神命定之路的課程

第八課　神命定之路的生活—神人生活（二）

讀經：

弗六17～18     還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。

太二六41         要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。

徒二42             他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

帖前五16～18  要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。

提前二4            祂願意萬人得救，並且完全認識真理。

結三六37          主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

壹　禱告的必須—弗六18：

一　禱告使我們成為神人—帖前五16～18：

１　禱告乃是我們接觸神的憑藉。

２　學習不住的禱告，持續保持禱告的靈。

二　禱告叫人一直操練靈—提後一6～7。

三　禱告的生活翻轉我們天然的所是—可九29，加二20。

四　留在祂的釘十字架裏，模成祂死的模型，這就是神人的生活。

貳　禱告使我們有活力—腓一19～20：

一　除了禱告，沒有別的路使我們有活力。

二  在這禱告的生活裏，我們把自己禱告到那靈裏，而跟隨那靈，這樣，我們就真是有　　　活力的。

三　有活力的途徑：

１　藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛。

２　向主徹底的認罪。

３　與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。

４　將自己重新奉獻給主。

參　禱告生活的建立—猶20：

一　以新方式禱告，以應付新需要—羅一9：

１　不該重複我們老舊的禱告。

２　要簡單直接的告訴主。

二　堅定持續的禱告—徒二42。

三　儆醒禱告—太二六41。

四　每天豫算三個禱告的時段—但六10下。

五　運用我們的靈，不住的禱告—帖前五16～17。

肆　盡全力參加召會的禱告聚會：

一　一九六○年代在洛杉磯的艾爾登會所，參加主日上午聚會的人，至少百分之七十到八　　　十也參加禱告聚會。

二　停止憑自己的禱告、習慣性的禱告—太六7。

三　禱告要簡短，卻滿了啟示。

四　禱告要釋放靈—林前二4與註1。

五　為人數的擴增禱告—提前二4，結三六37～38：

１　取用以西結三十六章主的應許，確定、特定的為人數擴增禱告。

２　將我們所認識的人，列成名單禱告並前去探訪：

ａ　重新查看所有你認識的人—親戚、鄰居、朋友、同學、同事，將我們所認識的人列成名單。

ｂ　為名單上的名字禱告，尋求主的引導，應該先看顧誰。

ｃ　也將自己向主敞開，得祂引導，探訪你所不認識的人。

參考書目：神命定實行新約經綸的路，第九章；為著福音開展的信息，第三篇；關於活力排之急切需要的交通，第九、十一至十四、十六、二十二、二十四篇；過照著神啟示之高峰的生活，第五章；活力排的訓練與實行，第一、三篇；以西結書生命讀經，第十七篇。

職事信息摘錄：

禱告的必須

禱告使我們成為神人

我們必須學習時時禱告。我們需要整日呼求主名並與主交談。我們能藉著用短句當作我們不住禱告的一部分而與主交談。我們可以禱告說，『哦，主耶穌，與我同在。』或說，『哦，主耶穌，幫助我。』至少我們需要時時保持禱告的靈。我們作每一件事都能禱告，也必須禱告。這樣的禱告會使我們成為神人。禱告乃是我們接觸神的憑藉。
神非常奇妙的創造了我們。祂為我們造兩耳可聽，兩眼可看。我們需要喫，神就為我們造了口。我們需要說話，神就為我們造了舌頭、聲帶。我們需要消化食物，神就為我們造了胃腸。我們需要呼吸，神就為我們造了肺。神造每一個東西都有目的。祂為我們造了靈，使我們可以禱告。連不信的人有時也會禱告，特別是當他們沮喪或煩惱的時候。中國人或許會說，『天阿，幫助我罷。』這是他們的禱告。主耶穌曾經用『天』象徵最高的權柄，全能的神。(路十五18。)有時候不信的人會禱告說，『神阿，幫助我。』在我們裏面確實有禱告的器官，也確實有禱告的意向和願望。我們許多人都能見證，最享受的時候乃是禱告的時候。（神命定實行新約經綸的路，九二頁。）

禱告叫人一直操練靈

每一個用靈的人都必須禱告，只有禱告能叫人一直操練靈，正如我們走路必須用兩隻腳。也可以說，若要操練兩隻腳，就必須走路。同樣的，我們要操練靈就必須禱告；禱告不僅是求神加力，為我們成功所作的，禱告更是使我們操練靈，接觸神。你若是一個禱告的人，當你去接觸人的時候，你的話會從靈裏出來，你的心情會是重的，你的語氣也會是重的。所以你們出去傳福音之前，一定要有長時間的禱告，先把自己的靈建立起來。（為著福音開展的信息，三二頁。）

