第二系列：基督身体的实际
第八篇 借着经历十字架，活在基督身体的实际里
读经：林前十二12～13，太十六18、23～24，加二20，弗二15，西三4，二11～15
壹 基督的身体是团体的基督，身体基督；基督的身体乃是生命的事─林前十二12～13，罗十二4～5，西三4：
一 在林前十二章十二节，“基督”不是指个人的基督，乃是指团体的基督，身体基督。
二 团体的基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的─弗一22～23，五30。
三 基督的身体乃是生命的事；所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂─罗十二4～5，西三4、11。
四 基督身体的启示会使我们属灵的生活翻转过来；我们必须在身体的异象下被破碎，并且我们会看见，使我们在身体实际里惟一的路，乃是我们被破碎─徒九1～18，二二6～16，
贰 身体与己相对；身体的仇敌就是己─西二18～19、23：
一 己就是那向神独立的魂；己是独立的“我”。
二 己就是魂加上撒但的心思，撒但的思想；因此，己是撒但的具体化身─太十六23～24。
三 拦阻人看见身体的异象并实行身体生活的，乃是己─西二18～19、23：
1 身体最大的难处、最大的拦阻和反对，乃是己；己是真正的分裂，真正的宗派；我们只要有了己，就没有身体；我们有了身体，就没有己─太十六18、21～26。
2惟有当己被撇弃，我们才会有身体的实际，才是身体真正的肢体─加二20，弗四16。
四 基督身体的相调需要己被除去─林前十二24。
五 我们若否定自己，认同身体，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了─太十六24，林前十二27，西一18上，三15。
叁 我们需要看见十字架的异象，并认识十字架的意义─太二七33～56，西一20～22，二11～15，加二20，三1，六14：
一 在神的经纶里，神给我们一个人位─包罗万有的基督，和一条道路─十字架─林前二2，腓二5～11，加六14。
二 十字架乃是神行政的中心以及祂完成祂经纶的路─西一20，二14～15。
三 新约里十字架的意义并不重在受苦，乃是重在了结─罗六6，林后五14，加二20，六14。
四 要在属灵上有长进并有正确的召会生活，我们需要经历十字架─太十38，十六24。
肆 基督的身体乃是十字架工作的终点；十字架引我们到基督的身体、停在基督的身体、也是在身体的范围里作工─弗二15，林前一18，十二12～13、27：
一 认识十字架就是认识基督的身体─罗六6，十二4～5，林前一18、23，十二12～27。
二 基督的身体是十字架在其中作工的范围─西一20，三15。
三 神在我们身上一切的对付，都是为了预备我们为着基督的身体；祂在我们里面的一切工作都是消除的过程，使我们能成为基督身体尽功用的肢体─罗六6，八13，十二4～8。
四 我们若要进入基督身体的实际并活在这实际里，就必须经历十字架，与主耶稣是一，祂“寻到一颗珍贵的珠子”，就上了十字架，“变卖他一切所有的，买了这珠子”─太十三45～46，十六21、24，十七22～23，二十18～19，二六1～二七52。
伍 十字架的经历加深垂直和平面这两面的交通，也使我们认识身体的生命，并活在身体的交通中─罗六6，加二20，太十六24，林前十二27：
一 我们需要经历十字架，好加深我们对神圣交通的经历；只有十字架能除去神圣交通的许多障碍，并加深我们与主并与彼此的交通─一9，二2，罗六6，加二20，太十六24。
二 十字架的经历带我们进入基督身体的交通─罗八13，十二4～5，林前一18：
1 十字架对付我们的肉体、己和天然生命，使我们得以在实际上认识身体的生命。
2 肉体、己、和天然生命一受十字架的对付，我们就能知道基督身体的生命，我们就能看见交通的紧要，我们没有交通就无法过生活─罗十二4～5，林前一9，约壹一3、7。
陆 我们需要十字架与高峰的真理并行─林前二1～2，西一24～26：
一 今天在我们中间有四样消极的因素：
１ 野心：要作带领人，为自己的工作得着一个地方，借着吸引、迷住并夺取人而掳掠人作自己私人的同工─约参9，林前一12。
２ 骄傲：隐藏的夸耀自己属灵的性能，高举自己，藐视别人─提前六3～4，林前四6。
３ 自义：嘉许自己的成功和优点，而定罪别人，暴露他人的失败和缺点─太七1～5。
４ 不模成基督的死：不否认己，不背十字架，不钉死天然的人，不治死与生俱来的个性─太十六24，腓三10。
二 这四只“地鼠”会废掉我们从神圣真理的高峰所得着的益处。
三 天然的人，就是己，可能被高峰的真理所喂养，以致于更具野心，更骄傲。
四 没有杀菌的十字架，就不可能有高峰的真理。
