许多功课。然而，他们没有资格进入那地。第一代所学的功课，必然成了部分的产业，传给了第二代。他们的孩子确实从双亲那里承受了已过四十年间所学的功课。年轻的一代从出生就被摆在一个地位，承受他们家族的传统，并他们双亲所经历的一切。
第二代没有像第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。我相信年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分。第一代所经历的不是徒然的，因为这些都传给了第二代。年长一代所经历的，实际上不是为他们自己效力，乃是为年轻一代的建造效力。所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战。（民数记生命读经，第五十篇）
三 大专
召会在各地也必须拿起负担照顾青年人，特别是照顾未婚的弟兄姊妹。需要有许多弟兄之家和姊妹之家，为着有最好的团体生活。甚至家与家之间也该彼此多有接触、来往和交通。我们必须向社会作有力的见证，召会生活是最好的团体生活。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一篇）
弟兄姊妹之家给青年弟兄姊妹的帮助很多，但是在带领青年人时，要有智慧，也要有爱心。对于他们身上的软弱，需要在智慧中，慢慢的引导，有合式的照顾。我们要给人一个感觉，不是在规律他，不是在约束他，也不是在限制他，乃是在同情他、体贴他、并且为他着想。硬性的安排人要这样作，或那样作，结果都不太好。
此外，在弟兄姊妹之家住得久一点的人，都有一个责任，要像大哥哥、大姊姊一样；对于较幼嫩、身上还有一些习惯未脱落的人，要给予扶持，给予温暖，让他觉得你们很愿意帮助他。人都是人，何况得救的人，灵已经被点活，我们若能这样培养他们，相信两、三周之后，他们就会蒙拯救。当我们去帮助人的时候，不要太硬性，也不可太松弛；总要尽力使用弟兄之家、姊妹之家，但也要尽量避免可能发生的弊端。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第三篇）
四 青职
长老们该尽力将在职圣徒成全出来，实行的路就是好好作小排，加强小排。若是我们有许多在职圣徒尽功用，就不必抓住太多全时间服事者。
在成全人的事上，的确会碰到阻碍，需要考虑环境的因素，但不该推托不往前。比方，美国人开辟道路，绝不受地势影响，反而会想尽办法克服。如果被山挡住，就将山铲平；如果有沟阻碍，就将沟填平。成全在职圣徒，就需要有这种精神。长老们不能自己不作工，都要别人替他们作；长老们需要开疆拓土，使用人、成全人，并且作出人。召会能否积极往前，全看我们作不作。我们在台北的工作要翻转，必须弟兄们学习将全人摆进来，才能作出事情。（李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第六章）
五 社区
“到现在为止，我还没有卸下我对训练一事的负担，为着实行召会生活，我们需要受训练。……受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大，并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。……成全圣徒的路，就是喂养他们，使他们能长大，并且训练他们，使他们学到一些技能。首先他们要传福音，然后他们要借着牧养和教导，照顾那些得救的人。我们都需要被成全，来作这工作。”（以弗所生命读经，第四十一篇）
伍 作人、作事、作工
我们是在这里为主作工，作“工”就是作事。所以，我们要作人、作事、又要作工。这三种“作”，都需要学习……在主的恢复里，要作一个有前途的人，就必须学会作人、作事、作工。今天主拣选、呼召了我们，我们是否能成为有前途的基督徒，端视我们如何作人，如何作事，如何作工。无论主带我们到那里，在什么环境中，我们都要能作工，以应付那个环境的需要。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第六篇）
一 作人
你要作怎样的事，必须作什么样的人；你要作什么样的事业，必须有什么样的性格。性格给主用的后天习性，比天性重要，这完全看你如何养成一个适合为主所用的性格。（李常受文集一九五三年第三册，性格，第二篇）
1 不要有摩擦
我们都要学一个功课，不管在那个地方召会中，不论和什么样的圣徒在一起，都不要有摩擦。虽然这件事不容易作到，但还是要学习。无论我们到那里，和多少人在一起，都必须与人没有抵触，没有冲突。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八篇）
2 服从带领的人