禱告的生活翻轉我們天然的所是

禱告的生活乃是一種翻轉、反對我們天然所是的生活。我們的天然若很好，這可能阻止我們隨從那靈的感動而呼喊出來。照著我們天然的所是，我們可能禱告太多太長了，不顧到別人，只顧到自己的感覺。另有些人卻是天然的安靜。我們必須反我們天然的所是。禱告的生活乃是一種反對。有人生來很魯莽，他們必須反自己，安靜一段時間。真實的禱告生活停下我們天然的所是。
禱告乃是靈的釋放。你若沒有釋放你的靈，就絕不能得著那靈。這好比水管。水從水管流出來，意思就是，水正流進去。因此，釋放我們的靈就是得著那靈。但我們中間有些人不在意釋放靈，只管習慣性的禱告。有人魯莽、多話，他們該有一段時間在禱告聚會中不禱告。這就是反我們天然生命的意思。（關於活力排之急切需要的交通，一二二至一二三頁。）

留在祂的釘十字架裏，模成祂死的模型，這就是神人的生活

我們的實行應當是過神人的生活，認識基督復活的大能，接受祂的十字架，像祂一樣天天接受祂的十字架，被釘死，被模成祂的死，而活另一位的生命。（腓三10，一21，加二20。）我們的生命、我們的己、我們的肉體、我們天然的人、以及我們的一切，都已經被這一位帶到十字架上。現今我們是在活祂，所以我們生活的每一時刻、每一部分，都應該留在祂的釘十字架裏，模成祂死的模型。這樣，我們就自然而然的活祂，以祂作復活。（約十一25。）這就是神人的生活。（過照著神啟示之高峰的生活，三八至三九頁。）

禱告使我們有活力

除了禱告，沒有別的路能使我們有活力

現在我們必須開始我們為著擴增的行動。最近我探望一排聖徒，我有了一個實際的發現。我發現他們不活，他們禱告也不彀多。他們還沒有進到禱告生活裏。我們能摸著那靈的惟一之路，乃是藉著禱告。在聖經裏，那靈是與我們的禱告相聯的。禱告與那靈乃是一。如果我們沒有禱告，我們就沒有那靈。當然，我們也可以說，沒有那靈就不能禱告。所以聖經告訴我們，要在靈裏禱告。(弗六18。)因為我們是在基督裏重生的信徒，所以我們人的靈與聖靈調和在一起成了一靈。（林前六17。）
如果我們不禱告，甚至只是一天，我們就會感覺我們缺少那靈。當我們禱告時，甚至只要幾句話，我們就有感覺，我們摸著了那靈。我們每早晨都必須花時間禱告親近主。如果你早晨不禱告，一個星期下來，你在屬靈上就是死的。除了藉著禱告，沒有別的路能使我們有活力。我們必須禱告，並進入禱告的生活。（關於活力排之急切需要的交通，二五○至二五一頁。）

在這禱告的生活裏，我們把自己禱告到那靈裏

我們要有活力，首先必須與主有透徹的交通。這交通會使我們看見自己完全是有罪的。然後我們會有徹底的認罪。自然而然的，我們會再次奉獻自己。我們會禱告說，『主阿，現在我願意把自己重新奉獻給你。』這樣，就會把我們帶進禱告的生活裏。一個人不達到這一步，就不會有不住的禱告。當我們經過交通、認罪、和奉獻這幾步，就進入禱告的生活。乃是在這禱告的生活裏，我們把自己禱告到那靈，就是素質的靈，經綸的靈，包羅萬有的靈裏。然後我們就學習怎樣藉著操練我們的靈，跟隨這靈。如果我們是這樣的情形，我們就真是有活力的。實際上，這一切都已經啟示、揭示在新約裏，特別是在保羅的著作裏。（二八一至二八二頁。）

有活力的途徑

藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛

雖然我們是不潔、邪惡的罪人，但神憐恤我們，並且揀選我們。當我們想到神對我們的憐恤，並思想主救我們的愛，我們就藉著悔改的禱告，激起對主起初的愛。這會使我們有活力。（活力排的訓練與實行，三二頁。）

向主徹底的認罪

在我們悔改的禱告中，我們必須徹底的承認我們的失敗、錯誤、惡行、過犯、過失等。（三二至三三頁。）

與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通

我們必須與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。只與主有交通是不彀的，我們也必須與聖徒有交通。我們必須得著能一同勞苦的同伴。按照聖經裏的榜樣，但以理有三個同伴。（但一6。）我鼓勵你們去得著三個同伴。不要叫長老把同伴給你們。要求主引導你到一個人那裏，使這個人成為你交通的同伴。然後你可以得著另外幾個人。自然而然的，你和你的同伴就會成為一個非常好的小排。（三三頁。）