五 基督在成肉体、总括、加强时期丰满的职事，该使我们七倍的被模成基督的死。
六 “我关切主的恢复。在这地上没有其它的事挂在我心上，特别是在我的路程到达终点之际。我必须宝贝我路程的终点。我要尽力供应包罗万有的基督，以及复合、包罗万有、终极完成的灵，但不能没有十字架。”（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章）
职事信息摘录：
基督的身体乃是生命的事
教会是基督的身体，这完全是一件生命的事。教会乃是基督的身体，这不是一个道理，这乃是生命。人不能因为明白基督的身体，而成为基督身体的一部分；人也不能因为不明白基督身体的道理，就不是基督身体的一部分。人乃是因为重生，才成为基督身体的一部分，这完全是生命的事，与知识道理无关。但我们基督徒仍需要看见基督的身体。我们怎样能看见基督的身体呢？惟一的路就是要得着神的启示。我们不能凭头脑明白基督的身体，即使你有了全部关于基督身体的知识，你仍可能没有看见基督的身体，没有碰着基督身体的实际。惟有从神来的启示，能使我们看见基督的身体，并进入基督身体的实际里。
基督的身体乃是十字架工作的终点
十字架工作的终点乃是教会，十字架的工作是达到基督的身体，且停在基督身体里。因此，认识十字架就是认识基督的身体。十字架的工作就是把人带到软弱的地步，带到不能的地步，好叫人对旧造彻底的失望，这样人就能实际的脱离旧造，进入新造里。在旧造里的一切都是被定罪的，旧造的一切都要借着十字架的工作被了结。基督的身体乃是新造，与旧造无分无关。我们对教会的事情，若仍然用人以前的办法、手段、技能…等，所带来的结果就是糟糕，因为神绝不称许旧造的事物，也绝不容留旧造的事物在新造里。旧造的一切都该经过十字架，留在十字架那里。教会根本用不着这些旧人里的东西；教会里只要出于基督的一切。
人类第一次的堕落就是因着人自己的看法、选择、断案。因此在新造里，神不容许从人旧造里出来的一切得势。一个天然的人，必须被神打断他的脊骨；他的大腿窝要被神摸过，瘸了，爬不起来了，才会顺服神，这就是神在新造里所作的，祂要把一切出于旧造的打碎，神要把出于基督的一切作在我们身上，好使我们实际的成为基督的身体。当我在十二年前，从腓立比三章，罗马五章，约翰五章，看到人肉体的败坏之后，有七个月之久，我不敢轻举妄动。我知道肉体出来的一切都是神所厌恶的，神要除去人一切出于肉体的。神的儿女需要先对付天然的生命，而后才能自然而然的进入身体，因为基督的身体乃是一切出于基督的；在这身体里，旧人的一切都不存在。什么时候人经过了罗马五至八章，什么时候就能进入罗马十二章。
今天教会不能合一，乃是因为基督徒生活的范围错了，境地错了；基督徒没有生活在新造里，没有生活在基督身体的实际里，只在道理的外表上活，那不过是人的天然、人的老旧。如果每一个基督徒都受对付，脱离天然、旧造，生活在基督身体的实际里，一切的分门别类就自然消除了。求神怜悯我们，使我们真看见什么是基督的身体，并接受十字架的工作，进入基督的身体。（基督的奥秘，二篇）
十字架引到身体，十字架也是在身体的范围里作工
如果你仅仅是一个信徒，你就能照你所要的去作，但如果你是基督身体的一个肢体，你就必须受别的肢体的限制。这里就需要十字架。十字架引到身体，十字架也是在身体的范围里作工。如果我是快的，另一个人是慢的，我不能坚持我的速度，我必须受那位慢的肢体的限制。如果我是先知，当要传福音给未得救的人时，我必须让给传福音者，我不能觉得因为我有作先知的恩赐，就必须作一切传福音的工作。‘我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。’（弗四7。）我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大，乃是最基本的。
基督的身体不仅是众肢体的覆庇，基督的身体对各个肢体也有约束。每一个基督徒不过是基督身体上的一个肢体，所以也需要受身体的约束。我们不该任凭自己有单独的自由，需要学习与别的弟兄姊妹合得起来。个人的特性与乖僻，在教会中是不能用的。每一个肢体都需要尊重别人的天赋，也要忠心于自己的那一分；并且，每一个肢体还要知道自己的分量，不看自己过于所当看的，这样就没有贪心，没有野心，没有雄心作别人所作的了。保罗在林后十章十四节说，‘我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里。’然而，今天有许多人没有看见自己的分量有多少，结果，越过了自己的分量。越过自己的分量，就是践踏别人；越过自己的分量，就是踢别人；越过自已的分量，就是挤别人，霸占别的肢体的一分。教会中若多有这样的人，就有人包办，有人退缩，结果，教会就受亏损。我们不该作这样的人，我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不至叫教会受亏损。