第二，你该服从带领的人。有些圣徒通常认为在别的召会中带领的人都很好，只是在他们召会中带领的人不好。他们认为更好是让他们作带领的人，因为他们能作得更好。他们不太愿意跟随这些带领的人。然而，你不该有这样的想法。无论你认为带领的人如何不及你，无论你如何聪明，你都必须顾到神的安排和祂的主宰，并且以他们为带领的人。正如我们必须相信，我们的总统当选，乃是在神的主宰之下。同样，在地方召会中不该有不同的声音。（李常受文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第三篇）
3 爱所有的圣徒
第三，你应当爱所有的圣徒。在约翰十三章，主特别教导我们要彼此相爱。真正的爱是没有条件的；并不是说，别人在你眼中好，你就爱他们，当你觉得他们不好，你就不爱他们。（李常受文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第三篇）
4 在一个灵里与所有的肢体配搭
第四，你必须学习在一个灵里与所有的肢体配搭。这对我们的确不容易学习。你也许爱别人，但你就是无法与他们一同往前。你无法配搭。这是你们众人必须避免的最大软弱。历年来，我在召会生活中见过许多事情。两三位弟兄可能为着椅子的排法争吵半个小时；他们不仅谈论，更是争吵。甚至在姊妹们中间，也会有人坚持用干布拂扫器具，有人坚持用湿布。她们的争论演变成一个事件，要请长老们作决定。这太过了。倘若一些姊妹们喜欢用湿布擦拭灰尘，就让她们那样作吧。其他的人必须学习功课；反之亦然。只要擦拭或拂扫干净就好了。你若无法放弃你的意见，你在召会生活中就必须学习更多的功课。我们不知道自己按天然说，是多么坚持己见。有时候我们为着人的领带批评人，这暴露我们的意见。我们必须消杀我们一切的意见。然后，尽管有许多的不同，我们仍能为着建造并事奉，与基督身体所有的肢体配搭。（李常受文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第三篇）
5 不给人“贴上标签”
第五，你不该给人“贴上标签”。不要说这人是落伍的人，那人不走新路。我们必须定罪各种加诸别人的“标签”。有时候我们给人“贴上标签”，说他们是德州人、加州人、新英格兰人、或纽约人，这是不妥的。要学习绝不给人“贴上标签”。（李常受文集一九九〇年第一册，对受训者的指导与劝勉，第三篇）
二 作事
我们要学习作主工的人，首先必须学习怎样料理事情。不会料理事情的人，必定不会作工。所有会作工的人，都是会料理事情的。所以，特别初学作主工的人，必须学习如何料理事情。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第二十八篇）
我们无论作什么事，都要专心作那件事，不要分析会不会作。千万不要好高骛远，以为自己能把台北召会作好。对召会的安排，要学习顺服的接受，不要有意见。我们需要的是务实和苦干的态度。弟兄们要我们作什么，怎么作，我们就照着作。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第六篇）
三 作工
所有为主作工的人，都无法一个人作工，都需要同工。就如人的身体没有组织，但四肢百体天天同工。各个肢体在自己的本位上，为着身体尽其本分，而没有一个肢体单独行动。我们活在基督的身体里，也是这样。
出外开展的人，都要学会“万能”。你不能说，“我的恩赐就是在讲台上传福音，大家都得帮我把台子搭好，把人找来，让我好好讲一篇道给众人听。”你们绝不能这样，倒要学会事事万能；会搭台子，会请客人，会作招待，会陪谈。你们出去是开荒，样样都要学着作；不要只专门作一项，要遇到什么就作什么。你们的难处就是太呆板，太僵化，所以必须操练不要那么呆板。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第二十篇）
彼此研讨：
实况一：一对夫妇在开展中，迫切的要得着当地人。因此每周都划分确定的时间，去到校园、公园接触当地人，并坚定持续为他们祷告，每周都打开家有爱筵。借着他们这样的劳苦服事，就得着一些当地人。
研讨参考：
1 海外开展得人的首要对象是哪些？
2 在接触人的过程中，存在种族、文化、语言的区别，我们如何克服这些难处？
3 在得人的过程中，我们该做什么？
实况二：在东南亚某个国家，每年都有开展的圣徒来传福音，也得着不少当地人，但留下来过正常召会生活的却不多。
研讨参考：
1 为什么得着很多人，留下来过正常召会生活的却不多？
2 如何在短期内与他们有密切的关系？可以从哪些方面着手？
3 当得着这些人之后，如何使他们快速地与本地圣徒建立稳定的关系？
4 怎样将他们带进召会生活？
实况三：一对夫妇去海外开展，看到当地的召会中有许多青年人，他们积极参加聚会，但是他们的功用很少得着启发。于是，这对夫妇就带着这些青年人一同传福音、牧养，成全他们尽生机的功用。
研讨参考：
1 如何就着弟兄姊妹的特点来启发他们的功用？
2 若要所得的人能与我们做同样的工作，该如何成全他们？
3 在教导成全的过程中，有哪些需要注意的？