將自己重新奉獻給主

你得著交通的同伴之後，就必須學習帶頭將自己重新奉獻給主。你可能曾經將自己奉獻給主，但你還需要更新的奉獻。

將身體獻上的意思，是將身體當作活祭獻給主。你必須將身體獻給主。這是保羅在羅馬十二章一節所教導的。你必須將身體獻上，重新將自己獻給主。（三四頁。）

禱告生活的建立

以新方式禱告，以應付新需要

為著活力排，頭一件事乃是我們的禱告。因此，在這訓練中的頭一件事，乃是訓練活力排的人如何以新方式禱告，以應付新需要。第一，我們不該重複我們老舊的禱告。我們禱告的方式已經成了一種形式；一週過一週，我們照著習慣的方式禱告，向主重複同樣的禱告。這樣的禱告不是真正的禱告。當我們禱告時，我們該簡單直接的告訴主，我們要的是甚麼：『主阿，我們要得著復興。我們是死的，是冷的。我們要焚燒起來。』說這麼多就彀了。

我們必須學習以新方式禱告，並禱告新的禱告。我們需要主來激動我們，使我們有新的、新鮮的、活潑的禱告。在我們的禱告中，我們不需要告訴主該作甚麼。如果我們要被主復興，我們就簡單的求祂復興我們。我們可以禱告說：『主阿，復興我。我是可憐的。我需要你來復興我。』這就彀了。祂不需要我們告訴祂作甚麼。我們告訴主作甚麼，那不是禱告，那是指示。（關於活力排之急切需要的交通，七八至七九頁。）

堅定持續的禱告

在五旬節那天得著的三千人，都有真實的負擔，堅定持續在那靈的禱告裏。首先，那一百二十位堅定持續的禱告十天之久。然後那三千人堅定持續的禱告。行傳六章四節也告訴我們，使徒決定要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。（一三一頁。）

儆醒禱告

保羅在以弗所六章十八節說，我們需要時時在靈裏禱告，並且在這事上儆醒，盡力堅持。我們要維持我們禱告的生活，就需要儆醒，留意。禱告必須接著有儆醒。我們必須在我們的禱告上加上儆醒。我們決定要禱告以後，許多事會興起攔阻我們禱告。這就是為甚麼我們必須在禱告的事上儆醒，並且盡力堅持。要儆醒，意指我們是在戰場上，爭戰正在進行，我們周圍都是仇敵。（一三一頁。）

每天豫算三個禱告的時段

我們若對錢財沒有豫算，就會沒有節制的花錢。我們既然有錢財的豫算，就也該有時間的豫算。在我們時間的豫算中，我們該定立兩、三個禱告的時段。在早上，我們至少可以禱告十五分鐘。然後，照著我們的計畫，我們可以在上午十時左右、中午或下午，劃出另外的禱告時段。然後，我們可以在晚上睡覺以前再劃出一個時段。我們該豫算三個禱告的時段。（一三二頁。）

運用我們的靈不住的禱告

我們需要運用我們的靈不住的禱告。這就是說，我們不該浪費時間。反之，我們需要用禱告來填滿我們時間中的空隙。沒有人能說他們贖回並使用了每天的每一刻。今天，一般說來，美國人有許多空閒時間。這就是為甚麼他們花許多時間來追求娛樂和屬世的享樂。甚麼時候我們的時間是空的，我們就該用禱告填滿牠。這就是說，我們該不住的禱告。一個不住禱告的人，乃是一個得著釋放的人。
我們在主的恢復中得著幫助，看見我們所該有的日常屬靈操練。我們知道如何呼求主名，並如何向主傾心吐意，為著釋放我們的靈。我們惟一的需要，乃是用這些操練填滿我們的時間。（一八八頁。）

盡全力參加召會的禱告聚會

洛杉磯艾爾登會所的見證

不僅如此，活力排裏所有的成員該竭力來參加召會的禱告聚會。在一九六○年代我們在洛杉磯的艾爾登會所，參加主日上午聚會的人，至少百分之七十到八十也參加禱告聚會。為甚麼那時我們的禱告聚會可以有這樣高的參加率，而今天沒有？有些作媽媽的可能以小孩為理由，但我要鼓勵所有作媽媽的來在一起，輪流帶小孩，使她們能參加禱告聚會。當然，作媽媽的需要顧到小孩，但她們不該以此為經常漏掉禱告聚會的理由。

所有活力排的成員也要參加召會例常的聚會。我們大家特別必須竭力去參加禱告聚會。我們要作些事來挽救禱告聚會。我們在美國實行召會生活已經三十年了。在這期間，有一種消極的習慣建立起來，就是大多數召會的肢體都忽視禱告聚會。

我們眾人需要盡全力參加禱告聚會。因著這活力排的訓練，這裏召會的禱告聚會得蒙很大的幫助和拯救。我幾乎週週都禱告，求主加增禱告聚會的人數。（關於活力排之急切需要的交通，一四二至一四三、一六三頁。）