我们必须提防几个因素：野心、骄傲、自义、和不模成基督的死
这些因素就像豺狼、吼狮、和马路上危害我们的超速车辆。头一个因素是野心。谁没有野心？在主的工作里，野心就是要作带领人。如果你在同工们中间，你可能想要作带领人。…甚至姊妹们与人同住，也想要作室友中间的带领人。在召会里，你可能想要作长老，甚至作领头的长老，作长老中领头的。
再者，你的野心也可能是要为你的工作得着一个地方，甚至一个区域。谁没有这样的野心？我与倪弟兄在一起，向他学习。我从未看见他怀有野心要得着一个地方、一个区域，作他的区域或小王国。在这一面意义上，区域就是小王国。你可能要成为你区域中的皇帝，叫每件事都在你的控制和统治之下，每个人都必须听从你。有谁不是这样？我也曾是这样，但主对付了我。你的野心也可能是要俘掳人作你私人的同工。你可能为这目的吸引、迷住并夺取人。这意思是说，在主恢复中你的工作里，你有一个党派，里面有一些非常接近你的人被你俘掳、吸引并迷住。他们欣赏你的能力，称羡你的性能，所以和你站在一起。然后他们就成为你专属的同工。…我在经历中见过这种情形。
我们也应该提防骄傲。骄傲就是夸耀。你可能不是公开的夸耀，却可能隐藏的夸耀你属灵的性能、能力和才能。骄傲也是高举自己，藐视别人。我再问：‘谁不高举自己，藐视别人？’骄傲也是看自己比别人强。的确，这是所有基督徒的通病。
我们也必须提防自义以及暴露他人的失败和缺点。我们常常喜欢称义自己，暴露他人的缺欠、错误和缺点。我们中间有些人专门作这样的事，他们总是称义自己。我们从未听见他们定罪自己；反之，他们总是称义自己，同时还暴露别人的失败和缺点。这样陷入网罗，就是称义自己，嘉许自己的成功和优点。
我们必须承认，嘉许自己和暴露别人的缺点，是我们天然的性情。我们天生的性情就是这样。我们本不需要说别人的缺点，但我们就是喜欢说。许多时候，弟兄们来在一起，谈论别人的弱点、缺点和失败。我学了功课，在谈论别人缺点时要恐惧战兢。
我们也必须提防不模成基督的死。我们应当一直将自己模成祂的死，但我们却常常不这样作。我们该受警告。要提防这件事！马太十六章二十四节说，‘若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。’不模成基督的死，就是不绝对的否认你的己，（不是别人的己，）并且背十字架。背十字架就是把你的己一直放在十字架上。不要离开十字架；那是你的己该在的地方。不模成基督的死，也是不一直钉死你的天然人。有时候我们钉死天然的人，但大多时候却没有。不模成基督的死，也是不治死你与生俱来的个性。一个人可能以骄傲的灵，优越的态度，夸耀他的种族或他的国家；有些人甚至夸耀他们与生俱来的个性。
这就是我有负担传给你们众人的爱心的话。野心、骄傲、自义、不模成基督的死，乃是四只‘地鼠’。我们若对付这四件事，主的恢复立刻会有一个复兴；一个月之内，我们就会看见果子。多年来，主的恢复遭遇一个又一个的难处，原因无他，就是这四件事。
主祝福了祂的恢复，并且仍在继续祝福。…然而，我们的光景就像雅歌二章十五节所说：‘要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄正在开花。’…因着我们在这四件事上的轻忽，因着我们未能提防这四件事，就给撒但机会，破坏主今日恢复的‘开花’。仇敌是狡猾的，我们不该不晓得他的诡计。
我们需要十字架与高峰的真理并行
主正赐给我们高峰的真理，我们珍赏这些真理，也学习说一样的话；但是在隐藏之处，这四个消极的因素仍然留在我们中间。这会废掉我们从神圣真理的高峰所得着的益处。这是我所关切的。医生总是关切隐藏的病菌。我的负担就是杀死这些病菌。
我关切主的恢复。在这地上没有别的事挂在我心上，特别是在我的路程到达终点之际。我必须宝贝我路程的终点。我要尽力供应包罗万有的基督，以及复合、包罗万有、终极完成的灵，但不能没有十字架。我要供应你们‘水饺’，但我必须放进强力的大蒜，佐以大量的醋，越多越好，越多越安全。（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第三章）
己是身体的仇敌
看见有关己的异象，与身体很有关系。今天我们是在主的恢复里，而主的恢复至终要来到这件极重要的事上，就是建造基督的身体。身体的仇敌就是己。身体最大的难处、最大的拦阻和反对，也是己。我们只要有了己，就没有身体。我们有了身体，就没有己。为了使身体建造起来，己，就是独立的魂，必须受对付。己是独立的“我”。当我们独立时，我们就是在己里，身体不见了，我们也没有平安。（从天上来的异象，第四章）