停止憑自己習慣性的禱告

你們在召會的聚會中禱告很多的人，應當學習停止自己的禱告。你天然的禱告對召會生活成了強大的攔阻。你若想要禱告，必須學習禱告一種不是由你所發起、真實的禱告。你必須學知，在禱告的事上你需要被除去。不禱告乃是失敗，但憑自己禱告乃是錯誤。
你們有些人在禱告聚會中有許多習慣性的禱告，但你們的禱告中難得看到任何揭示或啟示。我們的禱告該是滿了啟示的。主在馬太六章的禱告是簡單的禱告，沒有解釋，卻滿了啟示。（一○九頁。）

禱告要簡短

並且，當我們來到禱告聚會，我們有責任要禱告，並且禱告不只一次。不要作長篇的禱告。你不需要作甚麼文章，只要簡單的告訴主你所要的。有些聖徒的禱告太長篇大論，他們的禱告不是自然的。別忘了，一個簡短的禱告是更容易得答應的。最好的禱告，就是用短句禱告。有些聖徒用很長的句子禱告；然而我們不需要在禱告中向主講理由，或向主解釋，祂已經知道這些事，所以我們只要簡單的告訴祂我們所要的就好了。（一六三頁。）

禱告要釋放靈

今天我們需要藉著多而徹底的禱告調在一起。我們在禱告中不該僅僅運用靈，更要釋放靈。禱告是我們運用靈，甚至更進一步釋放靈惟一的路。我們的靈得著釋放，我們就能在這釋放的靈裏調在一起。實際上，我們的靈得著了釋放，就不需要談論調和了；我們釋放的靈就是一種調和。
我們聚在一起禱告時，需要有短的禱告，纔能釋放我們的靈。我們的禱告太長了。 長禱告乃是作文章的禱告。這不是出於負擔的禱告。真實有負擔的禱告不會是冗長、作文章的禱告。一九六○年代有一段時期，我們在洛杉磯的艾爾登會所，我們的禱告是非常短的。有時來禱告聚會的超過二百位；每一位聖徒禱告一句話，加起來就像一個人在那裏禱告。我們在禱告中有配搭，沒有長的禱告。（一二八至一二九頁。）

為人數擴增禱告

以西結三十六章三十七至三十八節說，『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿；他們就知道我是耶和華。』這裏主應許說，祂要帶進人來，如羊群一般。雖然祂應許要作這事，但我們仍需求問祂。這就是說，我們需要為著擴增禱告，說，『哦，主阿，把人如同羊群帶進來。這是你向我們應許過的。』
在已過，每當我們為人數擴增禱告，主都答應了。我覺得我們需要更多禱告。主應許了，但祂需要我們的求問。祂應許要加增我們的人數，多如羊群，但我們需要為這事禱告，求祂作事。我盼望聖徒們在眾地方召會中，要確定、特定的為人數擴增禱告。我們絕不該對目前的人數滿意；我們都當渴望在一段時期之內人數加倍。因此，我們需要禱告：『主，把人如同羊群帶進來。』
一九六三年在洛杉磯，我們只有二十至三十人，但我們禱告了六個月，人數就大大增加。在艾爾登會所，我們也禱告求主把人如同羊群帶進來。我們禱告說，『主，把人如同羊群帶給我們！』主聽了這個禱告。我覺得今天我們需要更多禱告，站在以西結三十六章三十七至三十八節上面，就著人數的增加向主要。
我們不該說數字沒有意義，我們不在意人數等等。我們在擴增的事上，絕不該因為失敗而安慰自己。我們的確需要人數的擴增。我們需要為擴增禱告，取用以西結三十六章裏主的應許。有人聽到這事，可能說他們重質不重量。然而，質出自量。所以，我們需要禱告，求主給我們擴增，求祂把人如同羊群帶來。（以西結書生命讀經，二四五至二四六頁。）

將我們所認識的人，列成名單禱告並前去探訪

重新查看所有你認識的人—親戚、鄰居、朋友、同學、同事，將他們列成名單

我們也必須重新查看所有我們認識的人，將他們列成名單。我們所認識的人包括我們的親戚、鄰居、朋友、同學、和同事。（活力排的訓練與實行，五○頁。）

為名單上的名字禱告，尋求主的引導，應該先看顧誰

然後你必須為名單上的名字禱告，尋求主的引導，應該先看顧誰。你如果這樣禱告，主會引領你，你也會有負擔接觸特定的人。你走神命定之路的每一步，都必須藉著禱告。沒有充分的禱告，你就不該作任何事。（五一頁。）

也將自己向主敞開，得祂引導，探訪你所不認識的人

你不該侷限於你所認識的人。主乃是說，要去使萬民作祂的門徒，就是使每一個人作祂的門徒。所以你應當也將自己向主敞開，得祂引導，探訪你所不認識的人。（五一頁。）